경여갑당은 통일신라시대에 왕경에 설치하였던 군사조직이다. 23군호의 하나인 39여갑당을 구성하는 부대이다. 신라는 7세기 후반 노동부대로 변질된 법당을 폐지하고 그 성격을 계승한 군호 39여갑당으로 재편하면서, 이를 경여갑당·소경여갑당·외여갑당으로 나누었다. 이때 설치된 경여갑당은 39여갑당을 대표하는 부대이며, 규모도 그중에서는 가장 컸다. 군관으로는 법당주 15명, 법당감 15명, 법당화척 15명과 법당두상 45명, 법당벽주 45명이 배속되어 있었다.

경오종당은 통일신라시대, 23군호 가운데 9번째 군호로서 왕경에 설치된 5개 소부대로 구성된 보병 의장부대이다. 5종류의 옷깃 색과 만보당주 15명이 배속되었던 사실만 알려져 있다. 명칭에서 왕경에 설치된 부대임이 드러난다. 보병 지휘관인 만보당주 15명을 배속하였다는 기록를 보아 서로 다른 옷깃 색으로 구별되는 5개 소부대를 각각 3명의 만보당주가 통솔하는 보병부대로서 일종의 의장부대였을 것으로 짐작된다.

신라시대 왕경(王京) 출신 관료들의 개인적 신분 표시로 설정된 관등체계. # 개설 일반적으로 신라시대 관등이라면 바로 이 경위를 의미한다. 기본적으로는 제1등인 이벌찬(伊伐飡)부터 이찬(伊飡), 잡찬(迊湌), 파진찬(波珍飡), 대아찬(大阿飡), 아찬(阿飡), 일길찬(一吉飡), 사찬(沙飡), 급찬(級飡), 대나마(大奈麻), 나마(奈麻), 대사(大舍), 사지(舍知), 길사(吉士), 대오(大烏), 소오(小烏), 조위(造位)에 이르기까지 17등 체계로 구성되었다. # 내용 신라의 경위는『삼국사기(三國史記)』에서 유리왕(儒理王) 9...

경주 구황동 원지 유적 일원은 경상북도 경주시 구황동에 있는 통일신라시대에 만들어진 인공연못 유적이다. 원지(園池)의 전체 형태는 동북 모서리가 둥글게 처리된 방형에 가까운 평면 형태이고, 규모는 남북 최대 길이 46.3m, 동서 최대 너비 26.1m이다. 왕궁 내의 월지(月池), 용강동 원지와 함께 통일신라시대 조경 사례를 보여주는 왕경 원지 유적으로서 가치가 높다. 2019년 2월 26일 사적으로 지정되었다.

경상북도 경주시에 있는 남북국시대 통일신라의 왕경 관련 건물터. # 개설 경주시의 도시개발사업에 따라 2000년 10월 24일부터 2001년 8월 11일까지 한국문화재보호재단에서 발굴조사를 실시하였다. 통일신라시대의 왕경과 관련된 유구와 건물터가 이 유적의 중심을 이루며 청동기∼조선시대까지의 생활유구가 일부 조사되었다. # 내용 경주 북문로 왕경유적은 경주분지의 충적평야에 입지하는 경주 읍성의 북동편 모서리에 위치한다. 발굴조사 결과, 청동기∼조선시대의 구덩〔竪穴〕342기, 통일신라시대 도로 2기, 석조유구(石造遺構) 4기...

『고왕관세음경(高王觀世音經)』은 내용의 분량이 몇 장에 불과한 짧은 경전으로, 부처가 직접 설법한 내용이 아니므로 위경에 속한다. 고왕경(高王經), 십구경으로 부르거나 관세음보살로부터 꿈속에서 받은 경전으로 알려져 있어 몽수경(夢授經)으로 부르기도 한다. 고왕관세음경의 유래는 속고승전, 법원주림, 개원석교록 등에 잘 나타나 있다.

『금광명최승왕경소』는 신라 출신의 당나라 유학승으로 유식학에 조예가 깊었던 승장의 저술이다. 『금광명최승왕경』은 『금광명경』에 대한 여섯 차례의 한역본 중 제6역이다. 본경은 여래의 수명(壽命)·삼신설(三身說)·다라니(陀羅尼)·사천왕(四天王)의 호국(護國)·국왕의 올바른 통치법·계절에 따른 병의 발생 원인과 치유법 등을 다루고 있어서 대승의 근본교리와 밀교적인 요소를 두루 갖춘 것으로 평가받고 있다. 신라의 여러 학자들이 본경에 대한 주석서를 찬술하였지만 현재 집일본의 형태로라도 편찬된 것은 본서와 원효의 『금광명경소』 뿐이다.

