장마는 6월 하순에서 7월 하순 사이에 지속적으로 내리는 비이다. 우리나라 장마철의 강수는 주로 동부아시아를 동서로 가로질러 정체하는 장마전선에 의해 나타난다. 이 장마전선은 아열대 기단인 북태평양기단과 고위도의 한대기단 사이에 형성되는 동부아시아 규모의 한대전선의 일부로 남북으로 오르내린다. 장마철 강수량은 연중 강수량 중에서 상당한 비율을 차지하며 장마 때 집중되는 강우량은 하천의 범람을 가져와 빈번한 수해를 일으킨다. 최근 들어서는 지구온난화의 영향으로 강수량 집중도가 더 높아지고 장마의 시작과 종료 예측도 점점 더 어려워지고 있다.우리나라의 여름철 우기는 장마와 늦장마로 구분되며, 장마철의 강수는 주로 동부아시아를 동서로 가로질러 정체하는 장마전선[^1]에 의하여 나타난다. 즉...

긴 장마가 지루하게 계속되던 어느 날, 서술자이며 주인공인 소년 동만의 집에 국군 소위로 전쟁터에 나간 외삼촌이 전사하였다는 연락이 온다. 동만의 외할머니가 피난 와 동만의 집에 머물고 있었던 것이다. 하나밖에 없는 아들을 잃은 외할머니는 충격을 못 이기고 빨치산에 대한 저주를 퍼붓는다. 외할머니의 이런 행동은 빨치산이 되어 산속에 숨어 지내는 아들을 둔 친할머니의 심기를 크게 거슬려 두 노인은 크게 대립하게 된다. 두 노인의 대립 때문에 모든 가족이 숨을 죽이고 지내는 집안에는 으스스한 냉기가 감돈다. 그런 가운데 친할머니는 빨치산이 된 아들이 언제 돌아올 것이라는 점쟁이의 말에 따라 돌아올 아들을 맞을 준비를 서두른다. 친할머니의 분부에 따라 음식을 마련하느라 사람들은 부산하게 움직이고 집안에는 음식...

여름은 1년 4계절 중 2번째 계절이다. 봄과 가을 사이이며, 달로는 6~8월, 절기로는 입하부터 입추 전까지를 이른다.자연 계절 또는 기상 · 기후학적 계절로는 대체로 일평균기온이 20∼25℃이고 일최고기온이 25℃ 이상인 초여름, 일평균기온이 20∼25℃이고 일최고기온이 25℃ 이상이며 강수량이 집중되는 장마, 일평균기온이 25℃ 이상이고 일최고기온이 30℃ 이상인 한여름, 일평균기온이 20∼25℃이고 일최고기온이 25℃ 이상인 늦여름으로 세분된다. 이 기간은 지역에 따라 약간씩 차이가 난다. 6월로 들어서면 태양의 고도가 높아져 일사가 강해지며, 하지까지 낮이 점점 길어져 기온이 계속 상승한다. 그리하여 일최고기온은 25℃ 이상을 나타내며 6월 하순에는 30℃를 넘는 일도 있다. 봄철까지 남아 있던 시베리아 고기압은 완전히 쇠퇴하고...

이 곡은 각 장마다 원가락 12장단에 여음(餘音) 20장단, 도합 32장단으로 이루어졌으며 1·3·5·7장과 2·4·6장, 즉 홀수 장과 짝수 장끼리는 서로 동일한 가락이 많이 되풀이된다. 또한, 1장부터 3장까지는 한배가 느리고 잔가락이 많이 편입되어 원래의 선율과 많은 차이를 보이며, 4장부터 7장까지는 급박(急拍)이라고 하여 속도가 빨라지면서 본래의 선율도 비교적 많이 지니고 있다. 음계는 황종(Eb)·태주(F)·중려(Ab)·임종(Bb)·남려(C)·무역(Db)으로 되어 있는데, 무역음은 제6장의 여음 한 장단에서만 보일 뿐 여타의 가락들은 모두 무역을 제외한 나머지 5음들로 구성되어 있다. 결론적으로, 세종이 중국계의 고취악을 참작하여 만들었다고 하는 본래의 ＜여민락＞은 한문으로 된 ＜용비어천가＞를 노래하기도 하였던, 도합 10장으로...

