경주시 문무대왕면 호암리 기림사의 비로자나불상 복장에서 수습된 복장유물. # 개설 이 복장 전적은 11세기에서 17세기 사이에 제작된 사경과 목판본으로 구성되어 있다. 이들은 첩장본(帖藏本) · 호접장본(蝴蝶裝本) · 포배장본(包背裝本) · 선장본(線裝本) 등 책의 형태를 다양하게 갖추고 있어 지금까지 알려진 단일 불상에서 유출된 전적으로는 양과 질이 가장 뛰어난 것이다. 이 가운데 낱장 등 결실이 많은 사경(5종)과 17세기에 간행된 목판본(5종)은 문화재(현, 국가유산) 지정에서 제외되었지만, 희귀한 자료의 판본이 많아 형태...

고불사 『불설대보부모은중경』은 1573년(선조 6) 흥복사에서 간행한 판본을 후쇄한 목판본 불서이다. 이 불서는 『부모은중경』 또는 『은중경』이라고 줄여 부른다. 유교의 불교 비판에 대응하기 위해 불교가 효(孝)를 강조하는 내용을 담은 위경 가운데 대표적인 것이다. 조선 전기에 간행된 언해본이고 변상도가 있다는 점에서 불교사, 국어학, 미술사 연구를 위한 자료적 가치가 있다.

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.

『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 1547년(명종 2) 전라도 나주 쌍계사에서 개판한 불경이다. 이 불경은 1책의 목판본으로, 권수제에 ‘불설대보부모은중경'이라 되어 있다. 이 판본은 1547년 나주 쌍계사에서 개판한 것으로, 간행 시기와 장소 및 간행자를 확실하게 알 수 있고, 시주자·각수·연판·화주·공양주에 대한 내용도 확인된다. 본문의 인출 및 보관 상태도 매우 양호하다. 국가유산적 가치를 인정받아 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1441년 에 간행된 『불설대보부모은중경』과 1443년 화암사 판본을 후대에 간행된 『불설장수멸죄호제동자다라니경』하고 합철한 불교경전. # 개설 1441년(세종 23) 판본인 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』과 1443년(세종 25) 고산 화암사(花岩寺) 판본인 『불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)』을 후대에 다시 찍어 합철한 책으로, 조선 초기 판본의 특징을 이해할 수 있는 자료이다. 2012년 7월 6일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 두 책의 간본은 1425년(세종 ...

불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 조선 전기에 왕실에서 간행한 목판본 불서이다. 충청북도 충주시 석종사 도서인 이 불서는 조선 태종 대에 왕실에서 삽화를 추가하여 간행한 목판본 서적이다. 부모의 은혜를 강조하고 있기에 유교적 가치가 중시된 조선시대에도 널리 간행되었다. 이 목판본은 조선 초기에 간행되어 보존 상태가 우수하며, 충청북도 유형문화재로 지정되었다.

『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 1562년(명종 17) 경상도 안동 광흥사에서 간행된 목판본 불경이다. 이 불경은 조선 전기인 1562년에 부모에 대한 효 사상을 고취시키기 위해 간행한 불교 경전으로서, 변상도를 곁들여 편집되어 조선 전기의 불경 간행이나 판화 제작 등에 대한 정보를 제공하고 있다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재로 지정되었다.

『불설대보부모은중경(언해)』 목판은 조선 전기, 아산 동림산 신심사에서 부모의 은혜에 대한 보답과 멸죄를 설명한 『불설대보부모은중경』을 새긴 목판이다. 한 면에 1장씩 판각한 형태로 일부 유실판을 제외한 총 13판 25장이 아산 세심사에 전한다. 한글로 언해한 여러 판본 중에서 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 기록자료이며, 조선시대 목판인쇄 연구를 비롯해 국문학 연구에 중요한 자료적 가치가 크다.

경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 『불설부모은중경(佛說父母恩重經)』의 경문과 변상도(變相圖) 경판. # 개설 2012년 2월 22일 보물로 지정되었다. 정조가 생부(生父)인 장헌세자(莊獻世子)의 명복을 빌기 위하여 세자의 능인 현륭원(顯隆園)을 화산으로 옮긴 후 1790년 갈양사 자리에 능사(陵寺)로서 용주사를 세우고 부모의 은혜를 기리는 뜻에서 제작된 『불설부모은중경(佛說父母恩重經)』경판이다. 『홍재전서(弘齋全書)』에 의하면 정조는 1796년(정조 20) 우연히 대보부모은중게(大報父母恩重偈)를 읽고 감동하여 그것을 단오...

불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)은 조선 전기 전라도 고산의 화암사에서 간행한 불경이다. 이 불경은 죄악을 없애고, 장수멸죄(長壽滅罪)하는 방법과 악귀들로부터 아이들을 보호하는 가르침에 대한 밀교(密敎) 계통의 경전이다. 합철된 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 부모의 은혜가 한량없이 크다는 내용으로 고려 말 이후 많이 간행된 경전이다.

조선전기 전라도 화암사에서 목판으로 1484년에 간행한 불교경전. # 개설 『불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)』과 『부모은중경(父母恩重經)』이 합철되어 있다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1441년(세종 23)에 화암사에서 간행한 판본이 있는 것으로 보아, 아마도 40여 년 후에 소실되어 다시 판각한 것으로 생각된다. # 서지적 사항 사주단변에 계선은 없으며, 반엽에 7항 15자씩 배열되어 있고 어미(魚尾)가 없다. # 내용 이 책은 오욕칠정(五...

