중원명서리유적(中原明西里遺蹟)은 충청북도 충주시 산척면 명서리에 있는 신석기시대 빗살무늬토기 산포지 유적이다. 중원명서리유적에서는 문화 성격을 밝힐 만한 유구는 출토되지 않았으며, 빗살무늬토기만이 확인되었다. 유물은 표토층과 명갈색 사질토층에서 출토되었다. 출토된 빗살무늬토기의 바탕흙은 점토질 바탕에 굵은 모래알이 섞여 있다. 문양은 크게 아가리에 두세 줄 정도의 빗금무늬와 동체부에 횡주생선뼈무늬와 종주생선뼈무늬로 나누어 볼 수 있다.

마진국(摩震國)의 관계(官階). # 내용 904년 궁예(弓裔)가 국호를 마진(摩震), 연호를 무태(武泰)라 칭하고 광평성(廣評省) 등 관부를 설치할 때 문·무관(文武官)의 9품계를 정하였는데, 중윤은 이 가운데 마지막인 제9위의 품계이다.

고려시대의 향직(鄕職). # 내용 고려 초의 관계(官階)는 995년(성종 14)에 중국식 문산계(文散階)로 대치되어 향직으로 변하였다. 이때 중윤(中尹)은 고려 초와 마찬가지로 9품계 16관계 중 16위였는지는 정확하게 알 수 없으나 가장 하위의 품계였던 것은 확실하다. 향직은 국가왕실에 대한 유공자와 무산계(武散階) 소유자를 비롯하여 고령자·군인·서리(胥吏)·양반·장리(長吏: 향리) 및 여진(女眞) 추장 등에게 주어졌는데 이는 실직(實職)이 아닌 작(爵)과 같은 신분질서체제였다. 향직의 설치 향직의 설치 의미에 대하여 관인...

「중잡이놀이」는 동해안별신굿 세존굿 후반부에서 연행하는 희곡무가이다. 마을 제관을 상좌중, 중도둑, 소로 변환시키면서 다양한 재담을 주고 받는다. 중도둑을 잡은 후 자루에 있던 물건이 마을에 복과 명을 주는 물건임을 밝혀내고 마을에 복을 불러들이는 시늉을 하면서 놀이를 끝낸다. 세존굿의 주인공인 당금애기가 시련을 극복하고 신직을 얻듯이 마을의 신성한 물건을 마을 주민들이 합심하여 찾아내는 내용을 담아 굿거리와 굿놀이가 상통함을 보여 준다.

중추원은 고려시대 군사기무(軍事機務)와 왕명출납(王命出納)·숙위(宿衛)를 담당하던 중앙관부이다. 중서문하성과 더불어 양부(兩府)라고 불렀다. 귀족의 권한을 중서문하성과 중추원으로 분리하여 왕권을 강화하는 역할을 하였다. 송나라의 추밀원을 모방하여 설치하였다. 1009년에 중대성으로 개칭되었다가 중추원으로 환원되었다. 1095년에 직제나 기능에 변동 없이 추밀원으로 개칭되었다. 1275년 원나라의 압박으로 밀직사로 개칭되었다가 폐지되고 광정원이 설치되는 등 몇 차례 개편되었다. 조선시대에 중추부와 승정원으로 나뉘어 계승되었다.

중추원은 1894년에 설립되어 일제강점기까지 존속하였으며, 한일합병 전에는 초기 의회와 같은 역할을 하였고 일제 강점기에는 조선총독의 자문 역할을 한 기관이다. 1894년, 갑오개혁기에 정치개혁과 관제개혁에서 소외된 사람들을 관리하기 위하여 설립되었다. 대한제국기에는 독립협회, 만만공동회의 활약에 힘입어 국정에 민의를 반영하는 의회적 성격을 띠었으며, 한일병합 후에는 조선총독의 자문기관으로 변화하였다. 이 외에 구관습을 조사하는 업무를 하였다. 문화정치기에 민심수습책의 일환으로 중추원에 지역참의를 설치하였다.

중학교무시험진학제는 1969년부터 중학교 입학시험을 폐지하고 학군별로 추첨을 통해 학교를 배정한 중학교 입학제도이다. 중학교 진학을 위한 입시지옥을 해소하고 초등학교의 정상화를 위해 입학시험을 폐지하고 학군 단위로 추첨을 통해 학생을 선발하는 입학전형이다. 1969년에 서울을 시작으로 3년에 걸쳐 전국으로 확대되었으며, 공사립학교 간에 교원, 시설, 학생 등의 격차를 축소시켰다는 점에서 평준화정책이라고 할 수 있다.

