정철은 조선시대 우의정, 좌의정, 전라도체찰사 등을 역임한 문신이자 문인이다. 1536년(중종 31)에 태어나 1593년(선조 26)에 사망했다. 사화·당쟁이 이어지는 어지러운 시기에 파직·사직·유배를 반복하는 삶을 살았다. 문재가 뛰어나 관직 진출 전에 「성산별곡」을 지었고 「관동별곡」 「사미인곡」 등을 지었다. 정여립 사건 때는 우의정 겸 서인의 영수로서 동인들을 가혹하게 숙청하여 원성을 샀다. 왕세자 책봉문제로 선조의 노여움을 사 유배되었다가 임진왜란을 맞아 다시 복귀했으나 동인의 모함으로 사직하고 강화에 우거하다가 사망했다.이 시기 정철은 아버지를 따라 유배지에서 생활을 했다. 1551년(명종 6) 원자(元子) 탄생의 은사(恩赦)로 아버지가 귀양살이에서 풀려나자 할아버지의 산소가 있는 전라도 담양 창평 당지산...

본관은 창원(昌原). 호는 청은(靑隱). 사성 정득우(丁得雨)의 후손이다. 1585년(선조 18) 무과에 급제하였고, 1592년 임진왜란 때 수문장으로서 이순신(李舜臣)의 휘하에서 우위장(右衛將)이 되어 순천부사(順天府使) 김언공(金彦恭)과 함께 진주 제석당산성(帝釋堂山城)에 주둔하여 수많은 왜적을 무찔렀다. 그 전공으로 이순신의 추천을 받아 초계군수에 제수되었다. 뒤에 아우 정인(丁麟), 아들 정언신(丁彦信) 등과 함께 전사하였다. 병조판서에 추증되었으며, 여수의 가곡사(佳谷祠)에 제향되었다. - 『여수지(麗水誌)』

1996년 충청북도 기념물로 지정되었다. 본래 경기도 고양시 원당면 신원리에 있었으나 조선 현종 6년(1665)에 지금의 자리로 이장하였는데 우암(尤庵)송시열(宋時烈)이 잡아 준 명당이라고 한다. 높이 1.6m, 둘레 20m의 봉분 앞에 상석(床石) · 문관석(文官石) · 망주석(望柱石)과 ‘有名朝鮮左議政寅城府院君諡 文淸號松江鄭公澈之墓 貞敬夫人文化柳氏祔左(유명조선좌의정인성부원군시 문청호송강정공철지묘 정경부인문화유씨부좌)’라고 쓴 묘비(墓碑)가 있다. 묘역에는 1968년한국국어교육학회와 청주국어국문학회에서 세운 송강시비(松江詩碑)가 있다. - 『진천군문화유적(鎭川郡文化遺蹟)』(청주대학교박물관, 1995) - 『문화재지(文化財誌)』(충청북도, 1982)

비신 높이 255㎝, 너비 102㎝, 두께 34.5㎝. 1996년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정철은 가사문학의 대가로서 「사미인곡」 · 「속미인곡」 · 「관동별곡」 등을 남겼고 관직은 좌의정에 이르렀다. 시호는 문청(文淸)이다. 그가 사망한 뒤 백여 년 동안 신도비가 세워지지 못하다가 1717년(숙종 43)에 가서야 이루어졌는데, 비문은 당대의 유학자 송시열(宋時烈)이 지었고 공조참판 김수증(金壽增)이 예서로 쓰고 두전(頭篆)도 썼다. 뒷면 마지막 줄에 새겨진 송시열의 추기(追記)가 숙종 14년(1688)으로 되어 있으므로 비문은 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. - 『한국금석문대계』 2 -충청남북도편-(원광대학교출판국, 1981)

