청화안료로 문양을 장식한 조선 후기의 백자 항아리. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. 높이 35.5㎝, 입지름 14.7㎝, 밑지름 14.7㎝. 삼성미술관 리움 소장. 수직으로 낮게 선 입 부분에서부터 어깨로 서서히 팽창되었다가 다시 서서히 좁아지며 저부에서 약간 벌어지는 형태의 항아리이다. # 내용 몸체의 중앙부 세 곳에 능화형(菱花形: 마름꽃 모양) 화창(花窓)을 배치하고, 그 속에 각각 구름 속에서 용이 여의주(如意珠)를 희롱하고 있는 모습을 청화안료로 그려놓았다. 유약은 투명하고 광택이 좋은 백자유로 전면에 ...

조선 전기의 청화백자 항아리. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 높이 24.7㎝, 입지름 8.1㎝, 밑지름 12.4㎝. 삼성미술관 리움 소장. 아가리는 안으로 휘어 그리 넓지 않고 어깨는 팽배해지다가 몸통 아래에 이르면 굴곡을 이루면서 잘록해지고 굽바닥에서 다시 벌어져 있어, 조선 전반기 백자 항아리의 일반적 형태를 지닌다. 문양은 청화 안료를 사용하여 그렸는데 대체로 어두운 청색을 띠며 안료가 두껍게 칠해진 부분은 검은색에 가깝다. 아가리의 끝에는 한 줄의 가로선을 두르고 옆면에는 겹원문을 군데군데 넣었다. 아가리와 ...

청화안료로 문양을 징식한 조선 후기의 백자 병. # 내용 1991년 국보로 지정되었다. 높이 40.6㎝, 입지름 7.6㎝, 밑지름 11.5㎝. 삼성미술관 리움 소장. 불룩한 둥근 몸체에 늘씬하게 뻗어오른 긴 목과 높고 넓은 굽다리가 달린 병으로, 조화로운 균형이 돋보인다. 병은 입술 바로 아래에서부터 굽다리 측면까지 이어지는 동체 전체를 8각으로 만들었다. 입술은 짧게 밖으로 말아 도톰하게 마무리되었다. 전체 모습은 초기의 백자 병과는 달리 안정되면서도 수려한 자태를 보인다. 문양은 밝은 청화안료로 몸체 아래 부분에 땅을 묘...

조선 후기의 백자 병. # 내용 1997년 국보로 지정되었다. 높이 42.3㎝, 입지름 4.1㎝, 밑지름 13.3㎝. 간송미술관 소장. 남아 있는 조선시대 백자들을 보면 대체로 단순한 형태와 문양의 아름다움을 추구하며 의장면(意匠面)에서 다채로운 색채의 사용을 절제하는 경향을 볼 수 있다. 이러한 경향으로 볼 때 양인각(陽印刻)으로 시문된 문양 위에 청화·철사·진사를 함께 곁들여 장식한 예는 조선 도자에서 매우 이례적인 것으로 주목된다. 형태는 가늘고 긴 목이 점차 넓어져서 어깨로 이어지며 몸체는 풍만하게 부풀었고 약간 낮은...

조선 후기의 백자 필통. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. 높이 16㎝, 입지름 13.1㎝, 밑지름 12.6㎝. 삼성미술관 리움 소장. # 내용 입 부분과 바닥 부분이 약간 벌어진 원통형의 몸체를 가진 필통으로, 형태가 간결하면서도 당당하다. 몸체의 외면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 몰골(沒骨: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)로 능숙하게 표현된 난초문양은 밝은 청화색으로 더욱 청초한 느낌을 준다. 유약(釉藥...

잣을 넣어 빚는 술. # 내용 약용주(藥用酒)인 동시에 과실주이다. 고려시대부터 있었던 술로서 「한림별곡(翰林別曲)」에 나오고, 『요록(要錄)』·『산림경제』·『민천집설(民天集說)』·『증보산림경제』·『고사십이집(攷事十二集)』·『군학회등(群學會騰)』·『역주방문(曆酒方文)』 등에도 기록되어 있다. 만드는 법은 『역주방문』에서는 “잣 한말을 잘 씻어서 곱게 가루를 만들고, 물 너말을 잣가루와 섞어 체로 밭여서 껍질과 찌꺼기를 제거한 뒤 이 물을 잘 끓여 놓는다. 다시 백미 한말 닷되를 잘 씻어 가루로 만들어 찐 다음, 여기에 잣 끓...

