재건교회는 1945년 이후, 한국 교회의 완전한 재건을 기치로 기성의 장로교에서 분립하여 새로 조직한 교단 교회이다. 해방 후 일제의 신사참배 강요에 항거하다 출옥한 지도자들 사이에서 교회 재건을 둘러싼 갈등이 심화되자, 일부 전도사 중심의 지도자들이 재건교회를 창립하였다. 북한에서는 김린희, 박신근, 고흥봉이, 남한에서는 최덕지가 재건교회를 조직하였다. 이후 일부가 기성교회로 돌아갔고, 1989년 모든 재건교회가 통합되어 현재 대한예수교장로회 재건총회(예장 재건)라는 이름으로 단일화되었다.

재독민주사회건설협의회는 1974년 3월에 독일 본에서 조직된 한인 민주화 운동 단체이다. 독일 유학생들과 거주 한인들은 1974년 55주년 3·1절 기념식에서 박정희 군부독재와 유신 체제 타도를 위한 선언문을 낭독하며 재독민주사회건설협의회를 결성하고 가두시위를 벌였다. 1979년 3월 1일에는 통일 문제를 포함한 반독재 민주화를 본격적으로 요구하는 두 번째 선언문을 발표하였다. 1974년 기관지 『광장』을 1976년부터 1983년까지 『민주한국』을 발간하였다. 1984년~1985년 경부터는 활동을 거의 하지 않고 있다.

재독 한인 단체의 연합회. # 개설 1963년 10월 27일에 설립되었다. 재독 한인 사회의 여러 단체 대표들이 모여 회의하는 조직으로, 한인 관련 행사를 주관하고 있다. # 설립목적 정관에는 공익을 우선하며 문화와 국제 교류를 위한 상호 이해 증진의 추구, 독일 거주 한인의 상호 협동심을 바탕으로 한 상호 이해 증진을 목적으로 한다. 특히 문화 예술 활동을 통해서한인의 화합과 단결을 추구하고, 지역 한인회나 여러 단체의 여러 문화 행사나 체육 행사들을 지원하며, 재독 한인의 대표성을 갖고 국가 및 국제 교류 행사를 공동 ...

1929년 7월 만주에서 결성된 무정부주의 운동단체. # 개설 운남군관학교(雲南軍官學校)를 졸업하고 만주로 돌아온 김종진(金宗鎭)이 무정부주의 운동의 거목인 이회영(李會榮)의 영향을 받아 김야봉(金野蓬)·이달(李達)·이덕재(李德裁)·이붕해(李鵬海)·엄형순(嚴亨淳)·이준근(李俊根)·이강훈(李康勳)·김야운(金野雲) 등과 함께 만주에서의 독립운동의 일환으로 해림소학교(海林小學校)에서 결성하였다. # 연원 및 변천 이 연맹에는 재중국조선무정부주의자연맹의 이을규(李乙奎)·정현섭(鄭賢燮)·백정기(白貞基) 등 다수의 청년맹원이 가담하고...

재미한인사회에서 모국인 대한민국의 민주화를 목표로 전개한 사회운동. # 개설 미주의 한인사회에서 전개된 민주화운동은 미주한인사회운동의 중요한 한 갈래이다. 즉 미주사회운동은 크게 세 갈래의 움직임이 있었다. 첫째는 남한의 민주화를 목표로 활동한 ‘한민통’, ‘국민연합’, ‘민통연합’계열이 주도한 민주화운동, 둘째는 조국통일을 내세우며 북한과의 교류 및 연대를 중시한 ‘미주민련’과 ‘통협’계열의 통일운동, 그리고 앞의 두 계열과는 달리 미주 사회운동의 독자적 역할을 모색하여 남한과 북한 어느 쪽에도 종속되지 않고 남북 및 해외의 ...

재계에서 큰 세력을 가진 독점적 자본가나 기업가의 무리 또는 일가나 친척으로 구성된 대자본가의 집단을 가리키는 경제용어. 콘체른(konzern). # 개설 일종의 콘체른(konzern)이다. 자본주의가 발달함에 따라 독점기업이 나타나며 이러한 독점기업형태에 자본의 축적과 집중으로 나타난 것이 카르텔(cartel)·트러스트(trust)·콘체른 등이다. 먼저, 카르텔은 기업 상호간의 경쟁의 제한이나 완화를 목적으로, 동종 또는 유사산업 분야의 기업 간에 결성되는 기업결합 형태를 말한다. 트러스트는 강력한 기업집중의 형태로서 시장독점...