주의 가운데 중요한 것으로는 「청급주현학전의(請給州縣學田議)」·「신구주계군심원의(伸救朱溪君深源議)」·「상척이단권학정소(上斥異端勸學政疏)」·「청물복이순종적소(請勿復李揗宗籍疏)」·「청검열군적계(請檢閱軍籍啓)」·「청봉선사물부청와소(請奉先寺勿覆靑瓦疏)」·「청물급염승도소(請勿給鹽僧徒疏)」·「논김효강천법계(論金孝江擅法啓)」·「청인견정철견김굉필계(請引見鄭鐵堅金宏弼啓)」·「논윤필상간첨계(論尹弼商姦諂啓)」·「청유인홍형신계(請柳仁洪刑訊啓)」·「청이배유인홍계(請移配柳仁洪啓)」·「청장단묘소제문두사상정계(請長湍墓所祭文頭辭商訂啓)」·「청대상후간첩계(請大祥後揀妾啓)」·「청물경거폐비윤씨추숭계(請勿輕擧廢妃尹氏追崇啓)」·「청물개작대조전전랑계(請勿改作大造殿前廊啓)...

제3단인 결사(結詞)에서는 안빈낙도(安貧樂道)와 독서궁리(讀書窮理)로 옛 성현의 마음가짐을 배우는 한편, 거문고와 술을 벗삼아 울적한 심정을 달래며 아름다운 자연을 마음껏 즐기는 흥겨운 삶을 노래하였다. 내용 형식에 있어 전형적인 사림(士林)의 가사로서, 묘사가 섬세, 치밀하며 어휘구사가 세련되어 있다. 가사문학사상 정극인(丁克仁)의 「상춘곡」, 정철(鄭澈)의 「성산별곡」으로 계통이 이어지는 강호한정(江湖閑情)을 읊은 우수한 작품이다. - 「강호별곡(梅湖別曲)과 자도사(自悼詞)」(고경식, 『자유문학』 49, 1961) - 「조우인(曺友仁)의 가사집(歌辭集) 이재영언(畵齋詠言)」(김영만, 『어문학』 10, 한국어문학회, 1963)

1590년 지평(持平)으로 복직되었으나 그 이듬 해 정철(鄭澈) 등이 축출당할 때 다시 파면당하였다. 1592년 임진왜란 때 문학·교리·지평·사간 등을 역임하고, 난이 끝난 뒤 사인(舍人)·수찬(修撰)·직강(直講)·연안부사·사복시첨정 등을 거쳐 호조참판이 되었다. 1612년(광해군 4) 임진왜란 때 전주로 광해군을 호종한 공으로 청풍군(淸風君)에 봉해졌다. 1615년 사은사(謝恩使)가 되어 명나라에 다녀온 뒤 정치가 문란하므로 사직하였다. 1618년 폐모론에 반대하다가 강계로 유배되었다가 무안으로 이배되어 5년 뒤 그 곳에서 죽었다. 인조 때 영의정에 추증되었고, 청풍의 봉강서원(鳳岡書院)과 무안의 송림서원(松林書院) 등에 제향되었다. 시호는 충간(忠簡)이다. - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『국조방목...

맹상군의 생애를 슬퍼하고, 살아 있을 동안에 한껏 놀며 즐기자는 내용으로 정철(鄭澈)의 「장진주사(將進酒辭)」와 비슷한 주제의 노래이다. 『청구영언』·『교주가곡집』 등에 실려 전한다. 전문은 다음과 같다. 춘추전(千秋前) 존귀(尊貴)키야 맹상군(孟嘗君)만 할까만은 천추후(千秋後) 원통(寃痛)함은 맹상군이 더옥 섧다 식객이 적돗던가 명성(名聲)이 고요턴가 개 도적 닭의 울음 인력(人力)으로 살아나셔 말이야 죽어지며 무덤 우희 가시나니 초동목수(樵童牧豎)들이 그 우흐로 거닐면서 슬픈 노래 한 곡조를 부르리라 하였을까 옹문주 일곡금(雍門周一曲琴)의 맹상군의 한숨이 오르는 듯 나리는 듯 아해야 거문고 청쳐라 살았을 제 놀리라. 『청구영언』에는 이 노래를 두고, 무명씨가 지은 것으로...