제수 장만에 드는 경비는 집집마다 추렴하여, 공동체 의식을 고취하는 기회가 된다. 대부분의 마을에서 동제를 지낸 뒤 음복을 하는데, 이 때 제관의 노고를 치하하며 마을일을 의논하기도 한다. 예천군 내에서 동제를 지내는 마을은 유천면 고림리, 지보면 도장리 · 지보리, 용문면 상금곡리 · 죽림리 · 구계리 · 하금곡리, 호명읍 오천리 서당마을, 예천읍 통명리 등 여러 곳이 있다. 이 고장에는 신원설화(伸寃說話) · 효자설화 · 풍수설화 · 인물설화 · 의구설화(義狗說話)와 정만서 등의 시정잡배설화가 전한다. 신원설화로는 용문면에 살던 박정시(朴廷蓍)가 태안군수로 부임하여 남긴 이야기가 있다. 조선 후기에 박정시는 부임한 군수가 모두 첫날밤에 죽었던 태안의 군수로 부임하게 되었다....

이 작품집에는 단편소설인 「색시」·「우암노인(愚菴老人)」·「삼월(三月)」·「손거부(孫巨富)」·「가마귀」·「순정(純情)」·「바다」·「점경(點景)」·「철로(鐵路)」·「장마」·「복덕방(福德房)」 등 11편과 희곡 「산사람들」 1편이 수록되어 있다. 이 단편집에 수록된 작품의 특성 및 이들 작품을 집필하던 시기의 작가의 자세 및 작가의식의 단면은 그 서문에 다음과 같이 나타나 있다. “……그간 장편도 몇 쓴 것이 있다. 그러나 나는 아직은 이 적은 작품들에게 더 애정을 느낀다. 저널리즘의 타협 없이 비교적 순수한 나대로 쓴 것이 이 단편들이기 때문이다. 내가 쓰고 싶은 것을 쓰고 싶은 때에, 쓰고 싶은 투로 쓰는 것은 나의 생활에서 가장 즐겁고 가장 안전하고 가장 신선하기도 한 일이었다. 그래 내 생활에 다소...

포쇄는 책이나 옷 등의 습기를 햇볕과 바람에 말리는 건조 행위이다. 책을 거풍시켜서 습기를 제거하여 부식 및 충해를 방지시킴으로써 서적을 오랫동안 보존하기 위한 목적으로 시행되었다. 우리나라에 전래하는 서적의 포쇄에 관한 기록 중 가장 오래된 것은 고려 공민왕 11년(1362) 8월의 기록이다. 이는 왕이 홍건적을 피해 복주·청주 등지로 피난 가 있을 때 유도감찰사가 사고에 수장되었던 실록사고를 포쇄한 것이다. 조선시대에는 실록의 포쇄를 엄격히 하고, 그 기록을 남기기도 하였다. 임진왜란 전후부터 조선 말까지 포쇄를 위하여 사관이 파견된 경우는 모두 234회나 된다.포쇄식년에는 다른 정무의 중복을 피하여 봄 · 가을에 청명한 길일(吉日)을 택하여 포쇄하였는데, 장마철을 지난 8, 9월이 가장 많았고 3·4·10월에도 많이...

우리나라의 경우, 여름철에 북태평양고기압의 세력이 지나치게 강해져 장마전선이 충분히 비를 내리지 못하고 북상할 때 주로 나타난다. 가뭄은 물리적 입장에서뿐만 아니라 생물학적인 입장에서도 중요하다. 왜냐하면 식물의 종류나 토양 환경에 따라 같은 기상 조건 하에서도 피해 정도가 달리 나타나기 때문이다. 따라서, 가뭄에 대한 해석은 학자에 따라 다르며, 이용자들의 요구에 따라서도 기상학적 한발(旱魃), 농업적 한발, 수문학적 한발 등으로 의미를 달리한다. 지속적이고도 강한 한발은 기상학적 한발로 주로 열대·아열대의 반건조지역 주변 지대에서 흔하다. 1960년대 말부터 시작해서 1970년대 초까지 계속된 아프리카 사헬 지방의 가뭄은 특히 유명하며, 지금도 이 지방은 계속되는 가뭄으로 사막화가 진전되고, 수많은 아사자와...