고려시대 왕경을 뜻하는 적현[赤縣, 京縣]과 함께 경기를 구성했던 개경 인근의 군현. # 내용 995년(성종 14)에 설치되었다. 즉, 919년(태조 2)에 설치되었던 개주(開州)를 당나라 경조부(京兆府)를 모방하여 개성부(開城府)로 개편하고 부윤을 두어 그 관하에 6개의 적현과 7개의 기현을 두었다. 그때까지 왕도의 특별구는 송악군 중심의 개주뿐이었는데, 이때 왕경(王京) 밖에 왕경을 보호하여주는 기보지역(畿輔地域)으로 적현·기현이 신설된 것이다. 이러한 적현·기현은 본래 당나라의 제도를 본뜬 것으로 왕경에 근접한 것을 적...

남북국시대 통일신라의 아찬으로 당나라에 사신으로 파견된 관리. # 내용 아찬(阿飡)으로서 703년(성덕왕 2)에 당나라에 파견되었다가 이듬해 3월에 귀국하였는데, 이때 『최승왕경(最勝王經)』이라는 불경을 왕에게 헌상하였다.

김이영은 고려 전기 대령후 왕경 유배사건과 관련된 문신이다. 인종의 신임을 받은 정항(鄭沆)의 딸과 결혼한 후에 문과 급제하였지만, 시험문제의 오류로 합격이 취소되려 하였는데, 정항과 왕비 등의 간청으로 모면하였다. 의종 즉위 이후 의종의 동생 대령후 유배 사건으로 인해 지방관으로 강등되었다가 1170년(의종 24) 무신정변 후에 복귀되어 상서(尙書)가 되었다.

「대승유가만수실리왕경서(大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經)」는 남북국시대 통일신라의 승려 혜초(慧超)가 『대승유가금강성해만수실리천비천발대교왕경(大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經)』의 앞부분에 덧붙인 서문이다. 이 서문은 『천발경』의 한역에 참여한 혜초가 780년(선덕왕 1) 중국의 오대산 건원보리사(乾元菩提寺)에 머물며 쓴 것이다. 『천발경』의 한역에 참여한 과정과 금강지(金剛智)와 불공(不空)에게 가르침을 받은 과정을 설명하고 『천발경』의 요지를 서술하고 있다.

대일임전(大日任典)은 신라시대, 중앙 행정을 담당하기 위하여 657년(태종무열왕 4)에 처음 설치한 관청이다. 657년에 처음 설치되었다가, 경덕왕 대 전경부(典京府)에 통합되었다고 전한다. 왕경 도시행정이나 의례 관련 업무를 담당하였다고 추정된다.

삼국시대 신라의 대나마로서 수나라에 파견된 사신. # 생애 및 활동사항 신라는 550년(진흥왕 11) 고구려군과 백제군을 축출하고 한강 유역을 독점하며 독자적인 대중국 교통로를 확보하였다. 그러나 신라는 이후 한강 유역을 상실한 고구려나 배반당한 백제로부터 군사적 압박에 시달리는 난국에 처하였다. 이 때문에 고구려 · 백제를 견제해줄 우호국의 확보가 절실해져서, 대중국 외교의 필요성이 더욱 증대되었다. 특히 북중국의 수(隋)가 589년 중국 대륙을 통일한 이후 594년 신라의 진평왕(眞平王)을 상개부낙랑군공신라왕(上開府樂浪...

명활산성은 경주시 천군동의 흰등산과 서쪽의 장군봉, 내부 계곡을 감싸는 포곡식의 석축 산성이다. 둘레가 약 4.7㎞의 대형 산성으로 성벽의 높이는 13m로 추정된다. 5세기 이전에 토성으로 축조되었으나 석성으로 개축되어 7세기까지 운영되었다. 명활산성은 사료와 금석문을 통하여 풍부한 역사적인 기록을 전하는 산성이다. 경주 지역에서 가장 이른 시기에 석축으로 개축된 산성으로 7세기 후반 이후에 폐성되었다는 점에서 6~7세기의 신라 축성 기술을 이해하는 기준점이 되는 산성이다.

