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목조건축 지붕의 기왓골 끝에 사용되었던 기와. # 내용 암키와의 끝에 장방형의 드림새［垂板］가 부착되어 있는 무늬가 새겨져 있는 기와. 때로는 당초와(唐草瓦)·여막사(女莫斯) 등으로 불린다. 목조기와집의 추녀끝인 기왓골의 맨 끝에 얹어져 흘러내리는 눈과 빗물의 낙수를 돕고 있다. 형태에 따라 드림새의 너비가 암키와의 두께와 거의 같으며, 막새의 뒷면과 암키와의 앞끝이 서로 연결될 때 일직선상으로 결합되기 때문에 드림새의 턱면이 별도로 튀어나오지 않는 무퇴식［無顎式］과, 드림새의 폭이 암키와의 두께보다 두꺼워 막새의 뒷면 상단 ...

목조건축의 지붕을 덮는 장방형의 기와. # 내용 때로는 평기와·바닥기와·여와(女瓦)·자와(雌瓦)라고 부른다. 흙으로 구워 만든 큰 원통을 세로로 3등분 또는 4등분한 것으로, 좌우측이 중심보다 치켜 올라가 약간 휜 모습으로 수키와 밑에 놓여 기왓골을 형성하기 때문에 눈과 빗물을 차단하여 그 흐름을 돕고 있다. 형태에 따라 하단부의 안쪽에 언강이라고 부르는 낮은 턱을 만들어, 두 암키와의 끝을 연접(連接)시키기 위한 물림자리인 짧은 미구가 내밀고 있는 유단식(有段式)과, 언강과 미구가 생략되고 있는 무단식(無段式)의 두 종류로 ...

경상남도 양산군 동면에 있는 조선 시대 분청사기 가마터. # 내용 1997년 경상남도 기념물로 지정되었다. 이 지역에는 두 곳의 분청사기 요지가 있는데, 한 곳은 상리마을 뒷편 계곡에 있고, 또 한 곳은 호포부락 이주단지 뒷편 가산소류지 아래에 있다. 호포부락 뒷산에 위치한 요지에서 양호한 요업 폐기물 퇴적층과 가마의 바닥이 발견되었다. 채집된 분청사기는 비교적 정선된 태토에 담회색의 유약을 얇게 시유하였고, 인화(印花) 상감기법(象嵌技法)을 주로 사용하여 시문한 것이 많다. 또한 백토분장을 하지 않은 선문(線文) 분청사 ...

경상남도 양산시 하북면 용연리 내원사에 있는 고려시대의 금고. # 내용 2011년 보물로 지정되었다. 중앙부에는 원좌(圓座)를 중심으로 간엽(間葉)이 표현된 6엽의 보상화문(寶相華文)을 가는 선으로 도드라지게 새겼다. 다시 그 둘레에 굵은 두 가닥의 띠를 둘러 외구(外區)와 구분하였다. 중앙의 원좌에는 가는 선이 촘촘히 둘려서 동심원모양의 무늬를 이루었으나 별다른 무늬를 장식하지 않았다. 다른 금고는 통상적으로 자방(子房)을 표현하고 그 속에 연자(蓮子)가 7∼9개씩 들어 있는 모양을 하고 있으나, 이 금고에서는 한가운데에 ...

경상남도 양산시 동면에 있는 조선후기 백자를 굽던 가마터. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 법기리 ‘대매지리산’에서 마을 쪽으로 면한 곳에 속칭 ‘창기사발’이라고 옛사람들에게 구전되어온 가마자리이다. 마을의 산기슭 경사면에 있는 법기리 787번지로부터 산 위까지 여러 기의 가마자리가 산재하여 있다. 마을 바로 위 산기슭에 있는 가마는 대체로 17세기의 것이며 산 위에 있는 가마는 16세기경의 것으로 보아 처음 산 위에서 자기 제작이 시작되어 점점 아래로 내려온 것 같다. 산 위의 파편은 백자들로, 기형(器形)은 ...

경상남도 양산시 하북면 통도사의 극락암에 있는 대한제국기의 청동반자. # 내용 반자(쇠북)는 ‘사찰사보(寺刹四寶)’로 알려진 범종, 법고, 운판, 목어와 함께 대표적인 의식용 법구인데 금고(金鼓)라고 불리기도 한다. 범종이 주로 예불이나 법회 때 사용된 것에 비해 반자는 공양 시간을 알리는 등 보다 단순한 용도로 사용되었다. 통도사의 청동반자는 현재 극락암의 무량수전에 있다. 이 반자는 직경이 85.5~85.8cm로서 대형 반자에 속한다. 측면에는 반자를 걸거나 고정하는데 사용하는 반원형 고리가 두 개 있다. 고리 사이에는 원형 ...

양산 통도사 청동사리탑은 고려시대 제작된 청동 사리탑이다. 경상남도 양산시 통도사 성보박물관에 소장되어 있다. 기단부와 탑신부의 일부가 파손되었지만, 탑신과 상륜부는 남아 있다. 청동사리탑은 크기로 보아 고려시대 불전에 놓고 사리를 봉안했던 것으로 추정되고, 목탑의 구조를 충실히 따른 탑이다.

