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1750년경에 제주목사 정언유(鄭彦儒, 1687∼1764)가 도내를 순방하고 지은 기행가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 총 120행으로 이루어진 장편 가사 작품으로, 기(起)-승(承)-전(轉)-결(結)의 4단으로 구성되어 있다. 필사본 『우헌집(迂軒集)』(4권 2책) 부록에 수록되어 있고, 한국학중앙연구원 장서각에 두루마리로 된 「탐라별곡」과 영월 책박물관에 필사본 1권이 있음. # 내용 「탐라별곡」은 1750년(영조 26) 제주목사로 부임한 정언유가 제주의 역사와 풍물을 담아 지은 기행가사이다. ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 민요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으나 이제현(李齊賢)의 『익재난고(益齋亂藁)』 권4 소악부조(小樂府條)에 노래의 내력과 칠언절구의 해시(解詩)가 수록되어 있다. # 내용 및 평가 『익재난고』에 따르면, 제주도인들은 산물(産物)이 별로 없어 육지인 전라도지방에서 장수들이 옹기와 쌀을 팔러오면 큰 도움이 되었다. 그러나 자주 오지 못하므로 한때는 북풍이 불어보내는 이 장사꾼 배를 눈이 빠져라 기다리고 있었다. 그런데 지금 몽고목장이 설치된 뒤로는 관사(官私)의 우마(牛馬)가 논밭을 짓 ...

태묘악장은 고려조 역대 왕의 위패를 모신 태묘의 제례에서 사용된 한시 형태의 노랫말이다. 고려의 국가제사들 가운데 태묘는 가장 격이 높은 제사에 속한다. 고려의 태묘 악장은 송나라로부터 대성악이 도입되면서 예종 대의 「9실등가악장」 제작 이후 의종 대의 신찬과 공민왕 대 1·2차 신찬의 과정을 거쳐 정착되었다. 「9실등가악장」과 공민왕대에 제작된 악장은 『고려사』「악지」에 남아 있다. 태묘악장은 우리 역사상 왕조의 최고 핵심 제례인 종묘제례와 악장이 구체적인 기록으로 나타난 첫 사례이다. 또한 조선조 종묘악장의 선례가 되었을 가능성이 있다는 점에서 의의가 있다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 앞부분의 일부가 훼손되어 불완전본이다. 지어진 연대는 1945년 이후로 추정된다. 작품 내용에 무궁화와 신작로를 닦는 남포소리 운운한 것으로 보아 대한민국정부 수립 이후 강릉시내에 아직 전기가 가정등용으로 공급되지 않은 때인 듯하다. 현재 읽을 수 있는 분량은 2율각 1구로 171구이다. # 내용 내용은 강릉의 유명한 놀이터인 태장봉 위에 올라서 강릉의 명승지를 두루 살피며 먼곳 가까운 곳의 경치를 간략히 노래하고, 갖가지 꽃타령을 장황하게 읊조리다가 솥뚜껑을 높이 걸고 꽃을 ...

이귀자(李貴子)가 지은 규방가사. # 구성 및 형식 1955년 3월에 지었다. 모두 588구이며, 4·4조로 되어 있다. # 내용 내용은 겨울이 가고, 꽃피고 새가 지저귀는 화창한 봄을 맞아 여러 벗들과 뜻을 모아 날을 정하여 성대히 단장을 하고, 화전놀이에 필요한 준비물을 마련하여 구경꾼이 많이 모여들지 않는, 지리는 험하여도 경치가 아름다운 태장봉에 모여서 두견화로 수를 놓아 전을 부치고, 황해도 냉면국수를 말아 갖은 양념과 꾸미를 얹어 술과 함께 맛있게 먹으면서 권주가도 부르고 춤도 추며, 강릉의 명승지를 둘러보며 하 ...

고려 충렬왕 때 김원상(金元祥)이 지었다는 가요. # 구성 및 형식 작품은 전하지 않고 『고려사』 열전 권125 김원상조에 노래에 관련된 일화가 기록되어 있다. # 내용 『고려사』에 따르면 작자가 적선래(謫仙來)라는 기생에게 이 노래를 가르친 뒤 왕 앞에서 부르게 하니, 왕이 듣고 그 지은이의 재주를 칭찬하여 통례문지후(通禮門祗候)라는 벼슬을 주었다고 한다. 『동국통감(東國通鑑)』 권40 추칠월조(秋七月條)에도 이와 같은 내용이 기술되어 있는데, 다만 『고려사』에서는 이 노래를 신조(新調)라 소개하고 있음에 반하여, 이 ...