북한 평양직할시 역포구역에 있는 삼국시대 고구려의 사신도·연꽃무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 개설 진파리 1호분은 진파리 고분군에 속하며 근처에 전동명왕릉(傳東明王陵)이 있다. 1941년 일본인에 의한 발굴조사 당시 진파리 4호분과 함께 벽화고분임이 밝혀졌고, 1963년 정식으로 발굴, 보고되었다. 북한 당국은 이 벽화고분을 ‘장군 고흘의 무덤’으로 명명했다. 또한 이 벽화고분은 그 존재가치가 입증되어 2004년 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. 1941년 조사 당시 널방 내부에서 관모(冠帽) 형태의 금동투조금구(...

북한 평양직할시 역포구역에 있는 삼국시대 고구려의 사신도·일월상 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 개설 1941년 5월 중에 일본인에 의한 개략적인 조사 · 발굴이 있었으나 1963년사회과학원 소속 북한학자들에 의해 정식으로 발굴되고 보고서가 간행되었다. 진파리고분군 가운데 널방에서 벽화가 발견된 2기의 고구려 벽화고분 중의 하나이다. 다른 하나인 진파리 1호분과 널방 축조형태 및 벽화제작수법이 유사하다. 육조시대(六朝時代) 중국과의 문화교류를 짐작할 수 있는 내용이 두 고분벽화에 표현되어 있다. 산기슭 경사지의 높은 곳에...

북한 평양직할시 역포구역에 있는 삼국시대 고구려의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 진파리고분군은 평양 동남쪽 제령산 서편 구릉지대에 자리잡고 있다. 본 고분군은 전동명왕릉(傳東明王陵: 진파리 구 10호분)을 중심으로 모두 20기의 고분이 무리를 이루고 있다. 일제강점기인 1941년 5월에 동명왕릉으로 알려진 이중기단(二重基壇)의 분구를 비롯하여 그 능의 배후에서 14기가 발견되면서 처음으로 학술조사가 이루어졌다. 이 고분군은 평안남도 중화군 동두면 진파리에 속해 있어 진파리고분군으로 불렸다. 그러나 1960년대에 사회과학...

증산법종교에서 필사본으로 전해오던 것을 한문 문장에 한글로 토를 달아 1955년에 간행한 증산법종교경전. # 서지적 사항 1955년 증산법종교에서 여러 형태의 필사본으로 전해오던 것을 활자본으로 처음 간행하면서, 한문 문장에 토를 달았다. 1989년에 발행한 재판은 국판 262쪽 분량에 세로쓰기로 되어 있는데, 서두에는 증산의 필적과 초판서문, 재간사(再刊辭)가 있고, 이어서 목차와 본문 그리고 부록으로 『중화경』(한문)이 실려 있다. 본문은 국한문 혼용체로 되어 있고, 한자에는 한글로 토를 달았다. # 내용 제1장 언...

즉석밥은 소비자가 가열 등의 조리 과정을 거쳐 편리하게 섭취할 수 있도록 조리·가공된 밥이다. 즉석밥은 식품 공전 상에 즉석조리 식품 기타 유형으로 분류되며 쌀을 주원료로 사용하여 조리‧가공된 제품으로 생산 또는 보존 방법에 따라 건조밥, 냉동밥, 통조림밥, 레토르트밥, 무균 처리 즉석밥 등으로 분류할 수 있다. 상품명인 햇반으로 알려진 즉석밥은 무균 처리 즉석밥(ready-to-eat, RTE)으로 즉석밥 시장의 대부분을 차지하고 있다.

조선시대 나라에 경사가 있을 때 식년시 이외에 실시된 비정기 과거. # 내용 비정기 과거시험으로 식년시와 마찬가지로 소과(小科)·문과·무과·잡과 등이 시행되었다. 1401년(태종 1)에 처음으로 실시된 증광시는 본래 임금의 등극을 축하하는 의미로 즉위년 또는 그 이듬해에 실시하던 것이었으나, 선조 때부터 나라에 경사가 있을 때마다 실시되었다. 증광시는 식년시와 똑같이 운영되었다. 예컨대, 증광문과의 경우에는 식년문과와 똑같이 초시·복시·전시 등 세 단계의 시험이 있었으며, 그 선발인원도 식년문과와 똑같이 초시에서 240인...

증성가(證性歌)는 원효가 지었다고 전해지는 시이다. 정토 사상을 7언으로 읊고 있다. 두 가지 증성가가 전해지며 그 내용은 법장 비구에 대한 찬탄과 극락왕생을 발원하는 내용으로 각기 다르지만 모두 『무량수경(無量壽經)』의 내용에 입각해 있는 것으로 보인다.

