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『칠극』은 예수회 선교사 빤또하가 중국에서 선교하며 한문으로 저술한 천주교 윤리 수양서이다. 죄악의 근원이 되는 교만, 질투, 탐욕, 분노, 식탐, 음란, 나태 등 일곱 뿌리를 덕행(德行)으로 극복함으로써 자신을 이겨야 한다는 천주교 윤리 수신서이다.

『칠대만법(七大萬法)』은 선조 2년(1569) 소백산의 짓방사(叱方寺)라고 불리기도 한 희방사(喜方寺)에서 간행된 1책의 목판본 한글 불교 교리서이다. 본문은 진여세계(眞如世界) · 삼신여래(三身如來) · 성적등지(惺寂等持) 세 장(章)으로 구성되어 있으며, 깨달음이란 매사에 형통하고 무명(無明)을 없애는 근원적인 힘이라 설명하고 있다. 한글 관련 불교 문헌으로서는 특이하게 『석보상절』처럼 한문 원문 없이 한글 번역만 실려 있다.

북한 평안남도 안주시에 있는 삼국시대 고구려의 사당터. # 역사적 변천 612년(영양왕 23) 수(隋)양제(煬帝)의 고구려 침입 때 살수에서 7명의 승려가 세운 공로를 기념하기 위해 안주성(安州城) 밖에 사당을 짓고 비를 세웠다. 처음에 사당은 칠불사(七佛寺)로 불렀는데, 후에 칠렬사로 개칭되었다. # 내용 칠렬사는 평안남도 안주시의 서북쪽 강변에 있는 옛 사당이었다. 예부터 전해오는 이야기를 보면, 수군(隋軍)이 퇴각하면서 살수에 이르렀을 때 물이 깊어서 배 한 척 없이 건널 수 없는 상황이었다. 이 때 강변에 승려 7 ...

북한 함경북도 명천군 상고면 칠보산(七寶山)에 있는 남북국시대 승려 대원이 창건한 사찰. # 내용 826년(발해 선왕 9) 대원(大圓)이 창건했다. 1377년(우왕 3)나옹(懶翁)이 중건했으며, 그 뒤 수차례 보수했다. 1784년(조선 정조 8) 대웅전을 중건했고, 1853년(철종 4) 대웅전을 대대적으로 보수했다. 원래는 1377년 창건한 것으로 알려졌으나, 1983년 북청 일대의 발해 유적 발굴 보고를 통하여 826년에 창건했으며, 지금까지 알려진 발해 최초의 절임이 밝혀졌다. 일제강점기의 31본산시대에는 귀주사(歸州寺) ...

전북특별자치도 정읍시 칠보산에 있는 삼국시대 백제의 승려 수정이 창건한 사찰. # 내용 전북특별자치도 정읍의 칠보산 남쪽 아래에 있다. 고구려 보장왕 때(642~668) 보덕(普德)이 백제에 귀화하여 완주 고달산(高達山)에 경복사(景福寺)를 지어 포교할 때 그의 제자 수정(水淨)이 유마사(維摩寺)라는 이름으로 이 절을 창건했다고 전한다. 그러나 고증되는 사항은 아니며 절의 자세한 내력도 전하지 않는다. 다만 조선 전기인 1481년(성종12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 사찰이 존재한다고 기록되어 있고, 1799년( ...

보안사는 창건 시기는 알 수 없으나 고려시대 조성으로 추정되는 삼층탑과 석조약사여래좌상이 전해오는 사찰이다. 1956년에 마을 주민들이 수암사 터에서 파손된 탑의 부재를 모아 탑을 세우고, 석불 1구를 발굴하여 보호각을 지어서 봉안한 뒤 ‘보안사’라고 이름을 붙였다고 한다.

북한 함경북도 명천군 칠보산(七寶山)에 있었던 승려 희언의 영험설화로 알려진 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 승려 희언(熙彦)의 영험설화로 유명한 곳이다. 희언은 12세 때 출가하여 20여 년간 이곳에 머물렀는데, 누각에 그림을 그리다가 홀연히 깨달음을 얻었다. 승속이 이 불화 앞에서 합장하면 성불한다고 전하여온다. 광해군 때는 이 절에서 수륙재(水陸齋)를 열었다.

