지장보살본원경 권하

地藏菩薩本願經 卷下

• 종교·철학
• 문헌
• 고려 후기
• 시도문화유산

이칭

• 약칭: 지장경, 지장본원경

문헌/고서

• 간행 시기: 1340년
• 권책수: 1권 1책
• 소장처: 청주고인쇄박물관
• 판본: 목판본

시도문화유산

• 명칭: 지장보살본원경 권하 (地藏菩薩本願經 卷下)
• 분류: 기록유산/전적류/목판본/사찰본
• 소재지: 충청북도 청주시 흥덕구 직지대로 713 (운천동, 청주고인쇄박물관)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?pageNo=1_1_2_0&ccbaCpno=2113304000000
• 위도: 0
• 종목: 시도유형문화유산(2020년 03월 06일 지정)
• 지정기관: 충청북도

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 최기표 (금강대학교)
• 최종수정 2025년 04월 21일

내용 요약

지장보살본원경 권하(地藏菩薩本願經 卷下)는 1340년(충혜왕 복위 원년) 계룡산 동학사에서 목판에 새겨 절첩본으로 제작한 불경이다. 이 불경은 고려 말에 목판으로 인쇄한 뒤, 병풍처럼 접어서 휴대하기 간편하도록 제작한 절첩본(折帖本) 경전이다. 흔히 『지장경』으로 약칭되는 이 경전은 지장보살의 자비행을 설한 경전으로서 지장신앙의 전거가 된다. 본래 두 권 분량의 책인데, 하권 후반부만 있고 표지도 없어졌지만 지금까지 발견된 『지장경』 중 가장 오래된 목판본으로 고려시대 불교신앙과 인쇄문화를 보여주는 귀한 자료이다.

키워드

• 동학사
• 본원
• 실차난타
• 절첩본
• 지장경
• 지장보살
• 지장본원경
• 청주고인쇄박물관
• 현해

정의

1340년(충혜왕 복위 원년) 계룡산 동학사에서 목판에 새겨 절첩본으로 제작한 불경.

서지사항

목판에 새겨서 닥종이에 인쇄한 뒤, 작은 병풍처럼 접을 수 있게 제작한 절첩본^주1이다. 접었을 때 크기는 가로 10.3cm, 세로 26.4cm로서 휴대하기 좋은 크기이다. 한 면당 5행 15자이고, 행 사이에 계선(界線)은 없다.

표지를 포함하여 앞의 많은 부분이 없어지고 남아 있는 것은 뒤의 두 품(品) 총 46면이다. “지장보살본원경권하(地藏菩薩本願經卷下)”라고 된 권미제(卷尾題) 아래의 간기(刊記)에 따르면 지원(至元) 6년 경진(庚辰)[1340년] 11월에 계룡산 동학사(東學社)에서 간행하였다고 한다. 이 동학사가 어떤 결사단체를 뜻하는지, 아니면 동학사(東鶴寺)의 오자인지 미상이다.

간행 경위

간기 뒤에 있는 발원문(發願文)^주2에 따르면 현해(玄海)라는 승려가 돌아가신 부모님을 비롯하여 일체 중생이 부처를 만나 설법을 듣고 깨달음을 이룰 것을 서원(誓願)^주3하고, 판목(板木)^주4을 새기고 인쇄하여 널리 보시(布施)한다고 되어 있다.

구성과 내용

『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 당나라 때 중앙아시아 우전국(于闐國) 출신의 승려 실차난타(實叉難陀)^주5가 한역(漢譯)한 두 권짜리 길지 않은 불경이다. 보통 『지장경(地藏經)』혹은 『지장본원경(地藏本願經)』으로 약칭되며, 13품으로 구성되어 있다. 우리나라 및 중국과 일본에서 널리 신봉되어 온 지장신앙(地藏信仰)의 전거가 되는 대표적인 경전이다.