경상북도 봉화지역의 옛 지명. # 내용 본래는 덕산부곡(德山部曲)이었는데, 고려 충선왕 때 경화옹주(敬和翁主)의 향(鄕)이라 하여 재산으로 고치고 현으로 승격시켜 안동부의 속현으로 하였다. 조선시대에 안동의 면이 된 연대는 확실하지 않으며, 1906년 봉화군에 편입되어 재산면이 되었다. 덕산이라는 지명은 동으로 일월산(日月山)·장군봉(將軍峰), 남으로 덕산봉(德山峰), 서로는 청량산(淸凉山), 북으로 미림산(美林山) 등이 둘러싸고 있는데 산세가 아름답고 덕이 있다 하여 이 명칭이 나왔다고 한다. 덕산의 덕을 비슷한 의미를 가...

1955년 5월 25일에 결성된 친북성향의 재일동포 단체. # 개설 조총련·총련·조선총련(조련)으로 약칭한다. 조총련은 민단에 맞서 재일동포의 거주, 직업, 재산과 언론, 출판 등 권익 옹호와 자유를 옹호한다고 명시하는 자치단체임을 표방하고 있으나 실제는 친북적 성향의 조직이다. 따라서 북한의 전위대로 보기도 한다. 그러나 조총련의 강령과 규약을 승인하는 재일동포에게는 누구나 가입이 개방되어 있다. # 설립목적 1955년 5월 25일 조총련은 아사쿠사〔淺草〕공회당에서 정식으로 결성되었고, 이 결성대회에서는 재일동포의 북한 ...

1950년 재일조선학생동맹의 일부가 조직한 학생 단체. # 개설 해방 직후 조직된 재일조선학생동맹에서 갈라져 나온 세력이 조직한 재일조선인 학생 단체이다. 재일조선학생동맹은 좌우가 대립하여 1949년 5월 총회 이후 분열한다. 이후 우파가 1950년 재일한국학생동맹(이하 한학동)이라는 조직을 결성했고, 민단의 산하 조직이 되었다. # 내용 『민주신보』에 따르면, 한학동은 1951년 10월 29·30일 양일 동안 제6회 중앙위원회를 개최하고 1. 대일본 태도문제, 2. 민족문화 앙양에 관한 문제, 3. 조직의 강화, 4. 생...

1924년 중국 북경(北京)에서 조직되었던 무정부주의운동단체. # 설립목적 1919년 3·1운동 후 국내외로 독립운동을 활발히 전개하기 위해서는 정부가 있어야 한다는 의견이 지배적이어서 대한민국 임시정부가 수립되었다. 그런데 만주로 이주하여 독립운동을 전개하고 있던 이회영(李會榮)은 독립운동을 위해서는 운동의 구심점은 있어야 하겠지만, 정부형태일 필요는 없다고 하여 찬동하지 않았다. 그는 행정체제로서의 정부가 아니라 각 계열의 각파가 협력할 수 있는 연합기관으로 되어야 한다고 생각하였다. 그래서 1923년경부터 이회영은 ...

백합목 재첩과의 연체동물. # 개설 우리나라에는 강원도, 경상남도, 전라남도 등의 기수역(汽水域, 강물과 바닷물이 서로 섞이는 곳)에 분포한다. 수산식량자원의 가치가 높은 종이다. 재첩과에는 재첩을 비롯하여 공주재첩, 일본재첩, 참재첩, 엷은재첩 등이 포함된다. 북한강 등에 서식하는 엷은재첩은 출현 군집수와 개체수가 매우 적고 환경 변화에 민감한 보호 대상 담수 패류이다. 섬진강 지역은 일본재첩의 어획량이 경상남도 생산량의 대부분을 차지한다. 과거에는 대부분의 민물과 바닷물이 만나는 강 하구에서 재첩을 쉽게 채취할 수 있...

『저 별을 쏘라』는 1960년 왕현이 창작한 SF만화이다. 표지에 ‘우주 과학 전쟁 모험 만화’로 발표됐다. 작품은 우주의 침략자로부터 지구를 지키는 전형적인 SF 어린이만화로 우주 전쟁의 화려한 볼거리와 우주 식민지 개척이라는 모험 소재를 다룬 작품이다. 그러나 그 이면에는 작가의 한국전쟁에 대한 인식과 기억이 녹아있다. 세계 정복을 꿈꾸는 흘라호프박사는 소련의 서기장을 떠올리게 하고, 우주인과 결탁해 지구인을 배신하는 탐욕스러운 설정으로 냉전 시대 반공의 사회적 인식을 담고 있다.

삼국시대 백제의 장군 주리즉이 등과 일본에 파견된 관리. 외교가. # 내용 백제의 유력한 귀족의 성씨인 진모씨(眞慕氏), 즉 진씨(眞氏)로 추정된다. 가야연맹의 하나인 반피국(伴跛國)이 백제영역인 기문(己汶)을 공격하여 빼앗자, 513년(무녕왕 13) 6월 그는 장군 주리즉이(州利卽爾) 및 수적신압산(穗積臣押山) 혹은 위의사이마기미(委意斯移麻岐彌) 등과 함께 오경박사(五經博士) 단양이(段楊爾)를 데리고 왜에 파견되어 갔다. 그는 야마토정권(大和政權)과의 연계 아래 그 땅을 회복하려는 의도로 문화전수를 시도하는데 일정한 소임을...