조선 중종 때 주세붕(周世鵬)이 지은 경기체가. # 구성 및 형식 전 5장. 1541년(중종 36)에서 1544년 사이에 지어진 것으로 1544년 작자가 편찬한 『죽계지(竹溪誌)』에 수록되었고, 그의 문집인 『무릉잡고(武陵雜稿)』(別集 권8)에도 실려 있다. 내용은 태평성세를 이룩하였던 옛 중국의 성군현신(聖君賢臣)들의 치국과 치민을 찬양하는 것이다. # 내용 및 평가 「도동곡(道東曲)」·「엄연곡(儼然曲)」·「육현가(六賢歌)」와 마찬가지로 ‘4·4/4·4/偉……景幾何如’의 형태를 기본으로 하고 있으나, 제1·2·5장에서는 ...

조선 숙종 때 침굉선사(枕肱禪師, 懸辨)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 78행이다. 그의 문집인 『침굉집(枕肱集)』에 실려 전한다. 「귀산곡(歸山曲)」·「청학동가(靑鶴洞歌)」 중 가장 분량이 길다. # 내용 내용은 중이랍시고 가사만 입고, 하는 일 없이 놀고 먹기나 일삼고, 잡지견(雜知見: 잡다한 식견)을 주워듣고 아는 체나 하고, 파계를 마음대로 하며 서로 옳고 그름을 다투는 당시의 못된 속승(俗僧)들을 여러 모로 꾸짖고, 염불 참선을 새로 시작하여 지리산·풍악산·태백산·묘향산 깊 ...

1598년(선조 31) 박인로(朴仁老)가 지은 가사. # 개설 박인로가 38세 때에 지은 작품으로 작자의 문집인 『노계집(蘆溪集)』에 실려 있다. 작자가 경상도좌병사 성윤문(成允文)의 지휘 아래 왜적을 막고 있을 때 부산에 있던 적이 밤에 달아나자, 성윤문이 10여일 그곳에 머무른 뒤에 본영으로 돌아와 수군(水軍)을 위로하기 위하여 박인로로 하여금 이 가사를 짓게 한 것이다. # 내용 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 72행이 ...

조선 말기에 지어진 작자 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 78행이다. 봄철에 여성들 사이에서 행하던 화전놀이를 소재로 지은 가사작품이다. # 내용 내용은 여성도 문장으로 비교한다면 남성들을 능가할 만하지마는 남녀가 유별하여 공명을 이룰 수도 없고 하니, 봄날 화전놀이나 하자는 뜻으로 시작된 이 작품은 신선암을 택하여 화전놀이를 하는 광경을 상세히 그려내고 있다. 전반부는 여인들이 온갖 아름다운 치장을 하고 승경(勝景)을 찾아 노니는 모습과 두견화(杜鵑花)를 꺾어서 꽃전을 지져 먹는 ...

작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 내용 작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). 목판본. 김주희(金周熙)의 작으로 알려져 있으나 보다 자세한 고증이 요구된다. 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 국한문 혼용본과 국문본 2종으로 간행했으며, ≪용담유사 龍潭遺辭≫ 권30에 수록되어 있다. ＜택선수덕가＞·＜시세가 時勢歌＞·＜청운거사문동요시호가 靑雲居士聞童謠時呼歌＞의 3편으로 이루어져 있다. 각 편 모두 4·4조를 기본율격으로 하되 변조가 다소 있다. 이 가운데 ＜청운거사문동요시호가＞는 청운거사가 작자일 가능성이 있다는 주 ...

19세기 중반에 영암대사(靈岩大師)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 4음보 율격의 가사. 「토굴가」의 이본으로는 「영암화상토굴가」(196행, 『영암화상토굴가』: 『한국불교가사전집』에 ‘토굴가’로 소개), 「태고화상토굴가」(125행, 『회보』 63호), 「토굴슈ᄌᆡ염불」(220행, 『ᄇᆡᆨ가사』), 「토골가」(316행, 『역대가사문학전집』 47권 2320번), 「삼연선생염불가」(16행, 『한국불교가사전집』) 등이 전한다. 「나옹화상토굴가」는 본 작품과 다른 「나옹화상증도가」의 이본이다. 『영암화상토굴가』는 서울 효자동에 살 ...

조선 중기에 휴정(休靜)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 152행이다. 「회심곡」에서 파생된 가사로, 『석문의범(釋門儀範)』에 실려 있는 「별회심곡」과 내용이 같다. 다만, 『악부(樂府)』에 기록된 「특별회심곡(特別回心曲)」에는 끝에 ‘나무아미타불 나무관세음보살’이 붙어 있지 않다. # 내용 인간이 죽어서 저승에 가 염라대왕에게 재판을 받을 때 악인은 지옥으로 가며 선인은 극락으로 가는 과정을 상술한 다음 자선사업을 많이 하여 내생길을 잘 닦으라고 권유하고 있다. 그 내용을 보면 다음 ...

