『신라국기(新羅國記)』는 당나라의 고음이 책봉사 귀숭경의 종사관으로 신라에 와서 보고 들은 것을 수록한 견문록이다. 현재 전하지 않고 있다. 『신라국기』의 기록 가운데 일부를 당나라의 영호징(令狐澄)이 『정릉유사(貞陵遺事)』에 실었고, 『신라국기』 기록이 포함된 『정릉유사』의 일문(逸文)이 『감주집(紺珠集)』과 『설부(説郛)』에 소개되었다. 『신라국기』에는 골품제와 화랑제, 망덕사(望德寺) 관련 내용이 기술되어 있었다고 전해진다. .

작자·연대 미상의 신소설. # 구성 및 형식 일명 ‘만고의열신숙주부인전(萬古義烈申叔舟夫人傳)’이라고도 한다. 세창서관(世昌書館)에서 발행한 구활자본이 있다. # 내용 이 작품의 내용은 다음과 같다. 밤이 깊어 신숙주는 초췌한 얼굴로 대궐에서 돌아온다. 윤씨 부인은 남편의 표정을 보고 수양대군이 단종을 상왕(上王: 자리를 물려주고 들어앉은 임금)으로 만들고 정변을 일으켰으리라 짐작한다. 신숙주가 문종으로부터 받은 갖옷을 어루만지며 눈물을 흘린다. 갖옷은 문종이 임종시에 집현전 학사에게 어린 단종을 부탁하며 내린 하사품이다...

일정 기준 이상의 신재생에너지 설비에 대하여 인증하는 제도. # 개설 「신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진법」 제13조~제16조에는 신재생에너지 설비의 인증, 설비 인증 신청, 성능검사기관 및 인정기관 지정 등의 내용을 정의하고 있다. 「신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진법 시행령」 제20조~제21조에는 성능검사기관의 지정 기준, 성능검사기관에 대한 지정 취소 등의 공고와 관련된 내용을 정하고 있다. 「신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진 시행규칙」 제3조~제10조에는 인증기관의 업무범위, 인증대상 ...

신재효는 조선후기 '인물, 사설, 득음, 너름새'라는 4대 법례를 마련한 이론가이다. 1812년(순조 12)에 태어나 1884년(고종 21)에 사망했다. 「광대가」를 지어 판소리의 이론을 수립하고 인물·사설·득음·너름새라는 4대 법례를 마련했다. 동편제와 서편제의 장점을 조화시키면서 판소리의 ‘듣는 측면’에다 ‘보는 측면’을 강조하기도 했다. 그는 판소리를 즐기면서 동시에 이론적 정리 작업을 진행했다. 판소리 여섯마당의 사설을 개작하여 체계적인 구성을 갖추게 한 결과, 판소리가 신분을 넘어선 민족문학으로 성장하는 기틀을 마련한 것으로 평가받는다.

1935년 목사 박형룡이 한국보수주의 신학의 확인 및 계승을 위하여 저술한 개신교서. # 내용 표지에는 ‘기독교 근대 신학 난제 선평’으로 되어 있다. 1930년대 한국기독교계에는 신비주의·민족주의교회운동·근대주의신학 등 다양한 신앙유형이 등장하여 이른바 정통주의 신앙노선에 위협을 주게 되었다. 이 때 평양장로회신학교의 조직신학 교수였던 저자는 “천태만상의 이(異)사상이 바야흐로 정통신앙의 존속을 위협하려” 하므로 “근대기독교 안에서 흔히 유행하는 비정통적 신학제설을 고사(考査)하야 비평을 가하여” 한국보수주의 신학의 확인 ...

설악산 신흥사(神興寺)에 있는 불경을 비롯한 불교관계 문헌을 새긴 목판. # 내용 신흥사경판은 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1을 비롯한 『부모은중경(父母恩重經)』 · 『반야심경주(般若心經注)』 등의 대승경전, 『운수단가사』 · 『천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)』 · 『수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』 · 『수설수륙대회소』 · 『제반문(諸般文)』 · 『승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)』 · 『식당작법(食堂作法)』등의 불교의식관계 문헌, 『광본대세경』 · 『조왕경』 등의 위경(僞經), 『진언집(眞言集)』 ·...

