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조선 후기에 지어진 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 규장각본(奎章閣本) 『가집(歌集)』1과 고려대학교 소장본 『악부(樂府)』 상(上)에 실려 있다. 4음 2음보를 1구로 계산하여 총 114구로 되어 있다. 불도(佛道)를 닦는 데 전념해야 할 거사가 파계하기까지의 과정을 등장인물인 거사와 과부의 대화 형식을 통해 표현하고 있으며, 중간 중간에 서술자의 목소리도 개입되어 있다. # 내용 작품을 읽고 나면 일종의 줄거리가 형성되는데, 그 줄거리는 등장 인물의 행적을 중심으로 세 부분으로 나뉘어진다. 전반부는 “어화 그 뉘신 ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 현재 원가(原歌)는 전하지 않고, 다만 고려 말기 이제현(李齊賢)의 한역시(漢譯詩)가 그의 『익재난고(益齋亂藁)』 소악부(小樂府)와 『고려사(高麗史)』 악지(樂志)에 수록되어 있어 그 내용만을 짐작할 수 있다. 『고려사』 악지의 해설에 의하면, 객지에 부역 나간 사람의 아내가 까치와 거미에 의탁하여, 이 노래를 지어 남편이 돌아오기를 바랐다고 한다. 이제현의 한역시에도 그러한 아내의 애틋한 심정이 잘 나타나 있다. # 의의와 평가 『세종실록(世宗實錄)』에 이 노래가 거문고곡 ...

이상(李箱)이 지은 시. # 개설 1933년 10월 『가톨릭청년』(통권 5호)에 발표되었다. 거울을 주제로 한 또 다른 이상의 작품으로는 「오감도(烏瞰圖) 시 제15호」와 「명경(明鏡)」 등이 있다. # 구성 및 형식 6연 13행의 자유시로, 행과 연은 구분되었으나 띄어쓰기는 거의 하지 않고 있다. 이상은 다른 많은 작품에서도 띄어쓰기를 하지 않고 있는데, 이것은 정서법^1]이나 기존의 [율격의식 같은 모든 상식이나 질서를 거부한다는 뜻 ...

「거울을 처음 본 사람들」은 거울을 처음 보고 놀라서 어리석은 행동을 한 사람들의 모습을 그린 민담이다. 이 이야기에서 거울을 처음 본 사람들은 부인·남편·시부모님·원님 등이고, 모두 거울에 비친 자기 모습을 처음 보고 놀라서 어리석은 행동을 한다. 「거울을 처음 본 사람들」은 전국적으로 다양한 변이를 보이며 분포되어 있고, 중국 · 일본 등 동아시아 여러 나라에서도 전승되는 광포설화이다.

「거창가」는 19세기 거창의 수령 이재가(李在稼)와 아전들의 탐학을 고발한 저항적 현실 비판 가사이다. 「거창가」는 「한양가」와 「거창가」로 구성되어 있어, 전혀 다른 두 내용이 합철되어 있다. 「거창가」는 “서사: 도탄에 빠진 거창, 본사: 수령 이재가의 착취와 학정 묘사, 결사: 임금에게 호소”하는 내용으로 구성되어 있다. 작품에 묘사된 ‘거창의 비참한 현실’은 「거창부폐장 초」의 내용을 가사체로 바꾸어 놓은 것이다. 「거창가」는 조선조 말기에 지방관의 학정을 비판하던 민중들의 저항 정신을 구체적으로 드러낸 가사 작품이다.

「거타지 설화」는 신라 진성여왕 때의 명궁(名弓) 거타지에 관한 문헌 설화이다. 『삼국유사』 권2 기이편(紀異篇) 제2 「진성여대왕 거타지조(居陀知條)」에 수록되어 있다. 용 구출 모티프는 고려 태조 왕건(王建)의 할아버지에 관한 내용인 「작제건 설화(作帝建說話)」와 유사하다. 이 설화는 영웅에 의한 악마(혹은 괴물) 퇴치 설화에 속하며, 서구의 「페르세우스(Perseus) 설화」와 비교가 가능하다. 또한, ｢거타지 설화｣는 당대 불교계와 나아가 나말여초 불교계의 변화상을 파악할 수 있다는 점에서 의의를 지닌다.

건국신화는 국가의 창업 기원을 주된 내용으로 하는 신화이다. 신화는 대체로 우주·인간·문명의 기원을 다루는데, 건국신화는 국가라는 형태의 문명 기원을 다루는 것으로 신화 중에서는 가장 나중에 나타난 신화 형태이다. 건국신화의 형식과 구조는 일정하지 않지만, 건국시조가 하늘에서 강림하여 도읍을 정하고 나라를 세운다는 두 가지 요건이 기본이 되며, 이 기본형을 부연·확대하거나 부수적인 신비스러운 내용을 첨가하는 형식으로 되어 있다. 신화 속의 건국시조는 하늘에서 내려온 신령스러운 존재이자 지상의 왕으로서 신성과 인성을 모두 갖춘 존재이다.

