고려시대 왕실에서 노인들을 위하여 베풀던 국가의례. 잔치. # 내용 1007년(목종 10) 80세 이상 되는 남녀를 구정(毬庭 : 격구하던 넓은 마당)에 모아 왕이 주식(酒食)과 포백(布帛)ㆍ다약(茶藥) 등을 하사하였다는 기록이 처음으로 『고려사』에 보인다. 1037년(정종 3)에 왕이 친히 국로(國老)를 구정에 모아 향연을 베풀었으며, 숙종 때에도 왕이 친히 연회에 나가 품위 있는 노인들에게 금은보화를 하사하고, 그 밖의 사람들에게 비단과 음식을 하사하였으며, 1224년(고종 11)에는 국로ㆍ서로(庶老)ㆍ효자ㆍ순손(順孫)ㆍ...

국제결혼은 국적이 다른 사람 간에 이루어지는 혼인이다. 국제결혼은 한국전쟁을 전후로 미군 병사와 한국 여성의 만남으로 이루어졌다. 1980년대 말 농어촌 총각 장가 보내기 운동으로 조선족 여성과의 국제결혼이 주를 이루었다. 1990년대 중반 이후 국가(지방자치단체), 종교(통일교), 결혼중개업체 등이 개입으로 국제결혼이 급증하였다. 주로 경제 수준이 낮은 국가의 외국인 신부를 맞이하는 형태였다. 현재는 한국 여성과 외국 남성, 동남아 남성과 한국 여성의 결혼도 증가하였다. 국제결혼은 지난 20여 년간 증가해서, 2011년 현재 전체 혼인의 10%를 넘어섰다.

조선시대 전향사(典享司)에서 왕실의 능묘와 사전(祀殿)의 개수 등의 내용을 관련 문헌에서 등서한 기록물. # 내용 1책. 필사본. 1640년(인조 18)부터 1682년(숙종 8) 사이에 능묘와 사전의 수축에 관한 사실을 수록한 등록이다. 삼척에 있는 목조(穆祖)의 아버지와 어머니의 묘인 준경묘(濬慶墓)와 영경묘(永慶墓), 개성의 목청전(穆淸殿)과 영흥본궁(永興本宮)의 개수에 관한 내용을 수록하였다. 강원도관찰사·비변사·예조전향사의 건의를 연월일별로 싣고, 이에 대한 임금의 견해와 윤허를 수록하였다. 각 장마다 예조의 관인...

조선 전기에 연주된 무가(巫歌). # 내용 이 무가는 궁중의 여마(輿馬)에 관한 일을 맡아보던 사복시(司僕寺)에서 말신(馬神)에게 제사를 지낼 때 무격(巫覡)에 의하여 불리었으리라고 생각되고 있다. 선법(旋法)은 평조(平調)이고, 곡의 길이는 한 장단이 16박자로 된 열두 장단으로 구성되었으며, 사설은 아무 뜻이 없는 가사로 이루어졌다. 가사는 관악기의 구음(口音)소리 같기도 하고 소 모는 소리 같기도 하므로, 이 노래가 군마와 영교(靈交)할 때 연주되었을 것으로 보인다. 사설은 다음과 같다. “리러루 러리러루 런러리루,...

1990년 군산시에서 설립된 전북특별자치도의 대표적인 교향악단. # 설립목적 군산시민의 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단. # 연원 및 변천 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 영입하여 창단된 후 7대 상임지휘자 임동수, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자로 임명되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가는 음악회 등 연간...

후삼국시대와 고려 전기의 7품 관계(官階). # 내용 904년 궁예가 국호를 마진(摩震)으로 고치면서 관제를 개혁할 때 처음 실시되었으며, 9품계 가운데 8번째에 해당되었다. 고려를 세운 왕건은 궁예가 집권했을 당시의 관계를 거의 그대로 이어받아 위계를 재편성하였으므로 명칭은 고려초에도 습용되었다. 936년(태조 19)에는 위계가 16등급으로 조정되어 군윤은 이때 15위로 품계는 7품에 해당되었다. 그뒤 광종 때 중국의 문산계가 유입되어 중앙관인층을 대상으로 적용되자, 종래의 관계는 지방호족에게 수여되었다. 995년(...