경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 고려 말 조선 초의 청동은입사향완. # 개설 2011년 보물로 지정되었다. 통도사에 있는 3개의 청동은입사향완 중 하나로, 21㎝ 높이의 작은 향완이다. 이 향완은 고려시대에 제작한 통도사 청동은입사향완(보물, 1963년 지정)을 모본 삼아 조성한 듯 은입사수법만 다를 뿐 전체적인 형태와 문양배치 방식이 같으며 구연부 전의 뒷면에 통도사에 시납(施納)된 것이라는 점각 명문이 있다. 명문은 "施主嘉善大夫呂敬仁彦(시주가선대부여경인언) 尹万晋(윤만진) 鄭元厚(정원후) 僧房寺(승방사) 施納(시납) ...

양양 낙산사 해수관음공중사리탑·비 및 사리장엄구 일괄은 강원특별자치도 양양군 강현면 소재 낙산사에 전하는 조선시대 해수관음 공중사리탑과 비, 그리고 사리장엄구 일괄 유물이다. 공중사리탑은 통일신라시대 말부터 고려시대에 유행한 팔각원당형이다. 기단부, 탑신부, 상륜부 세 부분으로 구성되었는데 사리장엄구는 탑신부 상단의 원형 사리공 안에서 발견되었다. 사리장엄구는 불사리 1과를 담은 유리제 사리호, 금제·은제·청동합, 연기문 등의 유물이다. 불사리가 1692년에 봉안되었다는 기록은 탑비의 내용과 일치하여 사리탑과 비, 사리장엄구의 자료적 가치를 높여준다.

강원특별자치도 양양군 현북면 어성전리 명주사에 있는 조선시대의 종. # 내용 1704년(숙종 30) 제작. 높이 84.2㎝. 1980년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 쌍룡(雙龍)의 용뉴(龍鈕 : 종의 꼭지부분 장식)와 하대(下帶)를 지닌 혼합형 종으로서, 하나의 가느다란 몸체로 이루어진 두 마리의 용뉴는 그 머리가 왜소하면서도 휘어진 혀와 이빨이 강조되어 괴수처럼 표현되었으며 턱 밑에 붙은 보주가 천판(天板)까지 연결되었다. 천판 외연에는 1조의 융기선이 돌려지고 상대(上帶) 없이 종신(鐘身) 상 ...

토기·도자기 등의 표면에 주로 표현되는 물고기의 뼈와 같은 무늬. 빗살무늬. # 내용 본래는 우리나라의 신석기시대에 주류를 이루었던 빗살무늬토기［櫛文土器］에서 나타나는 특징적인 무늬 형식인데, 그것은 마치 빗살［櫛齒］ 같은 시문 도구(施文道具)로 그어서 나타낸 것이라 하여 빗살무늬라고도 부른다. 빗살무늬토기에는 촘촘하게 이빨이 있는 무늬 새기개로 누르거나 그어서 점·금·동그라미 등의 기하학 무늬를 베푼 다양한 무늬를 나타내고 있으나, 신석기시대의 가장 특징적인 무늬는 어골문 양식이다. 최고(最古)의 빗살무늬토기는 부산 동삼동 ...

어류의 형상을 새기고 조각한 장식무늬. # 내용 어문은 어로생활을 통한 풍요를 기원하는 주술적인 의미를 지닌 것이라고 볼 수 있다. 인류가 생활 주변에 어문을 그려넣기 시작한 것은 석기시대부터라고 짐작되는데, 이러한 습관은 당시의 어로생활에서 비롯되었을 것이다. 우리나라에서는 신석기시대 주거지에서 발견된 자갈에서 선각(線刻)한 최초의 어문을 볼 수 있다. 또, 청동기시대에는 암벽에 선각한 물고기 그림이 다양하게 나타나는데, 울산 울주군의 반구대암각화(盤龜臺巖刻畫)가 그 좋은 예이다. 삼국시대에는 금공장신구(金工裝身具)를 ...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사에 있는 조선시대의 종. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 높이 115.5㎝. 원래 순천의 월등면 동리산(桐裏山)에 있었던 대흥사(大興寺)라는 절에서 1665년(현종 6)에 750근의 중량을 들여 제작한 범종이었으나 어떠한 연유인지 몰라도 지금의 흥국사로 옮겨졌다. 그리고 명문에서 확인되듯이 17세기 중엽에서 말까지 남해안에 인접한 경상남도(고성·진주)와 전라남도(고흥·순천)를 중심으로 활동하였던 대표적인 주금장(鑄金匠) 김애립(金愛立)이 제작한 범종이다. 조선 후기 범종 가운데 그 크기나 조형 ...