조선후기 저자 미상의 시 「병침」·「백양사귀로」·「고우」 등을 수록한 시집. # 서지적 사항 10권 4책(권5·6은 결본). 필사본. # 내용 서문과 발문이 없어 편집경위나 필사연도를 알 수 없다. 시 1,040수가 연대별로 분류되어 실려 있다. 권1에 금서록(錦西錄) 41수, 권2에 백문록(白門錄) 72수, 권3에 벽계록(碧溪錄) 70수, 면양록(沔陽錄) 10수, 달성록(達城錄) 16수, 권4에 학성록(鶴城錄) 29수, 죽수록(竹樹錄) 83수, 권7∼10에는 우파록(牛坡錄) 상·중·하 719수가 수록되어 있다. 시 ...

조선후기 문인 범경문의 시 「원조잡체」·「원석잡체」등을 수록하여 1814년에 간행한 시집. # 개설 2권 1책. 운각활자본. 1814년(순조 14)에 문인들이 간행하였다. 권두에 서영보(徐榮輔)의 발문이 있다. 모두 378수의 시가 실려 있으며 문(文)은 없다. 권1에 실린 것은 17∼28세 때까지 지은 것이며, 권2는 29세 때부터 63세 때까지의 것으로 작품이 지어진 연도순으로 배열되어 있다. # 내용 수창시(酬唱詩)와 영물시(詠物詩)로 표현한 시가 많다. 시들은 화평온후하다는 평을 들으며, 한편으로 천기(天機)가 발( ...

멕시코 한인 이민을 다룬 김영하의 장편 소설. # 구성 및 형식 1905년 을사늑약 이후에 멕시코 유카탄으로 이민을 간 한인들의 비극적인 삶을 다룬 역사소설이다. # 내용 1905년에 을사늑약으로 인해 대한제국은 운명의 기로에 놓였다. 이 때 한인 1,033명은 배를 타고 멕시코로 이민을 하였다. 멕시코 한인은 계약노동으로 4년 동안 여러 에네켄 농장에 흩어져 비인간적인 대우를 받으며 강제노동에 시달렸다. 1909년에 계약기간이 끝나자, 일부 한인은 채무 때문에 여전히 농장에 묶여 에네켄 잎을 자르는 일을 하였지만, 대부분 ...

게도 구럭도 다 잃었다는 어떤 일을 시도하다가 원래 가지고 있던 것조차 다 잃었다는 뜻의 속담 설화이다. ‘멧돝 잡으려다 집돝까지 잃었다’ 등의 속담과 같은 뜻으로 쓰인다. 『이담속찬』에는 ‘게를 잡으러 갔다가 구럭(그릇)조차 잃었지’라는 속담으로 소개되어 있다. 한편 『송남잡지』에는 ‘게’와 ‘굴억’이라는 사람의 이야기에서 속담이 유래되었다고 기록되어 있다. 즉 게와 굴억의 이야기에서 속담이 나왔다는 것이다. 하지만 이 속담 설화는 설화가 먼저 생긴 것인지, 속담이 만들어진 후에 설화가 나중에 형성된 것인지 분명하지 않다.

게송은 불교에서 붓다의 공덕이나 가르침을 찬탄하는 한시 형식의 노래이다. 범어에서 나온 '게'와 한시의 '송'을 합하여 '게송'이라 한다. 불교 경전의 내용을 시의 형태로 되풀이하여 설명한 것이다. 우리나라에서는 의상의 「화엄일승법계도」가 가장 오래된 게송이다. 이후 고려 말에 운묵의 「석가여래행적송」, 나옹 혜근의 『나옹화상가송』 등이 있다. 조선조에는 함허 득통, 벽송 지엄, 허응당 보우, 경허 성우와 같은 선승들이 경전에 대한 해설이나 자신의 깨달음을 읊은 게송을 창작하였다.

게와 여우의 경주에서 게가 꾀를 써서 여우를 이겼다는 내용의 설화. # 내용 동물우화의 하나로 경쟁담에 속한다. 「여우와 게」라고도 불리며, 널리 구전되고 있는 우화이다. 산에 살고 있는 여우가 어느 날 바다를 구경하려고 바닷가로 내려갔다가, 한 번도 보지 못했던 발이 여러 개 달린 게를 만났다. 게와 여우가 각각 자기 소개를 하는 가운데, 여우가 백두산에서 이곳까지 오는 데 오전밖에 걸리지 않았다고 하자, 게는 바다 밑에서 이곳까지 오는 데 열흘쯤 걸리긴 했지만 바다 밑은 백두산보다 훨씬 멀다고 했다. 그 말에 화가 난 ...