가래나무과 굴피나무속에 속하는 낙엽 활엽 교목. # 내용 굴피나무는 가래나무과의 큰키나무이다. 높이는 12m 가량 자란다. 중부 이남의 산 중턱 양지에 분포하며 남부 및 도서지역으로 갈수록 더 흔하게 볼 수 있다. 나무껍질을 많이 사용하므로 노거수로 남아 있는 경우가 드물다. 경상남도 고성군 개천면 북평리에 소재한 옥천사에는 200년 이상 되는 굴피나무 노목군락이 있다. 나무껍질은 회갈색인데, 세로로 길고 잘게 갈라진다. 하나의 잎자루에 작은 잎 여러 개가 달리는 겹잎이고 가장자리에 깊은 톱니가 있다. 꽃은 암수한그루로 5...

조선시대 국가와 왕실 차원에서 거행된 각종 의식과 행사를 사실적으로 그린 그림. 궁중행사도. # 개설 양반사대부의 집안 행사를 그린 사가기록화(私家記錄畵)에 대비되는 개념이다. 넓은 의미로 볼 때 의궤(儀軌)에 수록된 그림인 의궤도(儀軌圖)도 왕실과 국가의 각종 행사를 시각화한 그림이라는 의미에서 궁중기록화에 포함된다. 그러나 좁은 의미로 쓸 때에는 마치 한 장의 사진처럼 국가 행사를 사실적으로 재현한 궁중의 행사기록화, 즉 궁중행사도(宮中行事圖)를 지칭한다. 궁중기록화의 주요 내용은 각종 궁중 연향, 기로소(耆老所), 과거...

궁중음악은 조선시대 궁중에서 제사·조회·연향 등에 쓰인 음악이다. 통일신라와 고려 시대에 중국에서 들어온 것도 있지만 현존 궁중음악은 모두 조선에서 정비된 것이 전승된 것이다. 조선은 유학을 국시로 천명하고, 예와 악에 의한 덕치를 이상향으로 삼았다. 길례·가례·빈례·군례·흉례 등 거의 모든 의례에는 악이 수반되어 기강이 반듯하면서도 조화로운 사회를 이루기 위한 궁중음악이 펼쳐졌다. 조선의 궁중음악은 크게 아악과 속악으로 구별된다. 아악은 유학의 이상을 관념적으로 표현한 의식음악으로 주로 제례에 사용되며, 당악·향악·신악 등이 포함된 속악은 조회와 연향에 주로 쓰였다.

궁중정재는 궁중연향에서 공연되는 악기연주·노래·춤으로 이루어진 종합예술이다. 정재는 재예를 바친다는 뜻으로 악기연주에 맞춰 노래 부르고 춤을 추는 공연물이다. 궁중정재 형식에는 당악정재와 향악정재가 있는데 고려 시대에는 그 구별이 뚜렷했다. 조선 시대에 들어 차츰 경계가 모호해졌다. 조선 후기 당악정재는 죽간자가 무용수를 인도하는 것 외에 향악정재와 구별이 어렵다. 인조반정 이후 장악원 소속 여기가 폐지되어 궁중연향 때에 지방 여기가 와서 공연했다. 이것이 궁중정재가 지방 관아에서, 지방 정재가 궁중에서 공연되는 계기가 되었다.

조선 전기에, 판문하부사, 우의정, 영의정부사 등을 역임한 문신·의원. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 용부(容夫), 호는 동고(東皐). 아버지는 도첨의정승(都僉議政丞) 권한공(權漢功)이다. # 생애 및 활동사항 1353년(공민왕 2) 문과에 을과로 급제해 우·좌부대언(右左副代言)을 거쳐 지신사(知申事)로 전선(銓選)을 담당하였다. 1377년(우왕 3)에는 정당문학으로 동지공거(同知貢擧)가 되어 과거시험을 주관했으며, 문하에서 이름난 선비가 많이 배출되었다. 그 뒤 삼사좌사(三司左使)·문하찬성사 등을 역임하였다. 1...

조선 전기에, 대사성, 우승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 여서(汝鋤). 아버지는 제학(提學) 권우(權遇)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 판사(判事) 홍빈(洪贇)의 딸이다. 또한 조선 초기 유학의 대가인 권근(權近)의 조카이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 문장에 뛰어난 재질이 있었으며, 가학(家學)을 이어받아 경전을 깊이 연구하였다. 1417년(태종 17) 사마시에 합격하고, 그 해 식년문과에 병과로 급제하였다. 1425년(세종 7) 집현전수찬에 임명되었고, 1427년 문과중시에 급제하...

개신교 수도공동체 동광원(東光園) 창설자 이현필의 제자들이 설립한 기독교 사회복지 기관. # 설립목적 기독교 신앙을 바탕으로 하나님 나라의 복지를 이 땅에 실현함을 사명으로 삼아 사회복지 기관의 정체성을 확립하고 지역사회와 더불어 모든 사회복지 활동의 모범을 현시하기 위해서 설립되었다. # 연원 및 변천 귀일원의 역사를 거슬러 올라가면 다음과 같다. 1948년 10월 여순사건으로 전남지역에 고아들이 늘어나자 1949년 ‘맨발의 성자’ 이현필(李鉉弼, 1913∼1964)은 전라남도 화순군 도암면 봉하리 청소골에 초가집 한 채...

