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1920년 허욱(許昱)이 창시한 증산교(甑山敎) 계열의 신종교. # 내용 허욱은 1887년 전라남도 보성군 득량면 오봉리에서 태어나, 농사를 지으면서도 한학과 오행설 등을 깊이 연구하였다고 한다. 1914년경 보천교(普天敎)를 알게 된 뒤 증산교에 관심을 갖기 시작, 제화교(濟化敎)를 세운 이치복(李致福)과 함께 1920년 경상남도 하동군 적량면 서상범(徐相范)의 집에서 삼덕교의 전신(前身)인 삼동도방(三棟道房)을 조직하였다. 1924년 주자(朱子)의 「무이구곡시 武夷九曲詩」 ...

경상남도 통영시 산양읍에 있는 장군봉의 산신을 모시는 신당. 마을신당. # 개설 1968년 11월 23일에 중요민속문화재(현, 중요민속문화유산)로 지정되었다. 삼덕리 마을제당은 장군당(將軍堂)을 비롯하여 동제의 제장(祭場)이 되는 여러 국가유산 및 당산(堂山)으로 그 가운데 장군당에 있는 장군신화(將軍神畵) 1폭, 대목마(大木馬) 1개, 원항마을 입구의 벅수(돌장승) 2기가 중요민속자료(현, 중요민속문화유산)로 지정되어 있다. 이 밖에도 장군봉에 장군당과 나란히 서 있는 천제당(天祭堂), 대청마을과 관유마을 입구에 한 쌍씩 ...

악인이 죽어서 간다는 삼악도 또는 번뇌와 과보의 삼도 또는 깨달음에 이르는 세가지 수행법을 가리키는 불교용어. 삼악도·삼취. # 내용 불전에 나타나는 삼도에는 다음의 세 종류가 있다. 첫째, 삼악도(三惡道)의 줄임말로서 여기서 삼도는 지옥도 · 축생도 · 아귀도를 말한다. 중생이 윤회하는 육도(六道) 중에서 인도(人道) · 아수라도(阿修羅道) · 천상도(天上道)를 제외한 영역이다. 이 삼악도는 악행을 일삼은 중생이 가는 길이므로 악취(惡趣)라고 하는데, 그중에서도 지옥도가 가장 무 ...

조선시대 의병장 임계영의 유고와 행장·묘지명 등을 수록하여 1973년에 간행한 실기. # 내용 4권 1책. 영인본. 1973년 후손 필주(弼柱)가 편집, 간행하였다. 권두에 권용현(權龍鉉)의 서문, 권말에 후손 창주(昌柱)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 2수, 소(疏) 4편, 장(狀) 1편, 서(書) 3편, 격문 8편, 권2∼4는 부록으로 권2에 절록(節錄) 5편, 거의실적(擧義實蹟), 척록(摭錄), 통문 7편, 권3에 가장(家狀) 1편, 행장 3편, 신도비명 · 묘지명 · 묘표 각 1편, 권4에는 ...

중생을 해롭게 한다는 탐욕·진에·우치를 총칭하는 불교교리. # 개설 탐욕(貪慾) · 진에(瞋恚)[^1] · 우치(愚癡)[^2]를 의미한다. 줄여서 탐 · 진 · 치라고도 하며, 이 세 가지 번뇌가 중생을 해롭게 하는 것이 마치 독약과 같다고 하여 삼독이라고 한다. # 내용 탐욕은 탐애(貪愛)라고도 하며 자기가 원하는 것에 욕심을 내어 집착하는 것, 자기의 뜻에 맞는 일에 집착하는 것, 정도를 넘어서서 욕심을 부리는 것, 명성과 이익을 지나치게 좋아하는 것 등이 모두 이에 해당한다. 일반적으로 불교에서는 5욕(五慾)이라고 ...

원불교 제2대 종법사 정산이 제창해 1961년 대각개교 기념식전에서 발표된 세 가지 윤리강령을 가리키는 원불교용어. # 내용 이 삼동윤리는, 소태산(少太山)의 일원주의(一圓主義)에 입각하여 다원적 개방사회를 지향하는 현대의 역사적 상황 속에서 세계의 모든 종교·민족·국가·사회가 다함께 실천해야 할 윤리의 방향을 동원도리(同源道理)·동기연계(同氣連契)·동척사업(同拓事業)의 세 강령으로 제시한 것이다. ‘동원도리’는 이 세상의 모든 종교와 교파가 그 교리나 제도 또는 형식에 있어서는 각각 특색과 차이점이 많으나, 근본에 있어서는 ...