경상북도 영덕군 병곡면 칠보산(七寶山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 말사이다. 637년(선덕여왕 6) 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰로서, 조선 중기 이전까지는 대웅전 · 종각 · 장화부인신령각(莊華夫人神靈閣) 등을 갖추고 있었고, 승려도 수십 명에 이르렀다. 어느 날 주지가 불국사 법회를 마치고 돌아오는 도중에 사찰 앞 용소(龍沼)에서 두 마리의 용이 교미하는 것을 보고 고약함을 느꼈는데, 절에 도착하기도 전에 갑자기 폭우가 쏟아져서 산 ...

경기도 안산시 상록구 칠보산(七寶山)에 있는 대한제국기 이교설이 세운 사찰. # 역사적 변천 현재의 칠보사(七寶寺) 자리에 있었던 원래의 사찰에 관한 연혁은 확인되지 않는다. 다만 절터의 규모로 볼 때 매우 큰 사찰이었던 것으로 추정할 뿐이다. 대한제국기인 1906년(광무 10) 이교설(李敎卨)이 폐허가 된 절터에서 석불(石佛) 2위와 동자상 1위를 발굴한 후 절을 세우고 약사암(藥師庵)이라고 하였다. 약사암의 용신전(龍神殿)에 발굴된 석불을 봉안하였는데 이후에 절 이름을 칠보사로 변경하였다. 1960년 관음전(觀音殿)을 세웠고 ...

충청북도 단양군 어상천면에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건한 강원도 영월군 보덕사(報德寺)보다 앞서 지은 절이라 전하며, 옛날에는 보덕사 승려들이 매년 정월에 이 절의 부처님께 예배하고 공양미를 올렸다고 한다. 조선 영조 때의 암행어사 박문수(朴文秀)가 이곳에서 공부한 뒤 문과에 급제하였으며, 현재 법당 옆에 있는 돌배나무는 나라에서 하사한 나무이며 생산되는 돌배는 진상품이었다고 한다. 그 뒤 1824년(순조 24)과 1902년에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존 ...

조선 전기의 문인, 김희삼의 시가와 산문을 엮어 1804년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 임진왜란으로 유실된 시문을 막내아들 우옹(宇顒)이 수집, 정리하고 1804년(순조 4)에 8대손 한동(翰東)이 간행하였다. 권수에는 족보 형식의 세계도가 있고, 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문과 권말에 한동의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 내용은 시 9수, 부(賦) 2편, 서(書) 1편, 지문(誌文) 2편, 책(策) 1편, 부록으로 우옹이 지은 연보 형식의 언행록과 가첩, 『퇴계집』 등에서 ...

북한 평안남도 안주군 안주면 칠불산(七佛山)에 있는 삼국시대 고구려 을지문덕의 살수대첩과 관련있는 사찰. # 내용 이 절의 창건은 을지문덕(乙支文德)의 살수대첩과 밀접한 관계가 있다. 612년(영양왕 23)에 을지문덕이 청천강 남안(南岸)에서 수나라의 대군을 쳐부술 때, 7인의 승려가 옷을 입은 채 유유히 걸어 청천강을 건넜다. 이에 속은 수나라 대군이 일시에 강을 건넜으나, 수심이 깊어 물에 빠져 죽은 자가 헤아릴 수 없이 많았다. 이 싸움에서 크게 패한 수나라 군사는 물러가고, 일곱 승려의 신묘한 업적이 세상에 전해지자 이를 ...

사서삼경의 난해한 구절과 어휘 등을 풀이한 주석서. 유학서. # 서지적 사항 9권 9책. 필사본. 서문과 발문이 없어 저자는 분명하지 않다. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 『주역』, 권2·3에 『논어』, 권4·5에 『맹자』, 권6에 『중용』, 권7에 『대학』, 권8에 『서전』, 권9에 『시전』의 순으로 수록되어 있다. 『주역』에서는 감괘(坎卦)·손괘(損卦)·곤괘(困卦)에 대해 괘의 성립 과정을 차례로 설명하고, 끝에 계사전(繫辭傳)과 설괘전(說卦傳)에 대해 어려운 어휘 등을 골라 알기 쉽게 설명하였다. 『논어』 ...

조선후기 실학자 이익이 경전을 공부하면서 심득한 내용을 정리한 주석서. 유학서. # 내용 19권 18책. 필사본. ‘질서’란 송나라의 학자 장재(張載)로부터 나온 말로, 공부를 하다가 머리에 떠오르는 내용이 있으면 잊어버릴 것을 염려해 급히 기록해 두는 것을 말한다. 『역경질서』 6권 5책, 『서경질서』 2권 2책, 『시경질서』 4권 4책, 『논어질서』 2권 2책, 『맹자질서』 3권 3책, 『대학질서』 1권 1책, 『중용질서』 1권 1책으로 되어 있다. 『역경질서』는 권두에 서문이 있고, 권1에 건(乾)에서 대유(大有)까 ...