“……내가 제주에 와 우리말로 ＜별사미인곡＞을 지으니, 이는 정철(鄭澈)의 양미인곡(兩美人曲)에 추화(追和)한 것이다…….”라는 논시문의 기술에 의해 작자가 제주도에 유배된 1706년(숙종 32) 4월에서 1710년 6월 사이에 ＜별사미인곡＞을 지은 것으로 추정할 수 있다. 작품은 4음보 1행으로 계산하여 모두 79행이며, 율조는 3·4조가 가장 많이 활용되고 있다. 가사의 분량은 양미인곡을 모방하여 창작하였으나 구성은 ＜속미인곡＞과 같이 대화체로 되어 있다. 가사의 서두는 가사 중의 갑녀(甲女)라 할 수 있는 여인이 “이보소 저 각시님 설운말ᄉᆞᆷ 그만ᄒᆞ오.”라고 시작하여 마치 앞에 어떤 하소연을 들은 듯한 분위기를 조성하고 있다. 이는 ＜속미인곡＞을 연상하고 그렇게 한 것이 아닌가 한다. 여기에 대하여 가사 가운데...

즉, 내용적으로는 면앙정 주변의 산수의 아름다움과 이를 유상하는 즐거움, 그리고 호연지기(浩然之氣)를 유감 없이 표현하였고, 형식적으로는 어사(語辭)가 청완(淸婉)하고 유창(流暢)하다고 칭찬하였다. ＜면앙정가＞는 정극인(丁克仁)의 ＜상춘곡 賞春曲＞과 더불어 호남 가사문학의 원류가 될 뿐 아니라, 그 내용·형식·가풍 등은 정철(鄭澈)의 ＜성산별곡 星山別曲＞에 직접 영향을 미치고 있어 가사문학의 계보 연구에 필수적인 자료가 되고 있다. - 『국문학전사』(이병기·백철, 신구문화사, 1959) - 『한국시가사강』(조윤제, 을유문화사, 1954) - 『호남가단연구』(정익섭, 진명문화사, 1975) - 「면앙정가해설」(김동욱, 『문학춘추』 1-3, 1964) - 「임란전후가사연구」(김동욱, 『진단학보』 25·26·27 합병호, 1964)

작자는 대부분 무명씨로 되어 있고, 『병와가곡집(甁窩歌曲集)』과 『대동풍아(大東風雅)』에는 정철(鄭澈)로 되어 있다. 고려대학교 소장본 『악부(樂府)』에 이와 다른 한역가가 전한다. 그리고 제7수는 『병와가곡집』을 비롯한 많은 가집에 전하는데, 대부분 이안눌(李安訥)의 작품으로 되어 있다. 면앙정 앞의 넓은 들, 긴 내와 흰 모래사장, 소나무 울타리와 대나무 숲, 그 위를 떠가는 구름, 지는 해, 저물녘 종소리와 잘 새들, 맑은 강의 낚시질 등의 자연경관을 작자의 풍류와 안빈낙도의 유유자적을 통하여 잘 그려낸 작품으로, 뒷 시기 강호가도(江湖歌道)의 형성에 토대를 이루었다. - 『한국시조문학전사(韓國時調文學全史)』(박을수, 성문각, 1978) - 『시조문학사전(時調文學事典)』(정병욱, 신구문화사...

나머지 부분에는 정철(鄭澈)의 「제면앙선생문(祭俛仰先生文)」, 외손 최기(崔棄)가 쓴 행적, 송희규(宋希奎)가 찬(撰)한 「가선대부행부사송공유애비(嘉善大夫行府使宋公遺愛碑)」, 조종영(趙鍾永)이 쓴 시장(諡狀) 등을 싣고 있다. 『면앙집』 권5는 부록으로, 황윤석(黃胤錫)이 쓴 「가장(家狀)」, 송환기(宋煥箕)가 쓴 행장 · 연보 등을 수록하고 있다. 가장과 연보에는 송순의 국문시가의 총목록과 그 편수가 기록되어 있다. 권6도 부록으로 동문록(同門錄)과 홍섬(洪暹)이 편찬한 묘갈명이 수록되어 있다. 『면앙집』 권7에는 「면앙정제영해동명현록(俛仰亭題詠海東名賢錄)」과 「면앙정잡록(俛仰亭雜錄)」 등이 수록되어 있다. 위 「면앙정제영해동명현록」에는 이황(李滉) · 김인후(金麟厚) · 소세양(蘇世讓) 등 31인의...