형식은 전6장으로 각 장마다 경기체가의 정격형식을 잘 지키고 있으나, 제2장에는 전대절(前大節)만 있고 후소절(後小節)은 탈락되고 없다. 조선 초기 송도가(頌禱歌)인 악장문학에 속하며, ‘성덕가(聖德歌)’라고도 한다. 『세종실록』 권44에 그 내용이 전한다. 중국에 대한 사대의 방책으로 제작되어 중국사신을 위한 향연에서 불리었다고 한다. 내용은 조선의 창업과 이를 도운 명나라의 공덕을 읊은 것으로, 제1장은 천자가 천하를 통일하니 제후의 나라들이 모두 조공을 드려 온 천하가 한집을 이룩하였다는 내용이다. 제2장에서는 조선에 온 칙사의 의장과 관복을 바라보니 사랑하고 공경하는 마음이 절로 난다고 하였다. 제3장에서는 천자의 윤음(綸音)과 덕음(德音)이 내리고 천자의 사은이 번방(藩邦)에 내리니...

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.우리 나라 일대를 덮고 있던 북태평양 고기압이 점차 약화되어 남쪽으로 후퇴하고 대륙에 시베리아 고기압이 형성되기 시작하면, 만주 쪽으로 북상하였던 장마전선이 남하하면서 한반도는 가을장마에 접어들게 된다. 이때는 가끔 집중호우가...

바다는 지구에서 육지를 제외한 부분으로, 짠물이 괴어 하나로 이어진 넓고 큰 공간이다. 지구 표면의 70.8%를 차지하며, 그 면적은 3억 6100만㎢에 이른다. 우리나라는 삼면이 바다로 이루어져 있다. 황해는 천혜의 대륙붕이며 남해는 좁은 해협이고 동해는 깊은 심해의 특징을 보인다. 예부터 바다의 영향을 많이 받았고 또 이용해 왔다. 그 때문에 바다와 관련한 신화와 전설, 금기와 신앙, 의식과 놀이 등이 다수 존재하며, 문학작품의 소재로도 다양하게 활용되었다. 주로 해양교통의 수단이던 바다는 이제 해양자원의 보고로 주목받고 있다.특히, 하절기 장마철에는 강우에 의해 표면해수의 염분은 더욱 낮아지게 된다. 황해와 동중국해 사이의 경계는 불확실하지만 대략 제주도와 양쯔강 하구를 잇는 선을 경계로 한다. 황해는 겨울철에...

1642년(인조 20) 윤선도(尹善道)가 지은 시조. 작자가 56세 때 은거지인 금쇄동에서 지은 ＜산중신곡 山中新曲＞ 18수 가운데 2수이다. 작자의 문집인 ≪고산유고 孤山遺稿≫ 권6 하편 별집에 수록되어 있다. 내용은 다음과 같다. “비 오ᄂᆞᆫᄃᆡ 들희 가랴 사립 닷고 쇼모겨라/마히 ᄆᆡ양이랴 잠기 연장 다ᄉᆞ려라/쉬다가 개ᄂᆞᆫ 날 보아 ᄉᆞ래 긴 밧 가라라.”, “심심은 ᄒᆞ다마ᄂᆞᆫ 일 업ᄉᆞᆯᄉᆞᆫ 마히로다/답답은 ᄒᆞ다마ᄂᆞᆫ 한가(閑暇)ᄒᆞᆯᄉᆞᆫ 밤이로다/아ᄒᆡ야 일즉 자다가 동(東)트거든 닐거라.” 장마철의 농촌생활을 눈에 선하게 그린 작품이다.