경전의 주된 내용은 지옥(地獄) · 축생(畜生) · 아귀(餓鬼) 등 3악도(三惡道)에서 고통 받는 중생을 모두 구제한 뒤, 성불(成佛)하겠다는 지장보살((地藏菩薩)의 근본 서원[본원(本願)^주6]과 참혹한 지옥의 광경, 망자를 위한 49재(四十九齋)의 공덕, 칭명염불(稱念念佛)의 공덕 등을 설하는 것이다.

고려 말에 동학사에에서 인쇄된 본 책은 앞의 대부분이 낙장되어 현재 남아있는 부분은 하권의 12품부터 마지막인 13품 끝까지이다.

12품도 온전하지는 않아서 앞에 두 면 가량이 없는 상태이다. 이 부분의 내용을 살펴보면, 제12 「견문이익품(見聞利益品)｣은 석가모니불(釋迦牟尼佛)이 관세음보살(觀世音菩薩)의 질문을 받은 뒤 답변으로써 지장보살의 형상을 보거나 명호(名號)를 듣고 지극한 마음으로 염송하여 얻는 불가사의한 공덕을 밝히고 있다.

이어서 제13 「촉루인천품(囑累人天品)｣에서는 석존(釋尊)^주7께서 입적한 뒤 지장보살이 천신과 인간들을 옹호하여 악도에 떨어지지 않도록 부촉(付囑)^주8하는 내용이다.

이 경전은 임종을 앞둔 이에게 권속(眷屬)^주9들이 해주어야 할 일과 하지 말아야 할 일, 돌아가신 뒤 7 · 7일 동안 공덕을 짓는 법 등이 상세하게 설명되어 있어서 돌아가신 부모님께 효도하려는 추선(追善)^주10의 경전으로서 조선조(朝鮮朝)에서도 널리 보급되었다.

의의 및 평가

현재까지 발견된 『지장경』 가운데 가장 오래된 목판본으로 간행 시기와 간행처, 간행 이유 및 글쓴이, 나무에 새긴 이 등이 밝혀져 있어서 고려시대 불교신앙과 인쇄문화를 알 수 있는 소중한 자료이다. 충청북도 청주시 청주고인쇄박물관에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2020년 3월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

참고문헌

• 원전

• - 唐 實叉難陀譯, 『地藏菩薩本願經』(中華電子佛典協會(CBETA) 電子佛典集成)

주석

• 주1

  : 두루마리식으로 길게 이은 종이를 옆으로 적당한 폭으로 병풍처럼 접고, 그 앞과 뒤에 따로 표지를 붙인, 책의 겉모양을 꾸미는 방법의 하나 우리말샘

• 주2

  : 신이나 부처에게 소원을 비는 내용을 적은 글 우리말샘

• 주3

  : 불교도가 스스로 깨달음을 얻고 이웃을 구제할 것을 맹세하거나 소원하는 것을 말한다.

• 주4

  : 인쇄를 위하여 그림이나 글씨를 새긴 나무. 또는 그런 재료로 쓰는 목판 우리말샘

• 주5

  : 실차난타(實叉難陀, 652~710)는 우전국(于闐國)의 승려로 『신역화엄경(新譯華嚴經)』, 『대승입능가경(大乘入楞伽經)』 등을 한역(漢譯)하였다. 『화엄경(華嚴經)』의 한문 번역본은 대표적으로 두 개가 있는데, 북인도 출신의 승려 불타발타라(佛馱跋陀羅, 359∼429)가 번역한 60권본과 실차난타가 번역한 80권본이 그것이다.

• 주6

  : 본디부터 가진 큰 소원 우리말샘

• 주7

  : ‘석가모니’를 높여 이르는 말 우리말샘

• 주8

  : 불법을 널리 펴고 보호하기를 거듭 부탁하는 것을 가리킴. 촉루(屬累), 누교(累敎)라고도 함.

• 주9

  : 한집에 거느리고 사는 식구 우리말샘

• 주10

  : 죽은 사람의 명복을 빌려고 착한 일을 함. 우리말샘