거기에 드나들며 시를 통하여 우정을 교환한 문사로는 이안눌과 함께 정철(鄭澈)의 제자였던 권필(權韠)을 비롯하여 평생의 맞수였던 이호민(李好閔)과 홍서봉(洪瑞鳳), 그리고 이정구(李廷龜) 등이 있었다. 이 동악선생시단의 바위는 1984년 동국대학교에서 고시학관을 지을 때 그대로 떠다가 ‘시루’의 자리인 학생회관 옆으로 옮기려 하였으나, 심한 풍화로 쪼개져버려 그 조각을 모아 박물관에 보관하고 있다. 동악시단은 한 장소에서 이루어진 당대의 문인층 지식인들의 모임이었다는 점에서 한국시사(韓國詩史) 연구에 중요한 의의가 있다. - 『동악집(東岳集)』 - 『동강유고(桐江遺稿)』 - 『동악집해제』(이병주, 여강출판사, 1984)

시는 「우음(偶吟)」·「자영(自詠)」 등 심경을 읊은 것, 「영송(詠松)」·「후원소집(後園小集)」 등 서정적인 것, 「송아환향(送兒還鄕)」·「독추전(讀鄒傳)」 등 연작시, 정철(鄭澈)·이백(李白) 등의 시에 차운(次韻)한 것 등 매우 다양한 시풍을 보이고 있다. 서(書)에는 윤광연(尹光演)과 성리학 및 예설(禮說)에 관해 토론한 「여윤석사(與尹碩士)」와 맹흠규(孟欽圭)·송치규(宋穉圭)·정암(鄭馣)·신용(申溶)·오희상(吳熙常) 등에게 보낸 것이 있다. 부록에는 1796년(정조 20) 충청감사 이정운(李鼎運)이 그를 천거한 「재행별천이력(才行別薦履歷)」과 1800년 그가 윤대(輪對)에 참석하였을 때 왕과 문답한 내용 등이 수록되어 있다.

이런 강호가사로는 정극인(丁克仁)의 ＜상춘곡 賞春曲＞, 송순(宋純)의 ＜면앙정가 俛仰亭歌＞, 정철(鄭澈)의 ＜성산별곡 星山別曲＞, 차천로(車天輅)의 ＜강촌별곡 江村別曲＞, 이양오(李養五)의 ＜강촌만조가 江村晩釣歌＞, 박인로(朴仁老)의 ＜사제곡 莎堤曲＞ · ＜노계가 蘆溪歌＞, 허강(許橿)의 ＜서호별곡 西湖別曲＞, 정훈(鄭勳)의 ＜수남방옹가 水南放翁歌＞, 작자 미상의 ＜낙민가 樂民歌＞ · ＜창랑곡 滄浪曲＞ · ＜안빈낙도가 安貧樂道歌＞ · ＜은사가 隱士歌＞ 등이 있다. ② 연군(戀君)과 유배(流配)：사대부란 관료로서의 ‘대부(大夫)’와 독서인으로서의 ‘사(士)’가 복합된 명칭으로, 정치적인 진퇴(進退)를 숙명적으로 반복한 계층이다. 이러한 정치현실을 배경으로 사대부의 갈등을 읊은 가사에는 임금에 대한 그리움을...

가사로는 「옥설화담」(196행) · 「환향별곡」(54행) · 「권학가」(109행) · 「천지가」(69행) · 「죽지사」(26행) · 「계우사」(188행) 등 역대 사적이나 주인공의 생애를 노래한 것, 「기행」(39행) · 「관서가」(28행) · 「호남가」(39행) 등 경기 · 관서 · 호남의 지명으로 엮은 것, 「별어부사」(42행) · 「낙빈사」(50행) · 「은군자가」(26행) · 「어부사」(27행) · 「춘면곡」(55행) 등 강호에 은둔하는 기상이나 유흥을 노래한 것, 정철(鄭澈)의 「관동별곡」(148행) · 「연행별곡」(99행) 등 기행가사가 실려 있다. 이 책의 특성은, 첫째로 다양한 부류의 작품을 ‘가사’라는 표제 아래 수용하고 있는 점이다. 한시문의 경우, 「칠월편」 등의 시, 「등왕각서」와 같은 서, 「적벽부」의 부 등으로 다양하게 수록되어...

