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구미자비사소장전적(龜尾慈悲寺所藏典籍)은 임진왜란 이전에 간행된 『법화경』 등 12개의 불교경전이다. 자비사(慈悲寺)에는 『법화경』이 8종 24책이 있고, 『금강경』, 『금강론』, 『대반야경』, 『법어』, 『성취다라니』, 『부모은중경』, 『자비도량참법』, 『선종영가집』, 『예념미타도량참법』, 『육경합부』, 『지장보살본원경』 등 12개의 경전이 있으며, 서체, 판식, 도각, 지질 등으로 보아 임진왜란 이전에 간행된 판본으로 추정된다. 경상북도 구미시 자비사 도서로, 2006년 6월 29일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

전북특별자치도 진안군 정천면 구봉산(九峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1) 무염국사(無染國師)가 창건하였고, 1065년(문종 19) 대각국사(大覺國師)의천(義天)이 중창하였다. 그 뒤 조선시대에 학조(學祖) · 애운(愛雲) 등의 중수를 거쳐 1874년(고종 10)에 혜명(慧明)이 중창하였으며, 1972년에는 요사채를, 1976년에는 명부전(冥府殿)을 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 ...

전라남도 여수시 구봉산(九鳳山)에 있는 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 1194년(명종 24)에 지눌(知訥)이 창건하였으며, 물이 맑고 산이 좋아 한산사라 하였다고 전한다. 그 뒤 1403년(태종 3)에 시학대사(始學大師)가 중수하였고, 1931년에는 주지 환해(煥海)가 개축하였다. 현존하는 당우로는 대웅전·극락전·약사전·용왕각·칠성각·요사채 등이 있다. 절 아래 있는 구봉약수터는 신경통·피부병·위장병·류머티즘·관절염 등에 효험이 있다고 하여 ...

불경의 내용을 수다라(修多羅, 경·계경), 가타(伽陀, 게·게송·풍송) 등 9종류로 분류한 불교용어. 구분교(九分敎)·구부법(九部法). # 내용 구분교(九分敎), 구부법(九部法)이라고도 한다. 9종류의 명칭은 문헌마다 약간씩 차이가 있는데, 대표적으로 『법화경(法華經)』 「방편품(方便品)」에 나오는 것을 소개하면 다음과 같다. 첫째, 수다라(修多羅, sūtra)는 산문체로 설한 것으로, 경(經)·계경(契經)이라 번역한다. 둘째, 가타(伽陀, gāthā)는 운문체로 설한 것으로, 게(偈)라고 음사하기도 하고, 게송(偈頌 ...

『구생행문요출』은 오로지 아미타불과 성인들을 염불하여 생사에서 벗어나는 법문이다. 이 저술은 생사를 구하여 나오는 중요한 법문으로, 차방에서 정토의 오문(五門)을 염하고 사법(四法)을 닦으면 이미 정토에 난다고 한다. 정토 수행의 자세를 밝히고 천친(天親)의 사수법을 닦도록 하는데, 사수법 중 첫 번째 공경수에 대해 준감로소(准甘露疏)의 다섯 가지[五種]를 닦도록 하였다. 오문·사법과 사수·다섯 가지 수행이 모두 정토에 들어가는 수행문을 제시한 것이다.

전북특별자치도 김제시 금산면 구성산(九成山)에 있는 일제강점기 에 중창된 암자. # 내용 학선암(鶴仙庵)은 전북특별자치도 김제의 구성산(九成山)에 있는 사찰이다. 절의 창건에 관해서는 두 개의 설이 전하고 있다. 하나는 통일신라시대 말에 함월(含月) 스님이 창건하였다는 것이고, 다른 하나는 고려 초인 988년(성종 7)에 이 사찰이 창건되었다는 것이다. 하지만 이러한 설들을 뒷받침해줄 수 있는 문헌 기록은 남아 있지 않다. 조선 전기인 1530년(중종 25)에 편찬한 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』이나 1799년(정조 23 ...

북한 황해남도 신천군 구월산(九月山)에 있었던 고려시대 이전에 창건된 암자. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려시대 이전에 창건된 것으로 추정된다. 당우는 인법당(人法堂) 한 채뿐이지만 구월산에서 가장 경치가 절묘한 곳에 있다. 암자 왼쪽으로 돌아가면 석굴이 있는데, 이곳에는 석불이 봉안되어 있다. 이 석불은 신라시대 이 절 아래의 비산사(飛山寺)에서 수도하던 비산(飛山)이 조각하여 안치하였던 것인데, 고려 말에 비산사가 헐리게 되면서 이 암자로 옮겨온 것이라 한다. 처음에는 암자의 인법당 안에 안치하였으나, 어느 ...

