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조선 후기의 학자, 이지렴의 시가와 산문을 엮어 1844년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 활자본. 1844년(헌종 10) 후손 응서(膺緖) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 홍직필(洪直弼)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼6에 서(書) 182편, 권7에 행장 1편, 기(記) 1편, 발(跋) 4편, 설(說) 2편, 혼서 4편, 잡저 4편, 시 55수, 권8에 부록인 연보와 행장 등이 수록되어 있다. 서(書)는 주로 경전(經傳)·주서(朱書) 등에 관하여 답문(答問)한 것들이다. 송시열(宋時烈)·박세채(朴世采 ...

병의 치료를 목적으로 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 고려시대에는 왕실에 병고(病苦)가 생기면 궁중에서 치역의식을 행하였다. 오늘에 전하는 구병시식(救病施食)은 치역의식의 한 형태이다. 구병시식은 병의 원인이 책주귀신(嘖主鬼神)에게 있다고 믿을 때 행하는데, 각종 다라니를 독송하며 책주귀신에게 법식(法食)을 베푼다. 구병시식은 재래 민간 신앙적 요소를 불교가 수용하여 밀교(密敎)의 비법(秘法)에 의하여 행하는 신앙의례로서, 의식 중 붉은 팥을 뿌리며 귀신을 내쫓는 제의절차(祭儀節次) 등은 민간신앙에서 수용한 것이다.

조선 후기의 문신, 하대연의 시·기·논·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 2책. 필사본. 서문과 발문이 없으며 체계적으로 정리되지 않은 고본(稿本)이다. 대략 분류해 보면, 기(記) 3편, 논(論) 1편, 전(傳) 1편, 설(說) 3편, 소(疏) 1편, 서(書) 26편, 잡저 13편, 제문 8편, 시 385수 등이 수록되어 있다. 국립중앙도서관에 있다. 논의 「맹자부존주론(孟子不尊周論)」은 맹자가 주나라를 높이지 않은 것은 시대 상황으로 인한 것임을 논변한 것이다. 공자(孔子)가 주나라를 높인 것이나 맹자가 제( ...

조선 후기의 문신, 권대규의 시가와 산문을 엮어 1968년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1968년 8대손 병여(炳輿) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 남병기(南炳基)의 서문과, 권말에 8대손 병표(炳彪)·병여의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 144수, 서(書) 7편, 제문 10편, 권2에 행장 3편, 묘지 1편, 부록으로 행장, 묘갈명, 만(挽), 뇌문(誄文), 제문 등이 수록되어 있다. 서(書)에는 서울에서 고향에 있는 맏형 대림(大臨)에게 보낸 것이 2편 있다. 1718년의 ...

조선 후기의 학자, 장계훈의 시가와 산문을 엮어 1920년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1920년 손자 지은(志殷)이 편집, 간행하였다. 권두에 유연즙(柳淵楫)의 서문과, 권말에 이석규(李錫奎)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼4에 시 79수, 서(書) 102편, 잡저로 계상수문록(溪上隨聞錄) 122조, 권5·6에 관례도(冠禮圖)와 동 홀기(笏記), 향음도(鄕飮圖)와 홀기, 서(序)·기(記) 각 1편, 발(跋) 3편, 뇌사(誄辭) 2편, 축문 3편, 제문 19편, 부록으로 만사 11수, 제문 ...

개항기 통도사 춘담화상의 제자로 고운사 음관화상의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 서씨(徐氏). 호는 해담(海曇). 19세에 출가하여 통도사 춘담화상(春潭和尙)의 제자가 되었으며, 용문사 해주(海珠)에게 불경을 배우고 1894년(고종 31)에 고운사(孤雲寺) 음관화상(音觀和尙)의 법을 이어받았다. 그 뒤 통도사 강주(講主)가 되어 학도를 교육하였으며, 1929년 선교양종칠교정(禪敎兩宗七敎正)의 1인으로 추대되었다. 계율을 잘 지켰으므로 율사(律師)의 칭호를 들었으며, 보살계법회(菩薩戒法會)의 수계사(授戒師)로 활동하였다. ...

