의인

依仁

• 예술·체육
• 작품

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 임미선 (단국대학교 교수)
• 최종수정 2024년 09월 02일

내용 요약

<의인>은 조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 〈보태평〉 중 세 번째 곡이다. 4언 12구의 한시로, 익조(翼祖)가 적도(赤島)에서 덕원(德源)으로 돌아와 살 때, 따라오는 사람이 많았다는 내용으로 되어 있다. 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 〈의인〉 곡 전체가 〈귀인(歸仁)〉으로 바뀌었다.

키워드

• 보태평
• 보태평지무
• 종묘제례악

정의

조선 세종 때, 회례악(會禮樂)으로 창제된 〈보태평〉 중 세 번째 곡.

전승 과정

〈의인〉은 세종 때 회례악으로 사용하기 위해 새로 창작한 〈보태평〉 중 세 번째 곡으로, 〈보태평〉에 속한 다른 곡과 마찬가지로 임종궁(林鐘宮)^주1 평조(平調)로 되었으나, 세조 때 종묘제례악으로 사용하기 위해 제례 절차에 맞도록 축소 및 개작하는 과정에서 중심음이 4도 높은 청황종^주2으로 바뀌었다. 또한 11곡 중 〈희문〉, 〈융황〉, 〈정명〉, 〈역성〉 4곡을 제외한 나머지 곡은 곡명이 바뀌었는데, 〈의인〉은 〈귀인(歸仁)〉으로 바뀌었다. 〈보태평〉 11곡 대부분이 종묘제례악 용도에 맞게 축소되었으나, 〈의인〉과 〈융화〉 두 곡만은 곡의 길이가 축소되지 않았다.

구성 및 형식

《세종실록악보》에 전하는 〈의인〉은 32정간 6행의 길이로 되어 있으며, 선율은 임종궁 평조의 5음 음계로 되어 있다. 1행 32정간은 8(3·2·3), 8(3·2·3), 8(3·2·3), 8(3·2·3)으로 나뉘는데, 〈의인〉은 제2대강 시작의 음악으로 8(2·3·3), 8(2·3·3), 8(2·3·3), 8(2·3·3)으로 구획되며, 그 4언 1구의 8정간마다 박이 한 번씩 들어간다. 제4행과 제6행의 태주 · 황종 · 탁남려 · 탁임종의 종지 부분을 기준으로 6행의 선율은 제1∼4행과 제5∼6행까지 두 부분으로 구분된다. 〈의인〉은 탁임종(濁林鐘), 즉 하오(下五)인 저음으로 시작한다는 점이 특이한데, 《대악후보(大樂後譜)》와 《시용향악보(時用鄕樂譜)》의 곡들을 보아도 하오(下五)로 시작하는 곡은 찾아볼 수가 없다.

내용

노랫말은 4언 12구의 한시로 되어 있으며, 익조(翼祖)가 적도(赤島)에서 덕원(德源)으로 돌아와 살 때, 따라오는 사람이 많았다는 내용을 담고 있다. 한시와 우리말 번역은 다음과 같다.

> 상제유혁 구민지막 유차오구 내천명덕 > 上帝有赫 求民之莫 維此奧區 乃遷明德

> 민사경종 인부가실 월이종매 기종여시 > 民斯景從 仁不可失越以騣邁 其從如市

> 기종여시 천소비의 계아홍업 우천만사 > 其從如市 天所畀矣 啓我鴻業 于千萬祀

> 하느님이 밝으시사 백성 살 데 구하여서, > 덕원의 깊은 곳에 맑은 덕화 내리시니 > 백성들이 따른지라 어진이를 잃을손가 > 꾸역꾸역 몰려드니 저잣거리 같았도다 > 저잣거리 같았으니 하늘의 준 바로다 > 크신 업을 열었으니 우리 나라 만만세

의의 및 평가

세종 때에 회례악 용도로 창제되었던 〈보태평〉 중 하나였던 〈의인〉은 세조 때 〈귀인〉으로 변개되어 종묘제례에 쓰이기 시작한 이래 오늘날까지 전승되고 있는 역사성 깊은 곡이다.

참고문헌

• 원전

• - 『대악후보(大樂後譜)』

• - 『세종실록악보(世宗實錄樂譜)』

• - 『세조실록악보(世祖實錄樂譜)』

• - 『속악원보(俗樂源譜)』

• 단행본

• - 사단법인 국가무형문화재 종묘제례악보존회, 『종묘제례악』 (은하출판사, 2018)

• - 송지원, 이숙희, 김영숙, 『종묘제례악』 (민속원, 2008)

• - 『세종실록』 (국립국악원, 1986)

• 논문

• - 장사훈, ｢종묘제례악의 음악적고찰｣ (『국악논고』, 서울대학교출판부, 1966)

주석

• 주1

  : 임종을 으뜸음으로 한 곡. 세종 때 원나라 임우의 ≪대성악보≫에서 채택하여 문묘 제례악으로 전해 온다. 우리말샘

• 주2

  : 사청성(四淸聲)의 하나. 황종에서 한 옥타브 위의 음이다. 우리말샘