뿔이나 대나무 또는 쇠붙이 등으로 전자(篆字)의 心(심)자를 나타내는 고사리모양의 장식문양. # 내용 여의[^1]는 범어 아나률타(Anuruddha, 阿那律陀)의 번역으로 승려가 독경(讀經)[^2] · 설법(說法) · 법요(法要)[^3] · 논의(論議)할 때 강사(講師)가 지니는 도구이다. 또, 강론하는 스님이 혼자서 글을 기록하여 두고 참고하는 데 쓰는 것이라고도 하며, 혹은 등의 가려운 데를 긁는 기구로 쓰였다고 한다. 여의란 모든 것이 뜻과 같이 된다는 의미를 지니고 있는데 불교 전래 때 인도로부터 유입된 것이라 한다. ...

경기도 여주시 신륵사길(천송동) 신륵사 대웅전에 소장된 조선시대의 종. # 내용 2013년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1773년(영조 49) 제작. 높이 93.6㎝. 한국 전통형보다는 중국종의 양식을 많이 반영한 작품으로서, 용뉴(龍鈕)는 하나의 몸체로 구성된 역동감 있는 쌍룡(雙龍)으로 구성하였고 음통(音筒)은 없다. 종신(鐘身) 상부에 구획된 상대(上帶)에는 촘촘한 방형 구획으로 세분하여 각 구획마다 범자문(梵字文)을 2단씩 빽빽히 시문하였다. 상대 아래의 4방향에 배치된 연곽대(蓮廓帶)에 ...

경기도 여주시 금사면 김일만 작업장에 있는 조선시대 옹기를 굽던 가마. # 내용 옹기가마는 2010년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 옹기장으로 지정된 김일만의 작업장에 자리한다. 가마는 대 · 중 · 소 3기로 2030°로 경사진 언덕에 있다. 대형가마는 길이가 24.5m이며 일명 ‘대포가마’라고 한다. 대략 100년 전에 만들어졌는데 원래의 길이는 40m가 넘었다고 한다. 그러나 옹기 수요가 감소하면서 효율성을 높이기 위해 가마의 윗부분을 잘라내어 현재의 크기로 줄였다. 중형가마는 일명 ‘뫼통가마’로 불리며 길이는 10.7 ...

고려시대의 범종. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 높이 83.2㎝, 입지름 53.5㎝. 국립중앙박물관 소장. 1967년 4월 경기도 여주시 금사면 상동리에서 출토되었다. 종의 몸체[종신(鐘身)]에 새겨진 명문의 내용으로 보아 1058년(문종 12)에 주조된 것을 알 수 있다. # 내용 6단(段)으로 구획된 용통(甬筒)에는 보상당초문(寶相唐草文)이 조각되어 있다. 용뉴(龍紐)는 입안에 커다란 여의주를 물고 머리 위에 쌍각(雙角)이 달려 있는 용의 목부분을 S자형으로 구부려 고리를 만들었다. 종의 어깨[종견(鐘肩)] ...

경기도 개성시 북안동 남대문루에 있는 고려시대의 범종. # 내용 크기는 높이 3.24m, 지름 1.88m, 두께 23㎝. 북한의 보물급 문화재 제30호. 1346년(충목왕 2)에 주조하여 연복사에 달았던 것으로서 평양종, 강원도 평창의 상원사동종(국보, 1962년 지정), 경주의 성덕대왕신종(국보, 1962년 지정), 천안의 성거산 천흥사명 동종(국보, 1993년 지정)과 함께 우리나라 5대명종의 하나이다. 연복사는 고려의 수도 개성에 있던 절 가운데서도 이름난 큰절로서, 옛날에는 개성 남대문 문루 위에서 서남쪽으로 연복사 ...

문방사우 중 필묵(筆墨)을 보관하는 가구. # 내용 표준치수 높이 16∼30㎝, 앞폭 32∼42㎝, 옆폭 20∼30㎝. 기본형태는 장방형으로 2단을 만들며, 하단은 평면의 널이 4각(四脚)을 끼우고 사방이 트인 시원한 공간을 만들고 있다. 상단은 뚜껑 1개 혹은 2개를 덮게 하고 그 내부에 벼루를 보관한다. 경우에 따라 서랍이 하나 있어 먹과 붓을 넣게 되어 있다. 다른 이름으로 연궤(硏几), 연대(硏臺), 연갑아(硏匣兒), 혹은 벼루집 이라고도 불렸다. 연상은 벼루 보관 상자 아래로 다리가 달린 형태인데 다리가 없는 상자 ...

경상북도 경주시 노서동에 있는 서봉총(瑞鳳塚)에서 출토된 신라시대의 합. # 내용 1926년 일본인들에 의하여 발굴된 일괄유물 가운데 명문이 새겨진 은제합이다. 은합은 뚜껑 정상에 십자형 꼭지［鈕］가 부착되었고, 반구형(半球形)이며 합은 잔 모양으로 바닥이 평평하다. 이 합의 뚜껑에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月中 太王敎造合杅用三斤六兩(연수원년태세재신묘삼월중 태왕교조합우용삼근육량)’, 바닥의 바깥부분에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月 國太王敎造合杅三斤(연수원년태세재신묘삼월 국태왕교조합우삼근’)이라는 명문이 새겨져 있다. 이 명문에서 ...