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조선후기 역관 이응헌의 『화음계몽』을 언해하여 1883년에 간행한 교재. 중국어회화서. # 내용 2권 1책. 전사자(全史字)의 고활자본. 언해자는 알 수 없으나 같은 해에 이응헌이 언해한 것으로 보인다. ‘광서구년계미인출(光緖九年癸未印出)’이라는 간기가 적혀 있는 책이 장서각 도서에 있다. 『화음계몽』에 들어 있는 서(序)와 부록(附錄) 부분을 제외하고 본문만 언해하였다. 한문 원문은 회화체로 되어 있는데, 한자의 아래에 백화문(白話文)의 한자음을 한글로 써놓았다. 원문의 뒤에 한자와 한글을 혼용한 언해문이 이어지는데, ...

조선시대 언어학자 황윤석이 어원에관하여 논술한 연구서. 국어학연구서. # 내용 저자의 문집인 『이재유고(頤齋遺稿)』 권25 잡저 중의 한편이다. 상당한 분량에 걸쳐 약 150항목의 어원을 논증하였으며, 방법은 내외 사서(史書)에 실려 있는 지명·인명, 또는 방언 등에 나오는 어휘들을 한자음의 변천에서, 또는 한어(漢語)나 범어(梵語)에서 그 어원 및 변천과정을 비교, 설명하였다. 실학시대 국어학 연구업적 가운데 어원연구로서는 가장 깊이 들어간 것이라고 할 수 있다. 다만, 지나치게 독단적으로 해석을 내린 듯한 면이 흠이다.

사물의 속성과 밀접한 관련이 있는 다른 낱말을 빌려와 비유하는 수사법. 비유법. # 내용 대유법을 곧 환유법이라고 하는 경우도 있지만, 일반적으로 대유법은 환유법과 제유법(提喩法)을 포괄하는 용어로 사용되고 있다. 하나의 관념을 연상시키는 그 무엇이 그 관념의 표시를 위해서 사용된다. 기호(記號)가 지시(指示)하는 사물을, 용기(容器)가 담기는 사물을 암시하는 경우이다. 의복으로써 그 옷을 입은 사람을 나타내는 것으로 간호사를 뜻하는 ‘백의의 천사’라든가, 용기로써 그 용기에 담긴 내용물을 나타내는 것으로 ‘한 잔 마셨다’에 ...

동사·형용사 등 용언에 속하는 단어가 시제·서법 등을 나타내기 위하여 형태를 바꾸는 굴절. 끝바꿈. # 내용 예컨대 동사 ‘먹다’가 시제에 따라서 ‘먹는다(현재), 먹었다(과거), 먹겠다(미래)’, 문체법에 따라서 ‘먹는다(설명), 먹느냐(의문), 먹어라(명령)’ 등으로, 공손법에 따라서 ‘먹는다, 먹네, 먹으오, 먹습니다’ 등으로 변하는데, 이와 같이 변하는 것을 활용, 변한 어형을 활용형(活用形)이라 한다. 이들 각각의 활용형을 다른 단어로 다룰 수도 있으나, 이들의 차이가 문법적 기능의 차이에 대응하기 때문에 동일한 단 ...

무정물을 감정이 있는 유정물처럼 표현하는 수사법. 비유법. # 내용 감정이 없는 대상, 곧 무정물(無情物)을 감정이 있는 유정물(有情物)처럼 표현하는 기법이다. 이에는 무정물에 특별히 인격을 부여하여 표현하는 의인법(擬人法)이 포함되는데, 의인법과 활유법의 구별이 엄격하게 그어지는 것이 아니므로 대개는 두 표현법을 같은 개념으로 사용하고 있다. 활유법의 예를 들면, “방안에 켜 있는 촛불, 누구와 이별하였관대 겉으로 눈물지고 속타는 줄 모르는고”에서처럼 구상적 실체를 갖는 ‘촛불’이 인간의 감정을 갖는 것처럼 그려지는 것도 ...