귀향은 고려시대에 본관으로 유배하는 형벌이다. 특정한 범죄에 부가형(附加刑)을 집행하거나 양이(量移)의 한 단계로 집행하는 두 경우가 있었다. 5형 중의 유형(流刑)과는 구분되며, 충상호형(充常戶刑)과 한 계열을 이루었다.

무궁화가 많은 땅이라는 뜻으로, 우리 나라의 별칭. # 내용 근(槿)은 무궁화로, 우리나라에는 예로부터 무궁화가 많이 자라 근역이라 하였다. 서기전 3세기경에 편찬된 것으로 추정되는 중국과 그 변방의 지리·풍속·산물 등에 관하여 기술한 『산해경(山海經)』 권9에 다음과 같은 기록이 있다. “군자국(君子國)은 대인국(大人國) 북쪽에 있다. 사람들은 의관을 갖추고 칼을 차며, 짐승을 주식으로 한다. 두 마리의 큰 호랑이를 옆에 두며 사냥을 좋아하고 다투지 않는다. 무궁화［槿,一槿菫·一作薰］라는 풀이 자라는데 아침에 났다가 저녁에...

1856년(철종 7) 이상수(李象秀)가 지은 기행가사. # 구성 및 형식 4권 1책. 한글필사본. ‘금강별곡 병진본’이라고도 한다. 작자가 1856년 3월에 금강산을 구경하고 지은 작품으로, 모두 562구이며, 3·4조와 4·4조가 우세하다. 내용은 서울 동대문을 출발하여 금강산을 두루 구경한 뒤, 마지막 장소인 총석정(叢石亭)의 장관을 영탄하는 것으로 되어 있다. # 내용 각 권의 내용을 요약하면, 제1권은 동대문을 출발하여 개심대(開心臺)를 거쳐 장안사(長安寺)에 이르는 과정을 읊었고, 제2권은 백화암(白華庵)으로부터 ...

일제강점기 「타향살이」, 「휘파람」, 「사막의 한」 등을 작사한 음악인. # 내용 본명은 승응순(昇應順). 필명으로 ‘금능인’으로도 불렸다. 천도교 가정에서 성장하면서 동시를 쓰며, 동인회 ‘희망사’를 조직하여 그 회장으로 활약하였다. 아동문학가 윤석중(尹石重)과 청소년시절을 함께 보낸 문필가로 1930년대 초반 처음으로 대중가요계에 등단하였으며, 1934년 손목인(孫牧人) 작곡의 「타향」(뒤에 ‘타향살이’로 개칭)의 노랫말을 만든 것을 계기로 수많은 노랫말을 지었다. 그 중 대표적인 것으로는 1933년 「불사조」, 19...

전라남도 나주시 금성산(錦城山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 통일신라시대에 원효(元曉)가 창건하였고, 1358년(공민왕 7)에 중수하였으며, 1789년(정조 13)에 몽수(夢守)가 중창하여 오늘에 이르고 있다. 옛 이름은 미륵원(彌勒院)이라 하였고, 그 뒤 신왕사(神王寺)로 바뀌었다가 심향사로 되었다. 현존하는 당우로는 미륵전(彌勒殿)과 대웅전(大雄殿) · 요사채 등이 있다. 미륵전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서 ...

충청남도 예산군 예산읍 금오산(金烏山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 의각이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 652년(의자왕 12)에 일본으로 건너갔던 백제 승려 의각(義覺)이 창건하였다. 의각은 일본으로 건너가 백제사(百濟寺)에 잠시 머문 다음, 그 해에 당나라로 들어가서 오자산(五子山)에서 3년 동안 석불 3,053상 및 아미타불 · 관세음보살 · 대세지보살 ·16나한상(十六羅漢像)을 조성하고, 655년 사신을 따라서 귀국하였다. 이때 이들 불상을 돌배에 싣고 백제 오산현...

『금장요집경』 권 1~2는 13세기 중엽 고려의 대장도감 또는 분사대장도감에서 간행한 책으로 원래는 중국 남북조시대의 북제(北齊)의 승려 도기(道紀)가 대중 교화를 목적으로 인과응보와 관련된 설화 내용을 가려 뽑은 불교설화집이다. 현재 권1~4가 남아 있다.