떡 다툼을 하다가 생겨나게 되었다는, 게의 다리와 원숭이 엉덩이의 형상에 관한 유래 설화. # 내용 동물유래담의 하나로 널리 구전되고 있다. 게와 원숭이가 떡을 해 먹기로 하였는데, 떡이 다 되어서 먹으려고 하자 원숭이가 가로채어 나무 위로 올라가 버렸다. 원숭이는 게가 나누어 먹자고 사정하는데도 나무 위에서 게를 놀려 대면서 혼자 먹다가 떡을 땅에 떨어뜨렸다. 게가 그 떡을 얼른 주워서 굴속으로 도망가자, 원숭이는 나무에서 내려와 게의 굴 앞에서 게에게 떡을 나누어 먹자고 사정을 하였다. 그러나 게가 말을 듣지 않자 원 ...

상아출판사에서 김남조의 시 「밤 오기 전」·「겨울바다」·「물망초」등을 수록하여 1967년에 간행한 시집. # 개설 B6판, 66면. 1967년 상아출판사(象牙出版社)에서 발행하였다. 「밤 오기 전」등 41편이 수록되어 있다. # 내용 『겨울바다』는 작자의 시세계 가운데 중기에 해당한다. 이 시집은 작자의 중기 시세계를 대표하는 『정념의 기』와 더불어 작자의 관심 주제인 사랑이 주류를 이루고 있다. 사랑으로 인해 발생하는 고독, 기다림,슬픔 등을 통해 사랑을 원동력으로 하는 생명의 힘을 발견할 수 있다. 「겨울바다」에서 작자 ...

1975년 1월 1일부터 12월까지 『중앙일보』에 연재된 장편소설. # 내용 주인공 이화가 남자를 만나며 육체적 · 정신적으로 성장해 나가는 소설이다. 이화는 자신의 처녀성을 지키려다 민요섭이 죽자 자신의 육체가 소중한 존재가 아니라는 인식을 하게 되고 순결 이데올로기에서 벗어난다. 그리고 이화는 우석기와의 만남과 죽음을 통해 사회적 현실에 눈을 뜨게 되고 많은 사람에게 사랑을 베풀기 위해 결혼하지 않기로 결심을 한다. 요섭과 석기를 통해 가부장적 이데올로기에서 벗어난 이화는 여러 남자를 만나 그들의 상처와 슬픔을 육체로 치유해 ...

격언은 도리에 합당하여 삶의 지표로 삼을 만한 내용을 간결한 표현으로 나타낸 문장이다. 관용어의 한 종류로 ‘금언·잠언·경구’라고도 한다. 대화나 글에 삽입되어 언술의 효과를 높이는데, 주로 삶의 올바른 이치나 행동 규범 등을 강조한다. 서양에서는 이른 시기부터 변론가가 자신의 논리를 입증하기 위한 수사법의 한 원리로 많이 쓰였다. 격언에는 한 집단의 의식구조·생활상태·관습 등에 관한 생각이 집약되어 나타난다. 따라서 그 집단의 성격을 이해하는 데 격언은 주요 연구 대상이 될 수 있다.

신라 헌강왕 때 최치원(崔致遠)이 당나라 고변(高騈)의 종사관으로 있을 때 지은 격서. # 내용 최치원이 당나라에서 귀국한 이듬해 자신이 편찬하여 헌강왕에게 올린 다섯 편의 저서 중의 하나인 『계원필경집(桂苑筆耕集)』 20권 중 제11권의 첫머리에 수록되어 있다. 당나라 때에 있었던 유명한 민란인 황소(黃巢)의 난 때 그 괴수 황소에게 항복을 권유하기 위하여 보내는 격문을 대필한 것이다. 내용은 도(道)와 권(權)을 내세워 천하대세의 운행이치를 밝히고, 당나라 조정의 바르고 강성함과 황소 무리의 비뚤어지고 무모함을 대비시켜 ...

관동출판사에서 김현승의 시 37편을 수록하여 1968년에 간행한 시집. # 개설 B6판, 123면. 1968년 관동출판사(關東出版社)에서 발행하였다. 서문은 없으며 끝에 후기(後記)가 있다. Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ,Ⅳ로 나뉘어 37편의 작품이 수록되었다. # 내용 『김현승의 시적 경향은 초기, 중기, 후기로 나뉘는데 『견고한 고독』에 실린 시들은 중기시에 해당한다. 초기는 모더니즘적 경향을 중심으로 자연친화의 세계와 기독교적인 경건한 신앙심을 노래한 시기로, 『김현승 시초(詩抄)』(1957),『옹호자의 노래』(1963)가 여기에 속한다 ...

「견우직녀 설화」는 견우와 직녀가 은하수를 사이에 두고 서로 그리워하다가 한 해에 한 번 오작교에서 만나는 칠월 칠석의 유래에 관한 전설이다. 이 설화는 한국의 칠월 칠석의 민속과 함께 오랜 세월 동안 우리 민족 정서에 중요한 영향을 미친 이야기로 평가된다. 민속, 속담, 민요 노랫말에는 칠월 칠석 풍습과 관련된 내용이 많으며 한국을 포함한 동양권 문학 작품 속 주제로도 많이 수용되어 있다.