발음을 매끄럽게 하여 듣는 사람에게 유창하고 쾌미한 청각적 효과를 주는 음질. # 내용 넓게는 말할 때에 발음을 쉽게 하기 위하여, 또는 발음하는 노력을 절약하기 위하여 소리에 변화를 일으키는 현상을 말한다. 호음조(好音調) 또는 유포니(euphony)라고도 한다. 이 현상은 인접한 음운이나 떨어져 있는 음운들 사이에서 일어나는 특수한 소리의 변화를 설명해 주며 동화(同化)나 이화(異化)의 요인으로 작용하게 된다. 언어음 중에서는 대체로 모음과 ‘ㄹ, ㅁ, ㄴ, ㅇ’ 등의 향음(響音)이 매끄럽게 들리며, ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 등 ...

조선후기 『이재유고』, 『이재속고』, 『이수신편』 등을 저술한 학자. 운학자(韻學者). # 내용 본관은 평해(平海). 자는 영수(永叟), 호는 이재(頤齋)·서명산인(西溟散人)·운포주인(雲浦主人)·월송외사(越松外史). 김원행(金元行)의 문인이다. 1759년(영조 35) 진사시에 합격, 1766년에 은일(隱逸)로서 장릉참봉(莊陵參奉)에 임명되고, 뒤이어 사포서(司圃署)의 직장·별제를 거쳐 익위사의 익찬이 되었으나, 곧 사퇴하였다. 1779년(정조 3)에 목천현감이 되었다가 다음해 사퇴하였고, 1786년 전생서(典牲署)의 주부를 ...

황해도방언은 황해도에서 쓰이는 방언이다. 황해도는 평안도와 경기도 사이에 위치하여 이 방언은 다른 방언들의 특징을 공유한다. 황해도의 북부 황주·수안 등은 평안도방언이, 남부의 금천·연백은 경기도방언이 드러난다. 동부의 신계·곡산에서도 일부 이 방언의 특징을 가지고 있다. 서북부 지역은 황해도만의 독자적인 방언 특징을 보인다. 중세국어의 이중모음 ‘ㆎ, ㅢ’이 서북부에서 ‘ㅔ’로 변한 것은 이 방언의 주요 특징 중의 하나이다. 청자존대법 종결어미에서도 다른 지역과는 다른 이 방언의 특징이 드러난다.

『효경』의 본문에 차자 표기로 구결을 달아 1권으로 간행한 유교서. # 내용 1권. 목판본. 한문으로 된 「정속편(正俗篇)」과 합철되어 있는데, 장서기에 의하여 1521년(중종 16) 경상도의 양산향교(梁山鄕校)에 수장된 책임이 확인되므로 늦어도 16세기초의 간본으로 추정된다. 이 『효경』은 18장으로 된 이른바 『금문효경(今文孝經)』이다. 조선시대에 통용되던 『효경대의(孝經大義)』와 『효경언해』의 본문은 이 『금문효경』을 주자(朱子)가 손질한 것으로, 경(經) 1장과 전(傳) 14장으로 되어 있어서 내용이 다르다. 구결 ...

홍문관에서 『효경대의』에 한글로 구결을 달고 풀이하여 1590년에 간행한 언해서. 경전언해본. # 내용 불분권(不分卷) 1책. 경진자본(庚辰字本). 간기는 없으나, 내사기(內賜記)에 의하여 1590년(선조 23) 간행으로 추정된다. 현재 가장 완전한 상태인 일본 동경의 손케이가쿠문고(尊經閣文庫) 소장본에 ‘宣賜之記’라는 주인(朱印)과 ‘萬曆十八年(1590) 九月日內賜云云’의 내사기가 있기 때문이다. 책 끝에 1589년 6월 유성룡(柳成龍)의 ‘효경대의 발(跋)’이 있는데, 그 내용은 『효경대의』의 간행과 『효경언해』의 경위에 ...