조선 후기의 문신, 정동윤의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 내용 6권 2책. 목활자본. 1923년 5대손 순신(淳信) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문이 있고, 권말에 안종학(安鍾鶴)과 순신의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 서문에 이어 목록이 있고, 권1에 부(賦) 2편, 시 108수, 권2에 소(疏) 7편, 서(書) 10편, 권3에 잡저 3편, 권4에 의(義) 4편, 기(記) 2편, 명(銘)·축문·제문 각 1편, 권5·6은 부록으로 화운시(和韻詩) 6수와 연보·제문·가장 ...

조선시대 때의 학자, 이계의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1912년 10세손 의익(儀翼)·해익(海翼)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 의익·해익의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 24수, 저헌집발(樗軒集跋)·종실호천군묘지(宗室湖川君墓誌) 각 1편, 현손 희조(喜朝)의 발문 2편, 권2에 논(論) 6편, 권3은 부록으로 행장·묘표·신도비명(神道碑銘) 등이 수록되어 있다. 아들 정구(廷龜)가 쓴 행장에 따르면, 그는 당대에 시문으로 이름을 떨쳤으며, ...

조선 후기의 학자, 박이순의 시·서(書)·제문·만 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 권두에 송재직(宋在直)의 서문과 권말에 5세손 영수(英秀)의 후지(後識)가 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 14수, 권2에 서(書) 5편, 잡저 1편, 축문(祝文) 1편, 권3은 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명·유적비명(遺蹟碑銘)·기 각 1편, 제문 27편, 만(輓) 57수 등이 수록되어 있다. 시 중의 「자민(自憫)」은 욕심에 이끌려 본성을 잃고 평생을 헛되이 보낸 데 대한 회한을 읊은 것이다. 잡저 중의 ...

조선시대 때의 무신, 감경인의 시가와 산문을 엮어 1896년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1896년 9세손 재순(在淳) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이종기(李種杞)의 서문과 권말에 조석제(趙錫濟)의 발문이 있다. 1911년 후손 재원(在元)이 중간하였는데, 권두에 김도화(金道和)의 서문이 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권수에 세계도가 있고, 상권에 사(詞) 3편, 시 14수, 소(疏) 2편, 계(啓) 1편, 하권은 부록으로 유지(有旨)·가장(家狀)·실기(實記)·행장·묘갈명·기(記) 각 1편, ...

불교 종파의 하나. # 내용 인도의 고승 용수(龍樹)의 『중론(中論)』과 『십이문론(十二門論)』, 제바(提婆)의 『백론(百論)』 등 삼론을 주요경전으로 삼아 성립된 종파이다. 중국에서는 수나라 때 이 종파가 성립되었으며, 특히 고구려의 승랑(僧朗)은 중국에서 삼론학을 집대성하여 새로운 삼론종의 성립에 원동력이 되었다. 그러나 우리나라 안에서 삼론종이 성립되었다는 뚜렷한 전거는 전하지 않는다. 다만, 고구려의 혜관(惠灌)이 일본 삼론종의 시조가 되었고, 백제에도 혜현(惠現) 등 적지 않은 삼론학자가 있었으며, 신라에서도 삼론에 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『중론』·『백론』·『십이문론』 등 삼론의 내용을 집약하고 핵심요지를 설명한 해설서. 불교해설서. # 서지적 사항 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』, 『삼론종장소(三論宗章疏)』, 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』, 『고산사성교목록(高山寺聖敎目錄)』, 『나라록(奈良錄)』 등의 기록에 따르면 원효가 저술한 1권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록』에는 제목에 ‘中百門是’라는 주기가 있다.

삼국시대 고구려승려 승랑이 『중론』·『백론』·『십이문론』의 삼론에 대하여 서술한 불교서. # 서지적 사항 제목에서도 알 수 있듯이 ‘삼론학관계산설’은 저술 형태를 갖춘 문헌을 가리키는 말이 아니다. 길장(吉藏)의 『대승현론(大乘玄論)』, 『이제의(二諦義)』, 『중론소(中論疏)』 등에서 ‘攝嶺師 云’, ‘攝山大師 云’, ‘大師 舊云’, ‘攝嶺大朗師 言’ 등으로 전하고 있는 승랑의 설을 총칭하는 말이다.