조선 후기의 학자, 조선적의 시가와 산문을 엮어 1898년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1898년 6대손 석환(奭煥)이 편집, 간행하였다. 권두에 장복추(張福樞)·이의한(李宜翰)의 서문이, 권말에 이종기(李種杞)의 발문이 있다. 국민대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 138수, 서(書) 45편, 권3에 서(序) 2편, 기(記) 8편, 발(跋) 1편, 제문 11편, 뇌문(誄文) 2편, 권4에 행장 7편, 잡저 6편, 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 기의 「자 ...

조선 전기의 학자, 홍인우의 시·전·서(書)·행장 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 편자와 간행연도는 미상이나, 권두에 1600년(선조 33)경에 쓴 허성(許筬)의 서문이 있다. 권1에 시 8수, 전(箋) 2편, 서(書) 13편, 행장 2편, 권2에 일록(日錄) 1편 등이 수록되어 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 서 중 「여노과회서(與盧寡悔書)」는 1544년(중종 39)에 노수신(盧守愼)에게 보낸 것으로, 동궁(東宮)이 『중용』의 계신부도(戒愼不睹)와 『대학』의 십목소시(十目所視), 『서경』의 불견시도(不 ...

『치재유고』는 조선 영조대의 문신인 김상직(金相直, 1716~?)의 시가와 산문을 모아 엮은 시문집이다. 국립중앙도서관 소장본(불분권 3책)과 서울대학교 규장각한국학연구원 소장본(4권 3책)이 전하는데, 모두 필사본이다. 두 판본 모두 표제와 권수제가 동일하게 ‘치재유고(恥齋遺稿)’이다.

『치재집』은 조선 말기와 일제강점기에 활동한 유학자 조용헌(趙鏞憲, 1869~1951)의 시가와 산문을 엮어 1969년에 간행한 시문집이다. 6권 3책의 신연활자본으로, 표제와 권수제 모두 동일하게 ‘치재집(致齋集)’이다.

조선 후기의 학자, 김수삼의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 연활자본. 1926년 8대손 동헌(東憲)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 이구(李球)와 동헌의 발문이 있다. 경상북도 안동시 녹전면 이원구(李元九)가 소장하고 있다. 권1에 부(賦) 1편, 시·만사 196수, 권2에 서(書) 3편, 서(序) 2편, 기(記) 2편, 발(跋) 6편, 잡저 2편, 설(說) 3편, 잠(箴) 1편, 제문 3편, 애사 3편, 유사 7편, 권3에 부록으로 지구증유(知舊贈遺) 8 ...

조선 후기의 학자, 김덕오의 시가와 산문을 엮어 1870년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1779년(정조 3)이상정(李象靖)의 교감을 거쳐 문인 권전(權烇), 아들 대연(大淵) 등이 편집하였던 것을 1870년(고종 7) 외손 남공수(南公壽)·갑수(甲壽) 형제가 다시 편집하여 김대진(金岱鎭)의 교정을 받아 간행하였다. 권두에 이상정·김대진의 서문이 있고, 권말에는 남공수의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시와 만장 106수, 서(書) 7편, 권3에 서(書) 13편, 기(記) 3편, 제문 7편, ...

조선 후기의 유학자, 전렬의 시가와 산문을 엮어 1969년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 석인본. 1969년 아들 중근(重根)이 편집, 간행하였다. 권두에 권순명(權純命)의 서문이, 권말에 중근의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 137수, 권2∼5에 서(書) 72편, 잡저 7편, 권6에 잡저, 권7에 서(序) 4편, 기(記) 2편, 제발(題跋) 3편, 명(銘)·잠(箴) 각 2편, 자사(字辭) 1편, 제문 13편, 애사, 권8에 행장 6편, 전(傳) 1편, 묘표 3편, 광명(壙銘) 1편, 고축(告祝) ...