조음위치에 따라 분류한 초성오음. # 내용 후음은 전통적으로 아(牙)·설(舌)·순(脣)·치(齒) 음과 함께 오음(五音)의 하나로 분류되는데, 이는 원래 중국음운학의 용어로 ≪훈민정음≫에서는 초성으로 ‘ㆆ ㅎ ○ ㅇ’의 넷을 들었으며, 중국음운학에서는 36자로 속에 각각 ‘影, 曉, 匣, 喩’로 표시하였다. 위의 네 후음 이외에 ≪훈민정음≫에서는 ‘괴ᅇᅧ’와 같은 ‘ㆀ’의 예를 제시하기도 하였다. ≪훈민정음≫에서는 다음과 같이 한자음의 예를 들어 풀이하였다. ‘ㆆ’는 목소리니‘○ᄍᆞᆼ(挹字)’ 처음 펴어나는 소리 같다(ㆆ 喉音 ...

한자를 훈으로 읽되 그 표의성은 버리고 표음성만을 이용하는 차자(借字). 차자 가운데 훈차(訓借). # 개설 한자를 빌려서 한국어를 표기하는 것을 ‘차자 표기(借字表記)’라 하고, 차자 표기에 사용된 한자를 ‘차자(借字)’라 한다. 훈민정음이 만들어진 15세기 중엽 이전의 한국어 표기는 전적으로 차자 표기에 의존하였고, 훈민정음 창제 이후에도 문서를 작성하거나 한문 문헌에 구결을 달 때 차자 표기가 널리 이용되었다. 한국어를 표기하기 위해 한자를 빌려 오는 과정에는 크게 두 가지의 ...

한자를 훈으로 읽으면서 그 표의성을 살려서 이용하는 차자(借字). 의자(義字) 가운데 훈독. # 개설 한자를 빌려서 한국어를 표기하는 것을 ‘차자 표기(借字表記)’라 하고, 차자 표기에 사용된 한자를 ‘차자(借字)’라 한다. 훈민정음이 만들어진 15세기 중엽 이전의 한국어 표기는 전적으로 차자 표기에 의존하였고, 훈민정음 창제 이후에도 문서를 작성하거나 한문 문헌에 구결을 달 때 차자 표기가 널리 이용되었다. 한국어를 표기하기 위해 한자를 빌려 오는 과정에는 크게 두 가지의 원리가 ...

조선전기 학자 최세진이 어린이들의 한자 학습을 위하여 1527년에 간행한 교재. 한자교학서. # 내용 1527년(중종 22)에 간행된 이래 여러 차례 중간되었다. 편저자는 그 당시 한자학습에 사용된 ≪천자문≫과 ≪유합 類合≫의 내용이 경험세계와 직결되어 있지 않음을 비판하고, 새 · 짐승 · 풀 · 나무의 이름과 같은 실자(實字)를 위주로 교육할 것을 주장하여 이 책을 편찬하였다. 상 · 중 · 하 3권으로 되어 있는데, 각 권에 1,120자씩 총 3,360자가 수록되어 있다. 한자의 배열은 상권에 천문(天文) 이하 16문 ...

1446년에, 정인지, 신숙주 등이 훈민정음 예의, 해례, 정인지 서문 등을 담아 간행한 훈민정음 해설서. # 개설 책이름을 글자이름인 훈민정음과 똑같이 ‘훈민정음’이라고도 하고, 해례(解例)가 붙어 있어서 ‘훈민정음 해례본’ 또는 ‘훈민정음 원본’이라고도 한다. 집필자들은 정인지 · 신숙주(申叔舟) · 성삼문(成三問) · 최항(崔恒) · 박팽년(朴彭年) · 강희안(姜希顔) · 이개(李塏) · 이선로(李善老) 등 집현전의 8학자이다. # 서지사항 전권 33장 1책. 목판본. 1962년 국보로 지정되었다. 간송미술관(澗松美 ...