감악산은 삼국시대 이래로 군사적 요충지로서 아래로 칠중성(七重城)의 토성이 전개되어 있으며, 감악사 안에는 최근까지 감악사당이 있었다. 이 사당은 당나라 장수 설인귀(薛仁貴)를 산신으로 삼았다 하며, 조선시대에는 명산으로 중사(中祀)에 기재하고 봄·가을에 제사지냈다 한다. 특히, 근래에는 산상에서 삼국시대의 고비(古碑)가 발견되었는데, 비문이 풍화로 인하여 확인되지 않고 있으므로 몰자비(沒字碑)라고도 한다. 이 절은 산악의 지형에 따르는 국방적 의의를 지녔던 사찰로 추정된다. 절의 뒷산 서쪽 봉우리에 용지(龍池)가 있었는데, 가물거나 장마에도 물이 불어나거나 줄지 않았고 비를 빌면 감응이 있었다고 한다.

(兵式體操)의 일부를 가르치는 데 그치며, 경성내 관립보통학교 교원의 체조강습회를 실시하였지만 보통학교에 치우칠 뿐만 아니라 각개 연습이나 연속 연습의 일부에 그쳤음을 지적하였다. 이에 보통학교 및 고등 정도의 제학교와 공통할 교수용(敎授用) 교과서를 편찬하니 이를 잘 운용하면 체조과의 목적달성을 할 것이라 하였다. 총 9장 343쪽으로 되어 있으며, 각 장마다 운동방법을 이론과 실제의 그림을 곁들여 설명하고 있다. 그림은 총 215개가 들어 있다. 대체로 교재가 스웨덴 체조(瑞典體操)의 배열과 같이 도수(徒手) 및 기계(器械)로 되어 있으며, 이를 수구체조(手具體操)와 결부시켜 아령·구간(球竿 : 역도에 쓰이는 용구)·두낭(豆囊 : 체조 도구의 하나)·곤봉 등을 가지고 하는 체조를 도입시킨 것은 바람직한 현상이라 할 수 있다.

감자는 비료에 크게 구애받지 않고 가뭄과 장마에도 강하여 그 보급이 매우 빨랐다. 그리하여 1847년(헌종 13)에는 전라·경기·충청·강원지방에까지 보급되어 감자보다 60년이나 빨리 전래된 고구마를 능가할 정도였다. 감자밥이 주식이었던 것으로 보면 감자밥의 시초는 감자가 강원도에 보급된 1847년 이후일 것이다. 감자밥이 감자의 보급과 더불어 쉽게 주식이 될 수 있었던 것은 그 이전에 이미 연뿌리·고구마·대나무열매 등을 섞어 짓는 구황용(救荒用) 밥이 소개되고 있었기 때문이다. 감자밥은 감자를 씻어 껍질을 벗긴 뒤에 통째로 삶는다. 그 위에 미리 불려 놓았던 쌀을 얹고 밥을 짓는다. 만일 물이 부족할 경우에는 쌀이 익을 만큼 보충해 주면 된다. 다 된 감자밥은 감자를 주걱으로 으깨면서 사발에 담아 먹는다. 감자밥을...

한은 욕구나 의지의 좌절과 그에 따르는 삶의 파국 등과 그에 처한 편집적이고 강박적인 마음의 자세와 상처가 의식·무의식적으로 얽힌 복합체를 가리키는 민간 용어이다. 맺힘과 맺음, 풀림과 풂의 복합적 실체로서 응어리라는 표현도 쓰이지만 정확한 의미는 아직 모호하다. 한은 가장 한국적인 슬픔의 정서로서 우리 고유의 것이다. 한의 원인을 우리 역사와 사회적 위계질서의 형식 등에서 찾기도 하지만 이 또한 분명한 것은 아니다. 폭력에 의지하지 않고 종교나 민간신앙 활동을 통하거나 의지적 행동으로 풀어왔는데, 익살과 해학도 한을 푸는 한 방법이었다.[이호철(李浩哲)](E0079615)의 「월남한 사람들」, [이문구(李文求)](E0071241)의 「해벽」, 김원일(金源一)의 「노을」, 윤흥길(尹興吉)의 [「장마」](E0071303), 전상국(全商國)의 [「아베의...