칠성은 비 또는 인간의 수명과 재물을 관장한다는 신이다. 별을 신앙의 대상으로 하는 것은 인류의 보편적인 현상이다. 칠성신앙은 도교에서 북두칠성을 신앙하는 것에서 비롯되었는데, 고려시대에 기우제를 지낼 때 칠성신을 제사지냈다는 기록이 보인다. 기우제에서 칠성신을 모시는 관행은 고려·조선을 통해 오랫동안 지속되었다. 어린아이의 단명을 막아주었다는 설화와 재물과 소원성취를 이룬 설화에서 보듯, 칠성은 수명과 재물도 관장하는 신이었다. 칠성신앙은 단순히 민간신앙에 머물지 않고 불교신앙에도 수용되어 오늘날 사찰 안에는 많은 칠성각이 남아 있다.

사찰에서 수명장수신인 칠성을 봉안하는 불교건축물. # 내용 칠성은 원래 중국에서 도교신앙과 깊은 관련을 맺고 형성된 다음 우리나라에 유입된 신으로, 처음에는 단순한 수호신으로 불교 속에 수용되었다가 다시 수명신 본래의 모습이 강조되고 불교화됨에 따라 독립된 칠성각을 만들어 봉안하게 되었다. 칠성각은 우리나라 사찰에서만 볼 수 있는 특유의 전각 중의 하나로서, 한국불교의 토착화 과정을 알 수 있는 자료가 된다. 우리나라 불교사의 초기 및 중기의 사찰에서는 칠성각을 찾아 볼 수 없으나, 조선시대에 들어와서 차츰 나타나기 시작하여 ...

1922년에 창립되었던 종교. # 내용 도교계 신종교로서 김달붕(金達鵬)의 아내 일필(一弼)과 아들 서봉(瑞鳳), 그리고 이병규(李秉奎) 등이 김달붕의 유언에 따라 창립하였다. 강원도 출신의 김달붕은 1902년 죽으면서 북두칠성을 신앙하고 성심껏 기도하면 질병과 재액을 물리치고 오곡이 풍양하며, 생활이 안정되고 행복을 얻을 수 있다고 하였으며, 볏짚으로 커다란 북［藁太鼓］을 만들어 그것을 보물로 간직하면 반드시 개운(開運)할 것이라는 유언을 남겼다. 이 유언에 따라 충청남도 논산군 두마면 부남리에 제단을 만들고 북두칠성에 ...

칠성신을 모시는 굿거리. # 내용 수명장수 발원을 위하여 행하는 무속의례로 하늘의 북두칠성을 칠성신의 신체로 믿는 민간 신앙의 요소가 강하다. 칠성굿은 제주도를 제외하고는 독립된 굿이 아니라 큰굿의 한 제차로 행하여지는데, 전국적인 전승분포를 보이고 있다. 평안도 · 황해도 지역에서는 무당이 장삼을 입고 그 위에 가사를 메고 염주를 건 차림으로 수명장수를 ...

인간의 수명장수를 관장하는 칠성신을 모셔 놓은 신당(神堂). 칠성각. # 내용 칠성신은 하늘의 북두칠성을 신으로 믿어 인격 신화한 것이다. 칠성신의 기능은 인간의 짧은 명을 길게 잇는 수명 장수이다. 칠성당이 민간에서 동신당(洞神堂)으로 신앙되는 예는 많지 않다. 호남지역에서는 민가의 뒷 뜰 장독대 한 옆이 칠성단 또는 칠성당 자리가 되어 정화수를 바치고 소원, 특히 아이 낳기와 아이의 수명 장수를 비는데, 이 경우는 집안에 있는 가신신앙(家神信仰)에 해당한다. 이러한 민간신앙 외에 절에 가면 경내 한 귀퉁이에 산신당이나 ...

강원도 강릉시 구정면 칠성산(七星山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 1930년에 주교(胄敎)가 세운 기적비(紀蹟碑)에 의하면 634년(선덕여왕 3)에 자장(慈藏)이 창건하였으며, 신라 말에는 9산선문 중 사굴산파의 개산조인 범일(梵日)이 출가하여 수도한 수선도량(修禪道場)이라고 한다. 그 뒤의 역사는 전래되지 않고 있으나 이 절은 지방 부녀자들의 칠성(七星) 기도장소로 이용되었으며, 사찰명도 ‘칠성암’이라 하였다. 1896년에는 진사 정은 ...