1450년경, 한문본 『훈민정음』의 예의편을 우리말로 풀이하여 간행한 해설서. # 내용 흔히 『언해본(諺解本) 훈민정음』이라고도 한다. 번역한 사람이나 번역된 연대를 확실히 알 수는 없으나, 세종 말년부터 세조 초기 사이에 이루어진 것으로 보고 있다. 번역방식은 한문을 짧은 구절로 나누어 토(吐)를 달고, 한자마다 동국정운식 한자음(東國正韻式漢字音)을 표기하였으며, 그 아래에 두 줄로 한문의 자석(字釋 : 뜻풀이)을 한 다음, 그 구절 전체를 번역하였다. 한문본과 국역본은 그 내용이 완전히 같은 것이 아니어서, 국역본 ...

훈민정음28자모는 훈민정음의 초성과 종성에 쓰이는 자음 문자 17개와 중성에 쓰이는 모음 문자 11개를 통틀어 이르는 글자이다. 훈민정음28자모의 제자 원리는 상형에 있다. 먼저 초성의 기본 문자인 ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’의 다섯 문자는 각 문자가 발음될 때의 발음 기관의 모양을 본떠 만들고, 여기에 획을 더하거나 모양을 달리하여 12개의 문자가 만들어졌다. 중성의 기본 문자인 ‘아래아(ㆍ), ㅡ, ㅣ’는 각각 하늘, 땅, 사람을 본뜬 것으로, 아래아(ㆍ)와 ㅡ, ㅣ를 위아래와 좌우로 한 번 또는 두 번 어울리게 하여 모음 문자 8개를 만드는 과정을 거쳤다.

조선후기 문신·학자 신경준이 훈민정음의 음운을 도해(圖解)하여 1750년에 편찬한 연구서. # 내용 1책. 필사본. 『운해 훈민정음』 또는 『운해』라고도 한다. 1938년 당시의 조선어학회에서 활자본으로 간행한 일이 있다. 이 책은 송나라 소옹(邵雍, 1011∼1077)^1]의 『황극경세성음창화도(皇極經世聲音唱和圖)』를 본보기로 하여, 일종의 [운도(韻圖)를 작성해서 한자음을 나타낸 것이다. 권두에 ‘황극경세성음창화도’를 본보기로 하여 만든 ‘경세성음수도(經世 ...

국어학자 방종현(1905-1952)이 훈민정음을 중심으로 그 전후의 국어학을 논술하여 1948년에 간행한 학술서. # 내용 B6판. 1948년 일성당서점(一成堂書店)에서 간행하였다. 훈민정음 창제 이전부터 20세기 초기에 이르기까지, 간략하게 국어사와 국어학사를 겸해서 서술한 책이다. 제1편 훈민정음 이전 분야에서는 향가·이두와 토(구결)를 설명하였고, 아울러 『계림유사』와 『향약구급방(鄕藥救急方)』·『향약채취월령(鄕藥採取月令)』의 내용과 그 가치를 말하였다. 제2편 훈민정음의 저작에서는 훈민정음의 이름으로 훈민정음·정음 ...

1893년 스크랜톤이 한국어로 번역하여 간행한 개신교경전. # 내용 미세스 매스톤(Masston)이 어린이를 위해 만든 한문 주석 성서인 ≪훈ᄋᆞ진언 訓兒眞言≫을 한국어로 번역하였다. 1책. 신식활자본. 삼문출판사(三文出版社)에서 간행하였으며 그 이듬해인 1894년에 다시 간행되었다. 뎨일쟝 하ᄂᆞ님이 사ᄅᆞᆷ의 몸을 ᄆᆞᆫᄃᆞ신 강론, 뎨이쟝 모친이 ᄋᆞᄒᆡᄅᆞᆯ ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ 강론, …, 뎨오십삼쟝 심판일긔 강론 등 모두 53장의 강론으로 되어 있다. 하느님, 창조, 범죄, 예수의 구원 등에 대한 이야기를 간이하게 ...