한강은 태백산맥에서 발원하여 강원도·충청북도·경기도·서울특별시를 동서로 가로질러 황해로 흘러 들어가는 강이다. 본류의 길이는 514km로, 강원도 금강산 부근에서 발원한 북한강은 양수리에서 남한강과 합류하여 김포평야를 지나 황해로 들어간다. 비옥한 한강 하류지역은 고대부터 문화발달의 터전이었고, 삼국시대에는 중국과의 교통로로서 쟁패의 요지였다. 조선이 한성에 도읍을 정한 이래로는 수상 교통로로서도 중요한 기능을 했다. 홍수조절과 수력발전을 위해 많은 댐이 건설되어 교통로의 기능은 잃었으나 수도권의 생활·공업 용수의 공급원으로서 막대한 기여를 하고 있다.심하게 구불거리면 경치는 좋지만 도로의 건설뿐만 아니라 장마철의 유실로 인해 관리에 어려움이 따른다. 팔당 하류에 있는 한강 본류의 연변에는 넓은...

한국은 아시아대륙의 동북연해안 중심부에서 동남쪽으로 뻗은 한반도를 중심으로, 우리 민족이 고조선 이래 세워 온 나라의 국호이다. 발해 멸망 이후 강역이 한반도로 제한되었고 통일신라 이후 한 국가로 존재하다가 현재는 남과 북으로 분단된 상태다. 기후는 한대성과 열대성이 혼합된 냉온대지역에 속한다. 나라꽃은 무궁화, 국기는 태극기이다. 국토면적은 22만㎢(남한 약 10만㎢)이고, 인구는 남한만 2019년 현재 5,170만명이다. 한글이라는 고유의 문자를 가지고 있고 신석기시대부터 단일 종족으로 한반도에 정주하며 특유의 문화를 형성해왔다.냉량한 오호츠크해기단과 고온다습한 북태평양기단의 접촉부에 형성되는 장마전선이 한반도에 상륙한 다음 천천히 북상하기 때문이다. 서울의 경우 6∼8월의 우기에 연강수량의 약 60％, 장마철인...

1443년 우부승지, 1445년 좌부승지를 역임하였다. 1447년 인수부윤(仁壽府尹)·공조참판·황해도관찰사를 역임하였다. 1450년 호조참판·평안도관찰사를 지내고, 이듬해 문종이 즉위하자 중추원부사에서 형조참판이 되어 평안도를 좌우로 나누어 각기 도절제사를 보내고, 강계(江界)와 삭주(朔州)에는 충성스럽고 용감한 인물을 보내기를 청하였다. 같은 해 경창부윤(慶昌府尹)·평안도감사가 되었고, 9월에는 성절사(聖節使)로 명나라에 갈 때 큰 장마를 만나 중도에 체류하게 되면 양곡이 다 떨어져 반드시 아사(餓死)하게 될 것이라는 종사관들의 의견을 수용하여 40말의 양곡을 더 가져간 것이 죄가 되어 돌아오는 길에 의주에서 붙잡히자 국법을 어긴 것을 뉘우치고 자결하였다.

강목집요(綱目集要)라고도 한다. 7권 3책. 전사자본(全史字本). 전7권을 천(天)·지(地)·인(人) 세 부분으로 나누고 있으며, 천에 1∼3권, 지에 4·5권, 인에 6·7권이 들어 있다. 신응조의 서문에 흥선대원군의 명에 의해 주자의 『자치통감강목(資治通鑑綱目)』과 『속강목(續綱目)』을 바탕으로 하여 그 대요를 발췌 수록, 학자들에게 참고하게 하였다는 편찬이유가 있다. 이 책의 특징은 장마다 책머리에 대요를 써서 쉽게 참고할 수 있게 하고, 본문 중에 핵심되는 내용에는 점을 찍어 빨리 그 요지를 파악할 수 있게 한 점이다. 장서각도서·규장각도서와 계명대학교 도서관 등에 있다.