설악산 신흥사(神興寺)에 있는 불경을 비롯한 불교관계 문헌을 새긴 목판. # 내용 신흥사경판은 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1을 비롯한 『부모은중경(父母恩重經)』 · 『반야심경주(般若心經注)』 등의 대승경전, 『운수단가사』 · 『천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)』 · 『수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』 · 『수설수륙대회소』 · 『제반문(諸般文)』 · 『승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)』 · 『식당작법(食堂作法)』등의 불교의식관계 문헌, 『광본대세경』 · 『조왕경』 등의 위경(僞經), 『진언집(眞言集)』 ·...

전라남도 영광군 불갑면 불갑사의 불상에서 수습된 복장유물. # 개설 전라남도 영광군에 소재한 불갑사 명부전과 팔상전의 석가삼존상과 16나한상, 지장보살상과 시왕상, 그리고 천왕문의 사천왕상에서 나온 복장전적이다. 시기는 고려말~조선초의 것으로, 2006년 4월 28일 보물로 지정되면서 3종 259점으로 정리하였다. 보물로 지정된 것은 석가삼존상 ·16나한상 복장전적 101점(전적 73점, 중국전적 11점, 조상기 17점), 지장보살상 · 시왕상 복장전적 112점(전적 88점, 중국전적 9점, 조상기 15점), 사천왕상 복장...

경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 목조아미타여래좌상과 그 복장유물. # 개설 1993년 국보로 지정되었다. 불상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 흑석사는 통일신라시대에 조성된 석조여래좌상(보물, 1980년 지정)과 삼국시대의 불상으로 보이는 마애여래상이 있어 늦어도 통일신라시대에 창건된 사찰로 추정된다. 임진왜란 때 소실되어 폐사로 내려오다가 1945년에 중창된 사찰이다. 최근에 대웅전의 목조아마타불상의 복장(腹藏: 배)에서 복장기(腹藏記)와 불상조성권선문(佛像造成勸善文) 등의 전적(典籍...

진주(晋州) 의곡사(義谷寺) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 경상남도 진주시 의곡사에 있는 1435년(세종 17)에 간행된 불교 경전이다. 이 책은 부모의 은혜, 특히 어머니의 열 가지 은혜에 대한 부처의 가르침을 설한 경전이다. 한역자는 구마라집이라고 기록되어 있지만, 인도에서 찬술된 것이 아니고 중국에서 유교의 영향을 강하게 받아 편찬된 위경으로 알려져 있다. 그렇지만 중국, 한국, 일본에 널리 유포되어 사본이나 주석서가 많은데, 내용은 대동소이하다. 이 불경은 진주 의곡사 『불설장수멸죄호제동자다라니경』과 합철본이다.

진주(晉州) 의곡사(義谷寺) 『불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)』은 경상남도 진주시 의곡사에 있는 1435년(세종 17)에 간행된 불교 경전이다. 이 불교 경전은 현생의 죄업을 소멸하여 무병장수하는 법을 설한 내용과 동자(童子)를 보호하는 방법을 설한 것이다. 북인도 계빈국 출신 승려 불타바리가 676년에 한역하였다고 알려져 있지만, 중국에서 찬술된 위경으로 보인다. 이 책은 진주 의곡사 『불설대보부모은중경』과 함께 합본으로 간행되었다.

경상남도 창원시 의창구 봉림동 봉림사에 소장된 불교경전. # 개설 봉림사 소장의 불교 경전으로 불교의 효제사상이 담긴 불서이다. 한글 연구에 필요한 자료 8건의 전적류로, 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 관련 전적류는 『묘법연화경』 3건, 『금강반야바라밀경』 1건, 『약사유리광여래본원공덕경』 1건, 『불정심관세음보살대타니경』 1건, 『월인석보』 1건, 『불설대보부모은중경』 1건 등 모두 8건이다. 이 중 『묘법연화경』 3건은 1권이 1책, 3∼4권이 1책, 4∼7권이 ...

천안시에 소재한 광덕사에서 소장하고 있는 조선시대의 사경. # 내용 1997년 6월 12일에 보물로 지정되었다. 3종(種) 7첩(帖). 소장된 사경은 다음과 같다. ① 백지묵서부모은중경 부 불설장수멸죄호제동자다라니경(白紙墨書父母恩重經 附 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)으로 우리나라 전통 종이의 하나인 장지(壯紙: 두껍고 질기다)에 먹으로 쓴 부모은중경과 불설장수멸죄호제동자다라니경이다. 첩장본 1첩. 이 사경은 권말의 시주질(施主秩: 시주한 사람의 명단)를 보면 조선초기 태종의 둘째아들인 효령대군이 그의 부인 예성부부인 정씨(...

경상북도 안동시 서후면 학가산(鶴駕山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건과 중수를 거쳐 대사찰의 면모를 갖추게 되었다. 근대에 이르러 절이 방치된 채로 남게 되어, 1946년에는 화재로 정면 6칸의 대웅전이 소실되었고, 1954년에는 극락전이 도괴되었으며, 1962년에는 학서루(鶴棲樓)와 대방(大房)이 무너졌다. 현존하는 당우로는 정면 6칸, 측면 3칸의 1985년 경상...

합천(陜川) 법연사(法然寺) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 1484년(성종 15) 전라도 고산현 화암사에서 간행한 목판본 불교 경전이다. 간행 기록과 화암사라는 간행 장소를 밝히고 있으며, 상세한 기록들이 남아 있는 귀중본이다. 이 불경은 부모의 은혜를 중히 여기라는 부처님의 가르침이 들어 있는 경전이다. 우리나라에서는 1381년(우왕 7)본을 비롯하여 고려 말 조선 초에 많이 간행되었는데, 같은 경의 다른 판본으로 내용은 같다. 문화재적 가치를 인정받아 2018년 4월 26일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.