저승설화는 인간의 사후 세계인 저승에 대한 상상을 내용으로 하는 설화이다. 전통적 저승관은 이승과 이어지는 공간이며 현실의 삶에 대한 인과응보의 영험함이 있는 공간이었는데, 불교와 도교의 영향으로 더욱 구체화되었다. 저승설화는 저승에 끌려갔다가 돌아오는 환생담과 뛰어난 인물이 저승으로 가서 염라왕이 되는 명관담(冥官談)으로 크게 구분할 수 있고, 문헌 설화 속 저승설화는 한국 서사문학사에서 소설, 필기, 야담의 주요 소재로 재탄생해왔다. 저승설화는 시종 현실적 삶을 중시하여 이승에서의 건전하고 도덕적 삶을 살게 하는 역할을 했다.

상례(喪禮) 때 상주(喪主)가 짚는 검정빛의 대지팡이. # 내용 『예기(禮記)』「상복소기(喪服小記)」와 「삼년문(三年問)」에 보인다. 부모의 상(喪)을 당하면 상주는 상복(喪服)과 함께 지팡이를 짚는데 아버지의 상에는 저장을 어머니의 상에는 삭장(削杖)을 사용한다. 정현(鄭玄)에 의하면 저장은 대나무(竹)로 만들고, 모양은 둥글어서 하늘을 상징하며, 삭장은 오동나무(桐)로 만들고, 모양은 네모나서 땅을 상징한다고 한다. 아버지의 상에 저장을 사용하는 것은 사시(四時) 변함없는 대나무로써 종신(終身)의 아픔이 있음을 표현한 것...

저포전(苧布廛)은 조선시대, 육주비전(六注比廛)의 하나로, 모시를 판매하던 시전이다. 1791년(정조 15)에 시행된 신해통공(辛亥通共) 이후에도 저포전은 금난전권을 행사하였지만, 모시에 대한 수요가 왕실, 중앙 아문, 민간 등에서 높았기 때문에 난전(亂廛)의 문제가 계속해서 발생하였다.

저항권은 인권을 침탈하고 입헌주의를 파괴하는 공권력 행사에 국민이 최종적으로 대항할 수 있는 기본권이다. 기본권, 입헌주의, 법치주의의 회복·유지를 가져오고자 하나 기존의 실정법적 방법으로는 불가능하여 최종적으로 행사되는 기본권이다. 그 요건으로 불법의 중대성과 명백성, 목적성[기본권, 입헌 질서 회복], 보충성, 비례성 등을 갖추어야 한다.

저항문학은 일제강점기에 일본 제국주의의 식민통치에 저항하였던 문학이다. 일제하 한국문학의 저항은 일제에 대한 문학적 협력과 연관지어 살펴보아야 한다. 문학적 저항은 다음과 같은 세 유형으로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 백석이나 김기림과 같이 저항으로써 침묵을 선택한 경우이다. 둘째는 한설야나 임순득과 같이 우회적 글쓰기를 시도한 경우이다. 셋째는 이육사나 김사량과 같이 망명을 시도한 경우이다. 일제하에서 활동한 문학가들 가운데 한때 저항을 하였으나 이광수, 최남선 등과 같이 일본 제국에 협력하는 경우가 많다.

조선시대 때 왕비의 법복(法服)에 착용하던 관(冠). # 내용 이것이 처음으로 우리 나라에 선보인 것은 고려 후기인 1370년(공민왕 19) 5월, 명나라 태조후(太祖后)인 효자황후(孝慈皇后)가 왕비에게 적의(翟衣)와 함께 칠휘이봉관(七翬二鳳冠)을 보내오면서였다. 조선시대에 들어와서는 1403년(태종 3) 11월, 명의 사신 황엄(黃儼)이 왕의 면복(冕服)과 함께 가지고 온 왕비예복인 대삼(大衫) 가운데 주취칠적관(珠翠七翟冠)이 들어 있었다. 이후 수차 보내온 왕비예복의 관제(冠制)는 모두 이와 같은 것이었는데, 휘(翬)...

『적성군읍지』는 1899년 경기도 적성군의 연혁, 인문지리, 행정 등을 수록하여 편찬한 읍지이다. 1책 6장의 필사본이며, 서울대학교 규장각한국학연구원 도서이다. 적성군의 자연환경과 군현의 변천, 행정조직, 부세 내역 등 다양한 정보를 수록하였으며, 당시의 지방행정 제도와 지역사회 모습을 파악하는 데 유용한 자료이다. 기존 읍지 전통을 반영하면서도 새로운 정보를 정리해, 19세기 말 적성 지역의 현황을 연구하는 데 보탬이 된다.