조선 후기의 문신, 김의행의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 1책. 필사본. 후손이 판각하기 위해 필사한 저본(底本)으로 추정된다. 서문과 발문이 없다. 규장각 도서와 국사편찬위원회에 있다. 시 231수, 서(書) 2편, 묘지 2편, 제문 5편, 발(跋)·논(論)·명(銘)·설(說) 각 1편, 잡저 2편, 애사 1편 등이 수록되어 있다. 시에는 서정감이 뛰어난 「성서만조(城西晩眺)」·「세검정간월(洗劍亭看月)」·「도화동(桃花洞)」·「강촌(江村)」·「승주관어(乘舟觀漁)」 등을 비롯하여, 장편시 「자소(自笑 ...

삼륜(三輪)은 '세 가지 수레바퀴'라는 의미의 불교 용어이다. 불전에서 매우 다양한 의미로 사용된다. 기세간을 지탱하는 요소, 여래의 삼업(三業), 부처의 설법, 즉 전법륜(轉法輪), 타인에게 베푸는 보시의 세 가지 청정한 요소, 윤회하는 세계의 모습 등의 용례가 있다.

경기도 안양시 만안구에 있는 성기 숭배사상과 관련된 남녀근석. 자연석. # 내용 1983년 9월 19일 경기도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 인공을 가하지 않은 화강석 2기로 남근석은 높이 150㎝이고, 여근석은 높이 110㎝이다. 속전(俗傳)에 따르면, 677년(신라 문무왕 17)에 원효(元曉)가 삼막사를 창건하기 이전부터 이미 이 바위들이 신앙의 대상이 되어왔다고 한다. 이 바위를 만지면서 자식 두기를 원하고 순조로운 출산과 일가의 번영, 무병 및 장수를 빌면 효험이 있다고 한다. 4월 초파일과 7월 ...

하나의 대상에만 마음을 집중시켜 일심불란한 경지를 가리키는 불교교리. # 내용 순수한 집중을 통하여 마음이 고요해진 상태로 불교 수행의 이상적인 경지는 곧 삼매의 상태이다. 대부분의 불교 경전에서는 삼매의 증득(證得)을 설파하고, 그와 같은 삼매를 이루는 방법을 다각적으로 설명하고 있다. 우리 나라에서 널리 유통되는 경전을 살펴보면, ≪능엄경 楞嚴經≫은 수능엄삼매(首楞嚴三昧)를, ≪화엄경≫은 화엄삼매와 해인삼매(海印三昧)·사자분신삼매(師子奮迅三昧)를, ≪반야경≫은 108가지 삼매를, ≪법화경≫은 무량의처삼매(無量義處三昧)와 ...

조선 후기의 문신·학자, 김하정의 시가와 산문을 엮어 1947년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1947년 9대손 대묵(大默)과 10대손 진교(震敎)·상교(相敎) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이돈영(李敦永)의 서문과 권말에 손후익(孫厚翼)·김이묵(金貳默)·상교의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 부(賦) 1편, 시 28수, 서(書) 1편, 소(疏) 2편, 계(啓) 11편, 잡저 7편, 서(序) 20편, 권3에 기(記) 7편, 축문 2편, 제문 19편, 묘지·행장·광기(壙 ...

조선시대 때의 학자, 정일의 시가와 산문을 엮어 1847년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 목활자본. 1847년(헌종 13) 6세손 언길(彦吉) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 서유소(徐有素)의 서문과 문인 김단술(金湍述)의 장(狀)이 있고, 권말에 백주진(白周鎭)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 계명대학교 도서관에 있다. 시 9수, 부록시(附錄詩) 38수, 기(記) 4편, 서(序) 1편, 추록시(追錄詩) 7수, 서(書) 2편, 시 3수, 서(序) 1편, 연원록(淵源錄) 1편 등이 수록되어 있다. 시에는 매화를 ...

삼명은 붓다나 아라한이 업보와 윤회 및 번뇌를 정확하게 알고 벗어날 수 있는 3가지 지혜를 가리킨다. 3달(三達), 3증법(三證法)이라고도 한다. 삼명은 붓다나 아라한이 가지는 숙명지명, 천안지명, 누진지명을 말한다. 천안지명은 자기나 다른 사람의 미래 세상에 대한 일을 분명하게 아는 지혜를 말한다. 숙명지명은 자기나 다른 사람의 지난 생이 어떠한 것인가를 모두 다 아는 지혜를 말한다. 누진지명은 번뇌를 끊고 생사의 속박을 벗어나 열반의 이치를 깨달아 얻는 지혜를 말한다. 불교는 괴로움의 소멸을 목표로 삼고 있기 때문에 누진지가 가장 중요하다.