조선시대 학자 김부륜이 『심경부주』를 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 정민정(程敏政, 1445~1499)이 지은 『심경부주』를 공부하는 가운데 의문이 나거나 문제가 되는 내용에 대해 중국 성리학자들의 견해와 스승인 이황으로부터 들은 강의 내용을 바탕으로 주석을 단 것이다. # 편찬/발간 경위 김부륜(金富倫, 1531~1598)은 이황의 문하에 나아가 공부하면서 『심경부주』와 『대학』에 대해 일종의 독서록인 차기(箚記)를 저술하였다. 그의 10대손 김제면(金濟冕)이 1939년 안동에서 『설월당선생문집(雪月堂先生文集)』을 간...

조선시대 문신 조익이 진덕수의 『심경』과 정민정의 『심경부주』를 12장으로 재편집하여 1637년에 간행한 유학서. 심학서·경학서. # 개설 『심법』은 조익(趙翼, 1579~1655)이 이황(李滉)과 그의 문하에서 크게 존숭하였던 진덕수(眞德秀)의 『심경』과 정민정(程敏政)의 『심경부주』의 내용이 너무 번다하다고 생각하여 37장이던 것을 12장으로 축소한 후, 자신이 가려 뽑은 내용으로 재편집하여 편찬한 것으로, 『심경』 및 『심경부주』와 관련된 기호 율곡학파의 첫 저술이다. # 편찬/발간 경위 이황과 그의 문하에서 정민정의...

조선 후기의 학자, 정기화가 인간의 심성을 의인화하여 지은 천군계 우화 한문 소설. # 개설 저자는 조선 순조(純祖) 때의 학자 정기화이다. 자는 남중(南仲), 호는 헐오재(歇五齋), 본관은 초계(草溪)이며, 고려 현종 때에 십이공도(十二公徒)의 하나였던 홍문공도(弘文公徒)의 설립자 배걸(倍傑)의 26대손이다. 1827년(순조 27) 증광문과에 급제하여 사헌부와 사간원·홍문관 등 삼사의 청환직(淸宦職)을 역임하였으며, 세자시강원 필선(弼善)에 이르렀다. 『심사』는 우화소설(寓話小說)이면서도 ‘천군본기(天君本紀)’로 불리기도 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 승려 백용성이 내면의 만유창조설을 풀이한 불교서. # 내용 4편 1책. 활자본. 국한문 혼용이며, 한문으로 된 본문에 조사나 부사는 한글을 사용하였다. 백용성이 58세에 삼장역회(三藏譯會)를 조직하고 대각교(大覺敎)를 창립한 뒤 이 논을 지었다. 권두의 서문에는 중생의 보고 듣는 것이 모두 꿈을 꾸는 것과 같아서 꿈꾸는 자가 꿈을 깨면 꿈속의 경계가 없는 것과 같이, 유심의 도리를 깨달으면 유심의 대광명 밖에 다른 것이 없으며, 우주의 모든 것이 유심(唯心)과 유식(唯識)으로 인하여 나타난 ...

유니버설발레단의 대표 레퍼토리로서 동서양의 아름다움이 조화를 이룬 창작발레. # 구성 및 형식 유니버설발레단의 초대 예술감독인 에드리언 댈러스는 ‘심청’의 아름답고 교훈적인 이야기를 1986년 창작발레로 만들었다. 이후 「심청」은 두 차례 큰 수정과 보완을 거쳤다. 첫 번째는 2001년에 미국 3대 오페라극장 진출을 앞두고 이루어졌다. 당시 예술감독인 올레그 비노그라도프(Oleg Vinogradov)는 고전발레에 익숙한 외국 관객들이 보아도 충분히 감동을 받을 수 있도록 일부 장면과 춤을 화려하게 보수하였다. 그리고 두 번째는 ...

「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.

작자·연대 미상의 고전소설. # 개설 국문필사본. 중국에서 유실된 작품으로 알려져 있는 청나라 초기 소설 『십이봉(十二峯)』 20회를 번안한 작품이다. 국립중앙도서관 소장 4권 4책이 유일본이다. 윤덕희(尹德熙)의 『자학세월(字學歲月)』과 「소설경람자(小說經覽者)」에 서목이 나오는 것으로 보아 조선에는 18세기 중엽 이전에 전래되었음을 알 수 있다. # 내용 옥황상제는 무산에 있는 십이 봉을 십이 선녀로 하여금 다스리게 한다. 천상의 영허진군과 문창성은 옥황상제에게 죄를 짓고는 인세(人世)에 내려와 초나라 양왕과 그...