조선 후기에 제작된 대형의 백자 입호. # 개설 서울역사박물관에 소장 중인 백자호는 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 항아리는 안정감 있는 형태와 푸른색을 띠는 맑은 백자유가 시유된 조선 후기 백자입호이다. 구연부는 수직으로 세워졌으며, 어깨에서부터 팽배하여 풍부한 동체 상부를 이루다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리다. # 특징 백자호는 무문(無文)에 푸른색을 띠는 백자유가 전면에 시유되었으며, 동체 일부에 엷은 갈색을 띠는 곳도 있다. 구연과 동체의 저...

일제강점기 때, 무정부주의에 입각하여 자유혁명자연맹, 흑색공포단, 남화한인청년연맹 등에서 항일무장투쟁을 전개한 독립운동가. # 개설 호는 구파(鷗波). 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 부안읍 신운리 출신이다. # 생애 및 활동사항 1919년 서울에 올라와 3 · 1운동을 목격하고, 고향에 돌아가 동지를 규합해 일제와의 무장항쟁을 전개하였다. 같은 해 8월 인천에 있는 일본군 시설물을 파괴하...

백제문화제는 매년 9월 말부터 10월 초까지 충청남도 부여군과 공주시 일원에서 개최되는 역사 문화 관광 축제이다. 이 축제는 1955년 백제대제로 시작하여 2020년 제65회를 맞이하였다. 백제문화제는 백제인의 진취성, 백제 문화의 포용성, 백제국의 개방성을 되새기고 체험하는 글로벌 역사 문화 축제로 발전하고 있다.

약주와 탁주의 중간에 위치하는 술. # 내용 합주(合酒)라고도 하며, 주로 서울지방에서 빚었다. 즉 탁주는 조국(粗麯)을 쓰는 데 비하여 백주는 약주처럼 분국(粉麯)을 쓰고, 숙성기간도 탁주보다 조금 길어서 약주에 가까우나, 술밑에서 백주를 얻는 방법은 탁주처럼 쌀알을 뭉개어 체에 걸러내는 것이다. 이와 같은 백주는 고려시대 이규보(李奎報)의 시문집에 나오고 「농가월령가(農家月令歌)」나 『주방문(酒方文)』에도 수록되어 있다. 백주는 고려 때 원나라에서 들어왔다는 기록이 있어 중국에서 그 제법이 도입된 것으로 추측된다. 또 백...

『백천인다라니경』은 당의 실차난타(實叉難陀)가 번역한 밀교 경전으로, 고려 충렬왕(忠烈王) 때인 1284년에 왕과 궁주(宮主)인 제국대장공주(齊國大長公主)가 발원하여 조성한 금자사경이며 금자대장경(金字大藏經)의 일부이다.

주모(酒母)를 쓴 술밑에 쌀과 누룩으로 덧술하여 술맛을 진하게 만든 술. # 내용 술빛이 흰 노을과 같다고 하여 백하주라 하며, 일명 ‘방문주(方文酒)’라고도 한다. 청주를 대표하는 술로, 후세에 약주의 대명사가 되었다. 고려시대부터 빚었다고 알려져 있으며, 『동국이상국집』·『고사촬요(攷事撮要)』·『주방문』·『산림경제』·『증보산림경제』·『규합총서(閨閤叢書)』 등에 만드는 법이 기록되어 있다. 가장 오래된 제조법으로서 『고사촬요』에 이양법(二釀法)으로 백하주를 빚는 법이 기록되어 전한다. 깨끗이 씻은 쌀 한 말을 가루내어 ...

사신의 하나로 서쪽을 관장하는 신령. # 내용 하늘을 별자리에 따라 구분한 동서남북의 4관(四官) 또는 4궁(四宮) 중 서관에 속하는 규(奎)·누(婁)·위(胃)·묘(昴)·필(畢)·자(觜)·삼(參)을 다스리는 신으로 청룡(靑龍)·주작(朱雀)·현무(玄武)와 더불어 4신(四神)으로 불린다. 또한 서쪽 방위의 금(金) 기운을 맡는 태백신(太白神)을 상징한다. 『사기(史記)』 천관서(天官書)에는 “서궁은 함지(西宮咸池)”라고 되어 있는데, 함지는 필(畢)자리에 들어 있는 별의 이름이다(오늘날의 명칭은 마부자리의 20로오를 포함하는 3...

백홍준은 개항기 개신교 초기 세례인이자 최초의 전도인이다. 스코틀랜드 장로교의 중국 선교사 로스(John Ross)를 통해 개신교 복음을 받아들인 후 개신교 두 번째 세례인이 되었다. 평안도 의주에 파송된 최초의 전도인으로 언더우드, 마펫 등 선교사들을 돕고 의주읍교회 등을 설립하여 서북지역 전도에 매진하였다.