북한 황해남도 안악군 구월산(九月山)에 있었던 삼국시대 고구려에 온 중국의 승려 연등이 창건한 사찰. # 역사적 변천 중국에서 온 승려 연등(燃燈)이 고구려에 창건한 사찰로 그 명칭은 창건주의 이름에서 유래한다. 639년(영류왕 22) 절을 중수하였고, 조선 후기인 숙종 때 중건하였다. 일제강점기 때는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 절은 6·25전쟁 때 폭격으로 폐사되었다. # 내용 연등사 절터에는 연등사비가 있는데, 조선 후기에 세워진 중건비로 절의 건축과 유래를 기록하고 있다. 비문에 의하면 중국 승려 연등이 창건하여 절 ...

북한 황해남도 은율군 일도면 구월산(九月山)에 있는 고려후기 제27대 충숙왕 당시 원나라 순제의 원찰로 창건된 사찰. # 내용 『신증동국여지승람』에는 ‘원정사(元正寺)’로, 『범우고』와 『가람고』에는 ‘圓井寺(원정사)’라고 되어 있다. 일제강점기 31본산시기에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 고려 충숙왕 때 원나라 순제(順帝)의 원찰로 창건하였다. 우리나라에 귀양와 있던 순제는 구월산 꼭대기에서 긴 깃발을 날려 절터를 잡았는데, 이곳에는 용정(龍井)이라고 불리는 깊은 우물이 있었다고 한다. 귀국 후 그는 중국에서 모든 자재와 ...

북한 황해남도 안악군 구월산(九月山) 아사봉(阿斯峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 제46대 문성왕 당시 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 정해진 때에는 패엽사(貝葉寺)의 산내 말사였다. 846년(문성왕 8)에 창건되었고 조선 초기에 중건되었다. 그 뒤 1650년(효종 1)에서 1871년(고종 8)에 이르기까지 여러차례 중수가 있었다. 사역은 북한 국보유적 제75호로 지정되었으며, 현존하는 당우로는 극락보전과 명부전·수월당·만세루·재실·요사채 등이 있는데, 이들 중 십대왕(十大王)을 모신 명부전이 특히 유명하다. 명 ...

북한 황해남도 은율군 구월산(九月山)에 있었던 고려후기 이전에 창건된 사찰. # 내용 ‘정곡사(亭谷寺)’ 또는 ‘정곡사(停穀寺)’라고도 한다. 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 미상이나 고려 말 이전에 창건되었으며, 사찰명은 고려 말에 노국공주(魯國公主)를 모시고 왔던 원나라의 주태사(周太史)가 이곳에서 수레를 멈춘 데서 기인한다는 설과 고려의 어느 왕이 이곳의 산수풍경을 사랑하여 오랫동안 수레를 멈추고 구경한 데서 비롯되었다는 설이 있다. 조선 세종 때에는 교종(敎宗)에 속하였으며, ...

북한 황해남도 신천군 구월산(九月山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산(本山) 중 하나로 7개 군 34개 사찰을 관장하였던 대본산(大本山)이었다. 신라 중기에 법심(法深)이 창건하였다는 설과 신라 애장왕 때의 고승 구업조사(具業祖師)가 창건하여 구업사(具業寺)라 하였다는 설이 있다. 그 뒤 신라 말에 이름이 알려지지 않은 한 승려가 서역(西域)으로 수도차 갔다가 돌아오는 길에 패엽경(貝葉經)을 갖고 귀국하여 이 절에 보관하였기 때문에 절 이름을 패엽사로 고쳤다고 한다. 그러나 140 ...

개에게 불성이 없다는 뜻으로 선종에서 해탈을 위한 방편으로 삼는 화두. 조주무자. # 내용 ‘조주무자(趙州無字)’라고도 한다. 당나라 때 한 수행승이 선사 조주에게 “개에게도 불성이 있습니까？” 하고 물었을 때 “없다(無).”고 한 것에 대해, ‘일체 중생에게는 모두 불성이 있는데 왜 개에게는 불성이 없다고 했는가.’를 의심하는 것이다. 이 의문을 타파하게 되면 견성(見性)한다고 한다. 이 화두를 참선하는 방편으로 제시한 이는 송나라의 대혜(大慧)로서, 당시의 승려와 속인들에게 권고하여 실천하게 하였다. 『대혜어록』 30권 ...