조선후기 법의학서인 『무원록』을 증보하여 1792년에 간행한 의서. 법의학서. # 편찬/발간 경위 중국 송대(宋代)의 『세원록(洗寃錄)』과 『평원록(平寃錄)』·『결안정식(結案程式)』을 원나라 왕여(王與)가 종합해 『무원록』으로 편찬하였다. 이를 1440년(세종 22)에 주석을 붙여 『신주무원록(新註無寃錄)』으로 간행하였다. 그러나 애매하고 잘못된 점이 있으므로 1748년(영조 24) 왕의 특명으로 구택규(具宅奎)가 내용을 증보하고, 애매한 용어를 바로잡은 뒤 해석을 붙여 새로 편찬한 것이 『증수무원록』의 구본이다. 그 뒤...

조선후기 진무공신 3등에 책록된 공신. 무신. # 생애 및 활동사항 본관은 충주(忠州). 자는 언숙(彦叔). 1623년(인조 1) 관서행영(關西行營)의 도원수 장만(張晩)에게 의병 800명을 이끌고 가서 그 휘하에서 서로소모별장(西路召募別將)이 되었다. 이듬해 부원수 이괄(李适)이 영변에서 반란을 모의하고 그의 친구 강적(姜適)을 보내어 난에 가담할 것을 종용하였다. 그는 이를 단호히 거부하고 강적의 목을 벤 다음 부하를 거느리고 서울로 출동하였다. 그러나 이미 난이 일어나 왕은 남행(南幸)한 뒤였다. 그는 군사를 사...

대한제국기에 광무대 기생이 춘 창작춤. # 내용 및 구성 지구무의 내용이나 구성을 확인할 구체적 사료는 아직 발굴되지 않았다. 다만 지구무가 초연된 광무대 공연에서 전기광무(電氣光舞), 이화무(梨花舞), 시사무(矢射舞)도 함께 추어졌는데, 이 춤들은 모두 이전 시대에 없던 춤으로, 개화 이후 새로운 주제를 표현한 춤들이다. 춤 제목으로 보아 지구무(地球舞)의 내용은 19세기 말 개화 이래 세계를 보는 시각이 달라지면서, 조선을 포함한 지구에 대한 새로운 인식을 표현하고자 했던 춤이라고 할 수 있다. # 의의와 평가 1907...

<지덕>은 1447년(세종 29) 이전에 회례에 사용하기 위해 창제된 ⟪정대업지무악(定大業之舞樂)⟫ 아홉 개 변(變) 가운데 제4변의 3편 중 제1편의 정재와 음으로서, 태조악이다. 1493년(세조 9) ⟪정대업지무악⟫이 종묘제례악으로 채택됨으로 인해 <지덕>의 일부 선율이 <순응>으로 수용되어, 종묘제례악 ⟪정대업⟫ 11곡 중 여덟 번째 일무이자 음악으로 채택되어 현재까지 전승되고 있다. 연례에 사용한 <순응>의 정재와 음악은 중종(재위: 1506-1544) 때까지 전승되었으나, 현재는 전승이 단절되었다.

삼국시대 신라의 제25대 진지왕의 왕비. # 개설 성은 박씨(朴氏)이며 기오공(起烏公)의 딸이다. 이찬(伊湌) 용춘(龍春: 혹은 龍樹)의 어머니이며, 태종무열왕(太宗武烈王)의 할머니이다. # 생애 및 활동사항 579년에 진지왕이 폐위됨으로써 지도부인(知道夫人)은 궁궐 밖으로 나와 살게 되었다. 지도부인의 아들 용춘은 훗날 진평왕(眞平王)의 딸인 천명공주(天明公主)와 혼인하였는데, 이때 그녀의 역할이 컸을 것으로 짐작된다. 용춘은 602년(진평왕 24)에 아들 김춘추(金春秋)를 낳았고, 622년 삼궁사신(三宮私臣)이 되어 왕...

지두서(指頭書)는 서울과 오산에서 조사된 청배무가이다. 청배무가는 조상을 청배할 때 부르는 무가이다. 지두서의 내용으로 볼 때, 지두서는 굿의 초반부에 연행하는 무가임이 분명하다. 굿의 초반부에 연행하는 무가는 굿을 여는 곳의 시간과 공간의 연원을 찾아 굿의 정당성을 확보하는 역할을 한다. 굿의 초반부는 굿의 정당성을 확보하고 여러 신령을 청배하는 내용이 주가 되는데 지두서가 여기에 해당한다.