충청남도 태안군 태안읍 백화산(白華山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 흥인이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 말사이다. 사찰에서는 222년(구수왕 9)에 흥인조사(興仁祖師)가 창건한 절이라고 한다. 그러나 이와 같은 창건설은 백제에 불교가 들어오기 160여 년 전에 이미 흥주사가 창건되었음을 시사하는 것으로 신빙성이 없다. 현존하는 가람의 배치나 건축구조, 유물 · 유적 등을 통해서 볼 때 이 절의 창건은 고려시대로 추정된다. 그러나 창건 이후 현재까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 현존하...

백화산성은 경상북도 상주시 모동면 수봉리에 위치한 삼국시대 석성이다. 이 산성은 660년 당나라가 백제를 공격하기 위해 출병하였을 때 신라 태종무열왕이 머물던 곳으로 알려져 있다. 고려 때 몽고의 5차 침입 시 이곳에서 적극적으로 항전하여 몽고군을 물리치기도 하였다. 포성봉에서 동쪽으로 흘러내린 능선과 그 사이의 계곡부를 에워싸면서 산성을 쌓았다. 성벽은 일반적인 삼국시대 산성과 달리 내성와 외성으로 이루어진 이중 성벽으로 되어 있으며, 둘레는 6,183m에 이른다. 성문과 건물지, 암문지, 망루 등의 부대시설이 있다.

여러 종류의 꽃을 넣어 빚는 술. # 내용 술에 향기와 약효를 아울러 주므로 가향주(加香酒)인 동시에 약용 약주라 할 수 있다. 그 제법은 『음식보(飮食譜)』·『민천집설(民天集說)』·『증보산림경제』·『규곤요람(閨壼要覽)』·『규합총서(閨閤叢書)』·『김승지댁주방문(金承旨宅酒方文)』·『임원경제지』 등에 널리 소개되어 있다. 『규곤요람』에는 금은화·국화·송화·매화 등 온갖 꽃을 백가지로 모아서 말렸다가 모시자루에 담아 항아리 밑바닥에 넣고 술을 빚는다고 하였다. 『규합총서』에는 저자 스스로 개발한 백화주 만들기가 수록되어 있다. 이...

번데기는 명주실을 생산하는 과정 중 나오는 누에의 번데기를 찌거나 볶거나 탕으로 끓여 먹는 음식이다. 번데기가 길거리 음식으로 유행하게 된 계기는 1960~1970년대 경제개발 5개년 계획에 따른 양잠산업의 발달이다. 국가 정책에 발 맞추어 도시에 제사 공장이 많이 생겨났으며, 그 부산물인 번데기가 대량 생산되었다. 1960년대 산업화가 가속화되고 농촌 인구가 대도시로 이동하면서 도시 빈민층이 형성되었고, 대량으로 생산된 값싼 번데기는 고열량으로 든든히 속을 채울 수 있어 서민들에게 간식과 술안주로 인기를 얻게 되었다.

삼국시대 신라의 제19대 눌지마립간 때 유력한 수주촌의 촌주. # 내용 눌지마립간은 즉위한 뒤 고구려와 왜국에 각각 볼모로 가있는 동생 복호(卜好)와 미사흔(未斯欣)을 데려오고자 하여 이 일을 맡을 적임자를 물색하였다. 이 때 수주촌(水酒村 : 지금의 경상북도 예천)의 촌주 벌보말이 일리촌주(一利村主) 구리내(仇里迺) 및 이이촌주(利伊村主) 파로(波老)와 함께 삽량주간(歃良州干) 박제상(朴堤上)을 추천하였다. 신라 상대는 아직 중앙관제가 정비되어 있지 않아서 지방촌주들의 영향력이 강하였는 바, 벌보말 또한 지방촌주로서 눌...

충청남도 당진(唐津) 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 혜군(槥郡)에 속하였던 세 개의 영현(餘村ㆍ沙平ㆍ伐首只) 중의 하나로 부지(夫只)라고도 하였다. 백제를 멸망시킨 당나라가 우래현(于來縣)으로 고쳐 지심주(支潯州)의 영현으로 삼았으며, 신라 경덕왕 때 당진으로 고쳐 혜성군(槥城郡)의 영현으로 삼았다. 벌수지의 위치는 현재의 당진읍 지역으로 추정된다. 역사적으로 당나라 소정방(蘇定方)의 군대가 이곳에 상륙하여 머문 적이 있고, 임진왜란 때 명나라의 수군도독(水軍都督) 진린(陳璘)의 병사가 황해를 건너 이곳에 상륙했다는...