요질 (腰絰)

사례편람 / 교대, 요질, 수질

의생활

의복

의복

• 재질: 짚, 삼끈
• 제작 시기: 1970년
• 관련 의례: 상례
• 소장처: 경기여자고등학교 경운박물관

내용 요약

음성 재생

요질은 조선시대 이래, 상례 때 허리에 두르는 띠이다. 1970년 5월 이해상 내외가 영친왕 이은의 장례 때 허리에 둘렀던 요질이 가장 대표적이다. 이것은 삼끈 두 가닥을 꼬아서 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 수질의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 이해상 내외의 상복을 경기여고 경운박물관에 기증하였고, 여기에 요질이 포함되어 있으며 이는 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

키워드

• 이해상
• 신계완
• 영친왕
• 상복
• 띠
• 경기여자고등학교 경운박물관

정의

조선시대 이래, 상례 때 허리에 두르는 띠.

연원

요질(腰絰)은 상복(喪服)의 겉옷 위 허리에 둘렀던 띠이다. 이러한 요질은 1970년 5월 1일 낙선재(樂善齋)^주4에서 거행된 영친왕(英親王) 이은(李垠, 1899~1970)의 장례 때 이달용(李達鎔, 1883∼1948)의 아들 이해상(1913∼1985) 내외가 허리에 둘렀던 것이 가장 대표적이다. 요질을 포함하여 이해상 내외 상복인 일습(一襲)^주5은 2013년에 국가등록문화재로 지정되었다. 상복은 총 9점으로, 굴건(屈巾), 건(巾), 수질(首絰), 최의(衰衣), 상(裳), 요질, 중단(中單), 대수장군(大袖長裙), 행전(行纏) 등이다. 이해상은 고종(高宗) 황제의 사촌인 완순군(完順君) 이재완(李載完, 1855∼1922)의 아들인 이달용의 3남으로, 영친왕과는 재종질(再從姪)^주6 관계의 인물이다. 이해상 내외의 상복은 경기여자고등학교 경운박물관에 소장되어 있으며, 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 박물관에 기증한 것이다.

형태 및 용도

요질은 대대(大帶)의 역할을 하는 것으로 수질과 마찬가지로 삼끈 두 가닥을 꼬아서 제작하는데 굵기는 더 가늘게 한다. 『사례편람(四禮便覽)』에 따르면 참최(斬衰)의 요질은 씨 있는 삼, 즉 저마(苴麻)로 만들고, 둘레는 7촌(寸) 남짓이다. 두 가닥을 서로 꼬아 양쪽 끝을 묶어 각기 삼의 밑동[麻本]을 남기고 각각의 끝에 산수(散垂)라고 하는 3척(尺) 길이의 뿌리 가닥을 부착한다. 서로 묶은 곳의 양쪽 곁에는 각기 가는 줄[繩]을 매어 연결한다. 참최의 요질은 양쪽 다리를 서로 교차하여 맺으며 각각 삼의 밑둥치를 남겨 두는데 맞대어 맺은 곳의 양쪽 옆에는 각각 가는 노로 꿰어 맨다. 재최(齊衰)의 요질은 씨 없는 삼, 즉 시마(枲麻)로 만드는데, 둘레가 5촌 남짓이며, 『상례비요(喪禮備要)』에 따르면 재최 이하는 베[布]를 매어 연결한다고 한다. 대공(大功)의 요질은 둘레가 4촌 남짓이고, 소공(小功)의 요질은 3촌 남짓으로 재료는 재최와 같다. 시마(緦麻)의 요질은 누인^주8 삼베인 숙마(熟麻)^주9로 만들며, 둘레는 2촌 남짓이다.

이해상 요질의 길이는 125㎝이고, 신계완 요질의 길이는 122㎝이다.

의의 및 평가

1969년 ｢가정의례준칙(家庭儀禮準則)｣ 시행 이후, 상복을 간소화하고 노제(路祭)^주1와 삼우제(三虞祭)^주2 등을 없애기로 하였기 때문에 전통적인 상례복이 남아 있기 어렵다. 특히 상복은 탈상(脫喪)^주3 이후 태우는 것이 통례이기 때문에, 현재 남아 있는 전통 상복을 찾아보기 어렵다. 따라서 이해상 내외의 상복은 대한제국 마지막 왕으로 칭해졌던 영친왕의 상례 착용일에 왕실의 종친^주11인 이해상과, 부인 신계완이 착용한 남녀 전통 상복의 일습이면서도 착용자가 명확하다는 측면에서 가치가 크다. 또한 이 상복은 후손들이 잘 보존하여 일습의 형태로 박물관에 기증되어 상복 일습에 포함된 요질이 후학들에게 연구 자료로 활용되고 있다는 측면에서 의의가 있다.