윤선도(尹善道)가 지은 연시조. # 내용 모두 2수. 연회를 끝마칠 때 부르는 노래이다. 작자의 문집인 『고산유고(孤山遺稿)』 권6에 전한다. 이 시조는 작자가 보길도(甫吉島)에서 지은 것으로, 구체적으로 어느 때 어떤 경위로 지었는지는 알 수 없다. 제1수의 초장은 “즐기기도 ᄒᆞ려니와 근심을 니즐것가”로 시작하여 연회에서 즐기기도 하여야겠지만, 장차 올지도 모르는 어려움을 생각하라고 하였다. 또한, 중장에서는 놀기도 하지만 계속 놀기만 하기는 더욱 어렵다는 것을 말하고, 종장에서는 어려운 근심을 늘 염두에 둔다면 만수무강 ...

조선 말기에 쓰여진 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 이용기(李用基)가 편찬한 『악부(樂府)』 상책(上冊)의 국한문 혼용본과, 이를 현대 맞춤법으로 고친 서울대학교 가람문고 소장의 『아악부가집(雅樂部歌集)』 수록본이 있다. 전체 9수로 되어 있으며, 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 202행이다. 9수는 총설적인 첫 수와 8도(道)에 따른 8수로 구성되어 있다. # 내용 구체적인 내용을 보면, 첫 수에서는 팔도강산의 경개(景槪)가 수려하고, 물산(物産)도 좋고, 인물마저 준수하니 이 고장이 낙토임을 노래하였다. 둘 ...

1867년(고종 4) 학초(學蕉)가 지은 가사. # 구성 및 형식 우리나라의 여러 고을에 대한 풍물을 엮은 노래이다. 국한문필사본. 일명 ‘읍지가’라고도 한다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 경기도 38관(官) 32행, 충청도 54관 44행, 강원도 26관 21행, 경상도 71관 55행, 전라도 56관 49행, 평안도 42관 35행, 황해도 23관 18행, 함경도 24관 22행, 총 276행으로 구성되었다. # 내용 및 평가 처음과 끝부분은 다음과 같다. “乾坤(건곤)이 剖判後(부판후)의/小中華(소중화)가 朝鮮(조선)이 ...

1960년대에 이경협(李璟協)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 4음보 율격의 가사. 총187구. 범패(梵唄)의 종장(宗匠)인 이경협(1901～?)이 구술한 불교가사이다. 1969년 문화재관리국(현, 국가유산청)이 작성한 무형문화재 조사보고서 제65호 『화청(和請)』에 국한문 혼용표기로 실려 있다. 자료집의 원 제목은 〈팔상에 대한 말씀〉인데 이상보가 이를 〈팔상가〉로 소개하였다. # 내용 석가의 일대 행적을 서술하고, 이를 본받아 수도에 정진하여 성불할 것과 염불로 극락왕생할 것을 권장한 불교가사이다. 내용상 3 ...

1804년(순조 4)에 호를 효효재(嘐嘐齋, 또는 愚齋)라고 하는 사람이 지은 기행가사. # 구성 및 형식 일명 ‘접역가(鰈域歌)’라고도 한다. 이본은 필사본으로 오경석(吳京錫) 소장본, 이돈주(李敦柱) 소장본, 진동혁(秦東赫) 소장본 등 3종이 있다. 이본에 따라 약간 다르지만, 오경석 소장본을 대상으로 할 때에, 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 1,488행이며, 전체적인 율격은 다소 산만하게 나타나고 있다. # 내용 내용은 3단으로 짜여 있으며, 제1단인 서사(序詞)에서는 여행동기를 인자는 산을 즐기고 지자는 물 ...

초장·중장·종장의 3장 형식으로 구성된 평탄한 가락의 시조. # 내용 문학에서도 그 명칭을 그대로 수용한 것이다. 평시조는 시조의 기본형으로서 그 형태가 가장 먼저 정립되었을 뿐 아니라 시조사 전체를 통하여 주류를 이루고 있어 시조를 대표한다. 작자를 살펴보면 고시조에서는 위로 왕후장상 · 사대부로부터 아래로 평민 · 가객 · 기녀에 이르기까지 상하 남녀의 구별없이 광범위한 작자층을 형성하였다. 그러나 사설시조 등 장형시조는 주로 무명의 서민층에서 성행되었다. 이에 비하여, 평시조는 사대부시조라고 일컬어질 만큼 양반계 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 경상북도 영양군 영양면 감천1동의 딸과 며느리들이 지은 가사. 변형 화전가류의 하나로, 평암산에서 화전놀이한 것을 윤작 형식으로 읊은 작품이다. # 내용 내용은 크게 세 부분으로 구성되어 있는데, 서두에서는 화전놀이를 하여 보자는 권유와 동의, 그에 따른 여인들의 고조된 감정과 평암산이 화전놀이터로서의 적지라는 점을 노래하고 아울러 평암산의 풍광과 오르는 과정에서 듣보는 주위의 사물과 환경을 묘사하고 있다. 중심부에서는 화전을 굽는 모습과 구운 화전을 나누어 먹으면서 노는 ...