십주는 보살이 수행하는 열 가지 단계를 말한다. 본래 십지(十地)와 동일하게 범어 daśabhūmi의 역어로 사용되었으나 동아시아 불교에서 52 보살 계위설이 정착된 이래 11번째인 초발심주(初發心住)부터 20번째인 관정주(灌頂住)까지의 계위를 가리키는 것으로 의미가 변화하였다.

경상남도 하동군 화개면 쌍계사 팔상전에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 179.5㎝, 가로 164㎝. 1728년(영조 4)에 제작된 8폭의 팔상탱화는 석가모니의 일생을 여덟 단계로 나누어 그린 불화이다. 이 팔상도는 화면이 꽤 큰 편으로, 상당히 복잡한 구도를 보여주고 있는 작품이다. # 내용 1725년에 제작된 송광사 팔상도처럼 「도솔내의상(兜率來儀相)」에는 구름 위의 월륜(月輪) 가운데 육아백상(六牙白象)을 탄 보살상과 그를 둘러싼 보살중·천중(天衆)의 도상이 화...

고려 전기에, 후주에서 귀화해 과거제도 설치를 건의한 문신. # 개설 본래 후주인(後周人)으로 산둥지방 칭저우(靑州)의 수령이던 쌍철(雙哲)의 아들이다. 후주에서 벼슬해 산둥반도[山東半島] 등저우[登州]에 있는 무승군(武勝軍)의 절도순관(節度巡官)·장사랑(將仕郎)·시대리평사(試大理評事)를 지냈다. 956년(광종 7) 후주의 봉책사(封冊使) 설문우(薛文遇)를 따라 고려에 왔다가 병이 나 머물게 되었다. 병이 나은 뒤 광종(光宗)의 눈에 들어 후주로부터 허락을 받은 뒤 원보(元甫)·한림학사(翰林學士)에 임명되었다. 958년 과거...

전북특별자치도 부안군 변산면 쌍선봉(雙仙峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 부설이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 691년(신문왕 11) 고승 부설(浮雪)이 창건하였다. 조선 선조 때의 고승 진묵(震默)이 중창하여 17년 동안 머물면서 많은 제자들을 양성하였고, 1863년(철종 14) 성암(性庵)이 중건하였다. 1908년에 불탄 것을 1915년에 학명(鶴鳴)이 중건하였고, 1956년에는 원경(圓鏡)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 전국에서 몇 안 되는 산상무쟁처(...

「쌍성봉효록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 「임화정연」의 후편으로, 임규의 영웅적 기상과 가계에 대한 묘사로 시작하여 임규와 양씨 사이의 갈등에서 나타난 서얼 차별 제도와 적서 갈등, 가부장 제도에서 나타난 처첩 제도에 대한 비판과 여성의 정체성에 대한 문제, 악인형 여성 인물이 보여 주는 욕망과 정절의 갈등 등 인물별 갈등 양상을 다양하게 나타낸다. 더불어 당대 사회 구조의 모순점을 그리면서도 여성 의식을 강하게 드러내고 있다.

조중환(趙重桓)이 번안한 소설. # 개설 원제는 ‘쌍옥누’이다. 전편·중편·하편으로 나누어 1912년 7월 17일부터 1913년 2월 3일까지 『매일신보(每日申報)』에 연재되었다. 원작은 일본의 대중소설가 기쿠치(菊池幽芳)의 「오노가쓰미(己が罪)」로 1899년『대판매일신문(大阪每日新聞)』에 연재, 일본 신문소설의 한 시기를 그은 바 있다. # 내용 시골 출신으로 서울에 유학온 여학생 이경자는 서병삼이라는 남학생의 꾐에 빠져 임신하였으나 버림받아 자살미수 끝에 귀향하여 정협판에게 출가한다. 그러다가 첫 애인 서병삼 사...

「쌍주기연」은 작자 미상의 고전소설이다. 하늘이 정한 한 쌍의 구슬을 매개로, 남녀 주인공 서천흥과 왕혜란의 결연 과정과 외세로부터 나라를 구하고 부귀와 공명을 누리는 서천흥의 영웅적 활약상을 그린 영웅소설이다. 명나라 성화 연간을 배경으로 삼고 있다.