『대학』의 3강령 중 두 번째 강령으로, 백성과 친하게 된다거나 백성을 새롭게 한다는 뜻을 지닌 유교용어. 신민(新民). # 내용 백성과 친하게 된다는 뜻으로 이해된다. 그러나 친(親)을 신(新)으로 해석하는 주희(朱熹)에 의하면 백성을 새롭게 한다는 뜻이 된다. 『대학고본(大學古本)』에는 친민(親民)으로 되어 있었던 것을 정이(程頤)가 '신(新)'자로 하여야 옳다고 한 이후 주희도 정이의 견해를 따랐기 때문에 우리나라에서는 양명학을 공부하는 자를 제외하고는 모두 신민(新民)으로 해석하여 왔다. 신(新)은 혁신(革新)의 ...

칠각지는 4념처를 의미하는 염각지, 온갖 현상을 구별하는 택법각지 등 깨달음에 도달하기 위한 7가지 방법이다. 칠보제보, 칠각분, 칠등각지, 칠보제분, 칠사학이라고도 한다. 대승불교의 깨달음은 붓다의 완전한 지혜를 의미한다. 이 깨달음에 도달하기 위한 7가지 방법이 칠각지이다. 칠각지는 염각지, 택법각지, 정진각지, 희각지, 경안각지, 정각지, 사각지를 말한다. 7가지 구성 요소는 각각 앞의 구성 요소가 다음에 오는 구성 요소를 일으키게 한다. 초기불교의 삼십칠보리분법 가운데 한 범주인 칠각지는 부파불교와 대승불교를 거쳐 선불교에 이르기까지 중요시되었다.

충청남도 청양군 대치면 칠갑산(七甲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 보조선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 850년(문성왕 12)에 보조선사(普照禪師)가 창건하였다. 1346년(충목왕 2)에 현재 금동약사여래좌상(보물, 1963년 지정, 국보, 2022년 승격)을 봉안하였으며, 1407년(태종 7) 12월 2일에 조계종(曹溪宗) 소속의 명찰로서 자복사(資福寺)에 지정되었다. 1673년( ...

충청남도 청양군 장평면 칠갑산(七甲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 진감혜소가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 841년(문성왕 3) 진감혜소(眞鑑慧昭)가 창건했다고 한다. 자세한 연혁은 전하지 않는다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』과 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 ‘정혜사(淨慧寺)’라고 나와 있다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 휴정(休靜)이 의승병의 도량으로 이용했다. 1908년 의병과 일본군과의 전투 중에 전 ...

칠곡 가실성당은 1894년 9월경, 파리외방전교회 파이야스(C. Pailhasse, 河敬朝) 신부에 의해 경상북도 칠곡군 왜관읍 낙산리에 설립된 천주교 성당이다. 천주교 대구대교구 관할 성당이며, 1924년 건립된 성당과 구 사제관은 2003년 경상북도 유형문화재로 지정되었다.

경상북도 칠곡군 약목면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 연지대사가 창건한 사찰. # 내용 한국불교 태고종 소속이다. 806년(애장왕 7) 연지대사(蓮池大師)가 창건하여 미륵불과 약사여래를 함께 봉안하였으며, 일명 미륵당이절이라고도 한다. 창건 이후 몇 차례의 중건·중수를 거쳤으나 연대는 전해지지 않는다. 1743년(영조 19) 미륵당이 완전히 폐허화되었으며, 1872년(고종 9) 지방민인 무판(武判)이 돌무덤 속에 방치되어 있던 미륵석상을 찾아 불각을 짓고 봉안하였다. 1927년에 용화지(龍華池)를 파자 미륵당 터는 못 속 ...

칠곡교회는 1992년 북한에 설립된 개신교 교회이다. 1980년대 말 북한은 해외 방문자들에게 예배드릴 장소를 마련해 주고 북한에도 종교의 자유가 보장된다는 것을 드러내기 위해 칠곡교회를 재건하였다. 칠곡교회는 김일성의 외조부인 강돈욱이 시무 장로로 재직한 교회이고, 어머니인 강반석이 태어나고 자라면서 다녔던 곳이며, 김일성 자신도 어렸을 때 이 교회에 다녔다고 한다. 조선그리스도교연맹에 소속되어 있다.