충청남도 예산군 수덕사에 소장된 고려말 문수사 금동여래좌상의 복장유물. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 문수사 금동여래좌상은 1346년에 조성된 고려후반기 단아양식 불상의 대표작으로 높이 평가되고 있지만, 1993년 도난당하고 그 복장유물만 현재 전한다. 복장유물은 1973년 12월충청남도문화재위원회에 의하여 발견 조사되었는데, 후령통과 복장물 등 고려불상 복장이 학술적으로 조사된 최초의 예이다 # 내용 문수사금동여래좌상(1346년 9월)은 장곡사 금동약사불상(1346년 7월)과 함께 얼굴이 갸름하면서도 체구가 단정...

조선 중기의 문신, 김집이 「만복사저포기」, 「유소랑전」, 「왕경룡전」 등 6편의 전기(傳奇) 작품과 「주생전」, 「상사동전객기」, 「옥당춘전」 등 3편의 소설을 모아 엮은 고사본 한문 전기소설집. # 개설 신독재(愼獨齋) 김집(金集, 1574~1656)이 읽고 손수 교정을 가한 문헌[愼獨齋手澤本]으로 ‘신독재서(愼獨齋書)’로 명기된 교열기가 붙어 있다. 현전하는 고사본(古寫本) 한문 전기(傳奇) 소설 작품집으로 필사본 중 가장 오래된 문헌 중 하나로 추정되며, 17세기 한국 소설문학의 발달상을 보여주는 주요한 자료로 꼽힌다...

오두품은 신라시대 골품제도(骨品制度) 중 하나의 신분계급이다. 신라사회에는 엄격한 신분제인 골품제가 성립되어 있었는데, 성골·진골·6두품 다음의 계급이다. 골품에 따라 관직에 오를 수 있는 등위가 결정되었으며, 타는 수레나 사용하는 기물과 복색 및 거주하는 집의 크기 등에 제한을 받았다. 신라에 편입된 성읍국가의 지배자들이 서울로 이주하면서 하급귀족으로 편제되었는데, 이들 중 상당수가 5두품에 편입된 것으로 추정된다. 제10관등인 대나마(大奈麻)까지 오를 수 있었으며, 지방관서에서는 직접 촌민과 접촉할 수 있는 위치에서 사회경제적 지위를 상승시켜 나갔다.

왕경묘(王卿墓)는 황해남도 신천군 새길리에 있는 대방군 장잠현 현장 왕경의 무덤으로 알려진 벽돌덧널무덤이다. 1962년 농업협동조합에서 진행한 건설공사 과정에서 발견되었다. 네 벽과 바닥은 벽돌로 쌓은 반면, 천장은 널돌로 편평하게 덮여 있는 점은 고구려 돌방무덤과 비슷한 점이 있어 벽돌방무덤에서 돌방무덤로 이행하는 과도기적 형태로 판단되기도 한다. 무덤에서 발견된 묘지명 벽돌에서는 '장잠현(守長岑) 현장(縣長) 왕경(王卿)'의 명문이 새겨져 있어 대방군 장잠현의 위치 비정에 있어서 중요한 자료로 평가되고 있다.

삼국시대 신라의 『성유식론소』, 『인왕경소』, 『반야심경찬』 등을 저술한 승려. # 개설 휘(諱)는 문아(文雅), 자(字)는 원측이다. 신라의 왕손(王孫)이라고 전해진다. # 생애 3세에 출가하여 15세에 당나라로 가서 유식학(唯識學) 연구의 개척자인 법상(法常)과 승변(僧辨)으로부터 유식학을 배웠다. 특히, 어학에 천부적인 소질을 가지고 있어서 중국어뿐만 아니라 범어에도 능통하였다. 당나라 태종(太宗)은 원측에게 친히 도첩(度牒)을 내리고 원법사(元法寺)에 머무르도록 하였다. 그곳에서 비담(毘曇)·성실(誠實)·구사(俱舍)...

불교에서 신라와 고려시대에 호국을 위해 국가적 행사로 개최한 종교의례. 불교의식·호국법회의식. # 내용 신라에서는 551년(진흥왕 12) 고구려승 혜량(惠亮)이 귀화한 뒤 황룡사에서 처음 개최하였다. 고려시대에는 현종 때의 4회 개최를 비롯, 공민왕 때의 9회까지 모두 107회의 왕실이 중심이 된 인왕도량을 열었다. 이 법회는 『인왕경(仁王經)』의 내용에 의거하여 개최된다. 『인왕경』은 인왕(仁王)이 16대국의 국왕에게 교시한 바와 같이, 부처님이 제왕들을 대상으로 국토의 안일을 위하여 반야바라밀(般若波羅蜜)의 심법(深法)을...