구자무불성화간병론은 고려 후기 선종 승려 진각국사 혜심이 지은 간화선 수행에 대한 지침서이다. 혜심은 수선사 제2세 사주이다. 이 책은 무(無)자라는 화두를 참구할 때 생기는 10가지 병을 제시하고 수행자들이 이를 극복하고 올바른 깨달음을 얻을 수 있게 하기 위해 지었다.

불교에서 재계(齋戒)를 행하는 삼장재월과 육재일을 총칭하는 용어. 불교의식. # 내용 1년 중 1·5·9월의 삼장재월(三長齋月)과 매월 8·14·15·23·29·30일의 육재일을 총칭한 것이다. 삼장재월과 육재일에는 수미산(須彌山)의 정상인 도리천(忉利天)에 머물고 있는 제석천(帝釋天)이 사천왕 등과 함께 지상으로 내려와 인간의 행위를 살피는 날이라고 하여, 삼업(三業)인 신(身,행동)과 구(口,말)과 의(意,마음)으로 계(戒)를 지켜며 소식(素食)하고 곤충의 살생까지도 금하게 된다. 재일(齋日)의 설정은 불교신앙의 기반을 ...

불교에서 비구와 비구니가 받는 계율을 지칭하는 용어. 승려계율. # 내용 모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계라 하며, 이를 토대로 열반의 경지에 이를 수 있다고 한다. 우리나라에서 구족계를 받으려면 만20세 이상의 출가자로서, 수행을 할 수 있는 능력이 있고 몸이 튼튼하여 병이 없으며 죄과가 없는 이가 사미계(沙彌戒) 또는 사미니계(沙彌尼戒)를 받은 뒤 강원이나 기초선원 등의 교육기관에서 4년의 기본 교육을 마쳐야만 그 자격이 주어진다. 비구의 경우에는 구족계가 250계, 비구니의 경우에는 348계이다. 이 계를 ...

구족계의 수계의식 절차를 수록한 의례서. 불교의례서. # 내용 구족계의 수계의식(受戒儀式) 절차를 수록한 책이다. 1권 1책. 확실한 편찬연대와 저자는 미상이나 내용으로 보아 조선 중기 이후에 만든 것임을 알 수 있다. 내용은 수계의식 절차에 관한 것과 비구 250계(戒), 비구니 348계를 하나하나 열거하였다. 그리고 구족계를 받을 수 있는 자격으로 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없으며, 사미계(沙彌戒) 또는 사미니계(沙彌尼戒)를 받아 3년이 지났고, 나이는 20세 이상 70세 미만이어야 한다는 것 등을 상세하게 밝히고 ...

경상북도 김천시 구화산(九華山)에 있는 해방 이후 에 중수된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 본래 김천의 진산(鎭山)에 있었던 고산사(孤山寺)의 후신인데, 고산사는 조선 중기까지도 현재의 향교 자리에 있었던 대찰이었다. 그러나 명당인 이 절터에 김산향교(金山鄕校)를 건립하기 위하여 주지를 투옥하고 강제 철거시킴으로써, 고산사는 산내의 12암자 가운데 하나였던 벽루암(碧樓庵)으로 자리를 옮겨 영화암(暎華庵)이라 개칭하였다. 그 뒤 1951년의 중수 때 구화사로 개칭하였다. 영화암의 ...

전북특별자치도 고창군 성송면에 있는 삼국시대 백제 시기에 창건된 것으로 전하는 암자. # 내용 백제 때 창건되었다고도 하나 경내에 있는 불상이나 석조 유구들의 시기가 백제까지 올라가지는 않는다. 사찰 뒤편 야산에는 2000년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로로 지정된 자연 암석에 새겨진 마애여래좌상이 있는데 고려시대 것으로 추정된다. 따라서 운선암 역시 고려시대의 사찰이 있었을 가능성이 있다. 폐사 시기도 알 수 없으며, 19세기 정주원(鄭柱元)이 미륵불을 모셨다고 하는데, 이때 중창된 절 역시 1950년 ...

조선 후기의 승려, 최훈의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 최훈(崔勳, 생몰년 미상)은 철종·고종연간 사람으로 관동지방에 거주한 출가승이라는 것 외에 자세한 내력은 알려지지 않았다. 이 책은 1915년 그의 아들 최익수(崔翼壽)가 편집·간행하였다. 서문이나 발문은 없다. # 서지적 사항 3권 2책. 목판본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 82수, 권2·3에 서(書) 19편, 잡저(雜著) 10편, 서(序) 3편, 기(記) 8편, 발(跋) 2편, 상량문 3편, 축문 2편, ...