참고문헌

원전

『사례편람(四禮便覽)』

『증보사례편람(增補四禮便覽)』

단행본

강순제 외 8인, 『한국복식사전』(민속원, 2015)

논문

이영주, 『조선시대 국상 복제 연구』(동덕여자대학교 박사학위논문, 2009)

조우현, 『조선시대 상복에 관한 연구』(숙명여자대학교 박사학위논문, 1989)

조우현·김혜경·동준희·박민재, ｢『사례편람』에 기초한 남자 상복의 고증 제작에 관한 연구｣(『복식』 66-8, 한국복식학회, 2016)

인터넷 자료

문화재청(http://www.heritage.go.kr)

국립민속박물관(https://www.nfm.go.kr)

‘영친왕 서거’(『대한뉴스』 제776호, 1970.05.09.)(http://www.ehistory.go.kr/page/pop/movie_pop.jsp?srcgbn=KV&mediaid=1011&mediadtl=6285)

기타 자료

『경향신문』(1970.05.09.)

주석

• 주1:

  발인할 때에, 문 앞에서 지내는 제사. 우리말샘

• 주2:

  장사를 지낸 후 세 번째 지내는 제사. 흔히 가족들이 성묘를 한다. 우리말샘

• 주3:

  어버이의 삼년상을 마침. 우리말샘

• 주4:

  조선 헌종 13년(1847)에 지은 전각. 후궁 김씨를 위해서 지었다 하며 이방자(李方子) 여사가 거처한 곳이기도 하다. 창덕궁과 창경궁 경계에 위치한다. 우리말샘

• 주5:

  옷, 그릇, 기구 따위의 한 벌. 또는 그 전부. 우리말샘

• 주6:

  육촌 형제의 아들. 우리말샘

• 주7:

  둥치의 밑부분. 우리말샘

• 주8:

  무명이나 모시, 명주 따위가 잿물에 삶겨 희고 부드럽게 되다. 우리말샘

• 주9:

  잿물에 삶아 희고 부드럽게 만든 삼 껍질. 우리말샘

• 주10:

  쐐기풀과의 여러해살이풀. 원줄기는 1~2미터이며, 잎은 어긋나고 넓은 달걀 모양으로 끝이 꼬리처럼 약간 길고, 잎의 뒷면에는 흰 털이 빽빽이 나 있다. 여름 가을로 누런색의 잔꽃이 이삭 모양으로 잎겨드랑이에 달리고 열매는 수과(瘦果)를 맺는다. 줄기의 껍질에서 섬유를 뽑아 여름 옷감, 선박의 밧줄, 어망 따위를 만든다. 밭에서 재배한다. 열대 아시아가 원산지로 한국, 일본, 중국 등지에 분포한다. 우리말샘

• 주11:

  일가로서 유복친 안에는 들지 아니하는 일가붙이. 우리말샘

관련 항목

• 상복 의생활 물품 상중(喪中)에 있는 상제나 복인(服人)이 입는 예복.
• 이해상 내외 상복 의생활 의복 국가등록문화재 1970년 5월, 이해상 내외가 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 상복 일습.
• 최상 의생활 의복 조선시대 이래, 상례 때 입었던 전통 상복의 아래옷.
• 수질 의생활 의복 조선시대 이래, 상례 때 사용하였던 굴건 위에 두른 띠.
• 굴건 의생활 의복 조선시대 이래, 상례 때 사용하였던 쓰개.
• 최의 의생활 의복 조선시대 이래, 상례 때 입었던 전통 상복의 윗옷.
• 대수장군 의생활 의복 조선시대 이래, 상례 때 저고리와 치마를 하나로 연결하여 만든 여성 상복.
• 이은 근대사 인물 대한제국기 제1대 고종의 일곱째 아들인 왕자. 황태자.
• 이달용 근대사 인물 대한제국기 비서원승, 판리공사, 규장각 부제학 등을 역임한 관료. 친일반민족행위자.
• 중단 의생활 물품 예복의 속에 입는 홑옷.

관련 미디어

• 
  사례편람 / 교대, 요질, 수질
• 
  사례편람 / 자최관

집필자

최은수(국립민속박물관 학예연구관)