김활란은 일제강점기 대한여자기독교청년회연합회 재단이사장, 대한기독교교육자협회 회장 등을 역임한 개신교인이다. 교육자이며 친일반민족행위자이기도 하다. 1899년에 태어나 1970년에 사망했다. 한국 최초의 여성 대학졸업자이며 미국에 유학해 석사학위를 받았다. 3·1운동 비밀결사에 참여하고 YWCA를 창설했으며 여성운동과 개신교 활동에 전념했다. 1937년 중일전쟁이 발발하자 친일활동에 가담하여 각종 단체를 결성하거나 발기인으로 참석하는 등 일제의 조선인 동원에 적극적으로 협력했다. 해방 후에는 교육자·여성운동가·종교활동가로 활약했다.『한국박사록』(정철, 1962) - 『한국여성명사집』(김숙자, 1960) - 『김활란 박사 소묘』(김활란 박사 교직근속 40주년 기념사업회, 1959) - 『대한민국 건국 10년지』(대한민국...

정철(鄭澈)의 무덤에서 그의 풍류를 아쉬워하며 지은 작품이다. 시의 내용은 “빈 산엔 낙엽 지고 비마저 뿌려대니/ 풍류 높던 재상께선 여기 묻혀 쓸쓸해라./ 애닯도다, 한 잔 술을 또 올리기 어렵기에/ 예년의 노랫가락 오늘 아침 불러 보네.”이다. 이 작품에서 ‘가곡’이란 정철의 사설시조(가사라고도 함.) 「장진주사(將進酒辭)」를 가리킨 것이다. 이 「과정송강묘유감」은 널리 회자(膾炙)되어 이를 그대로 번안한 시조, 곧 “空山木落雨蕭蕭(공산목락우소소)ᄒᆞᆫ듸 相國風流(상국풍류)ㅣ 此寂寥(차적요)라/슬프다 ᄒᆞᆫ盞(잔)술을 다시 勸(권)키도 얼여왜라/어즙어 昔年歌曲(석년가곡)이 卽今朝(즉금조)인가 ᄒᆞ노라”도 전하고 있다. 진주사(進酒辭) 계열에 속하는 한시들은 대체로 이백(李白)의 악부시...

1581년 이조좌랑으로 있을 때 정여립(鄭汝立)이 당시 명망이 있음을 보고 극력 배척하며, 청현(淸顯)의 자리에 두지 말라고 논책하였다가 도리어 정인홍(鄭仁弘)·박광옥(朴光玉)·정탁(鄭琢) 등 동인의 언관들로부터 논핵(論劾)당하여 파직되었다. 뒤에 응교(應敎)를 거쳐 1584년 집의(執義)에 이르렀으나, 대사헌 정철(鄭澈)과의 불화로 경상도 추쇄어사(推刷御史)로 좌천되었다가 밀양에서 병사하였다. 그 뒤 1589년 정여립이 모반하여 패사하자, 류성룡(柳成龍)은 이경중의 예측이 들어맞았다고 상소했고, 거기에 힘입어 이조참판에 추증되었다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『기언별집(記言別集)』(허목)

1585년(선조 18) 식년문과에 병과로 급제, 1593년 정언·지평·세자시강원필선을 역임하고, 이듬해 장령(掌令)이 되었다. 이 때 정철(鄭澈)에 대한 삭직논의가 일어나자 모두 두려워하여 말하지 못하였으나 이경함은 자신을 돌보지 않고 부당성을 과감하게 상소하였다. 1603년 성주목사를 비롯하여 광주목사(光州牧使)·호조참판·경상도관찰사·병조참판에 이르렀으나 폐모론에 반대하다가 탄핵을 받고 사직하였다. 1623년(인조 1) 인조반정 후 한성부우윤으로 총관(摠管)을 겸하다가 나이가 많아 사직하였다. 대단한 호주가였다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『백헌집(白軒集)』 - 『약천집(藥泉集)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』