"키워드 : 공안"
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조선시대 공물의 부과·징수를 조정하기 위하여 필요에 따라 설치한 임시관서.
공안상정청 (貢案詳定廳)
조선시대 공물의 부과·징수를 조정하기 위하여 필요에 따라 설치한 임시관서.
공물은 당의 조용조(租庸調)를 변용한 수취 제도로, 우리나라에서는 삼국시대부터 수취 기록이 확인된다. 고려시대에는 민간에서 바치는 상공과 소 등에서 별도로 바치는 별공이 존재했다. 고려 말 상공, 잡요 등 무분별한 수취가 늘면서 공납제 전반에 폐단이 초래됐다. 이에 조선 건국 후 군현마다 공물의 종류와 수량을 공안에 명시하고 관비와 민비 공물로 나누어 수취하는 등 공납제 개선 조치가 이어졌다. 그러나 15세기 말부터 방납의 폐단과 중앙 관리의 점퇴, 추가 징수 등의 문제로 백성의 부담이 늘면서 현물 공납제는 대동법으로 전환되었다.
공물 (貢物)
공물은 당의 조용조(租庸調)를 변용한 수취 제도로, 우리나라에서는 삼국시대부터 수취 기록이 확인된다. 고려시대에는 민간에서 바치는 상공과 소 등에서 별도로 바치는 별공이 존재했다. 고려 말 상공, 잡요 등 무분별한 수취가 늘면서 공납제 전반에 폐단이 초래됐다. 이에 조선 건국 후 군현마다 공물의 종류와 수량을 공안에 명시하고 관비와 민비 공물로 나누어 수취하는 등 공납제 개선 조치가 이어졌다. 그러나 15세기 말부터 방납의 폐단과 중앙 관리의 점퇴, 추가 징수 등의 문제로 백성의 부담이 늘면서 현물 공납제는 대동법으로 전환되었다.
조선 후기에, 봉상시에서 각 도별 공물안과 물목별로 집계한 도록, 개수 후 추가된 각 읍별 공물의 품목과 수량을 기록한 자료집.
공물정안 (貢物定案)
조선 후기에, 봉상시에서 각 도별 공물안과 물목별로 집계한 도록, 개수 후 추가된 각 읍별 공물의 품목과 수량을 기록한 자료집.
조선 전기 공안(貢案)을 작성하기 위하여 설치한 임시관서.
공부상정도감 (貢賦詳定都監)
조선 전기 공안(貢案)을 작성하기 위하여 설치한 임시관서.
간화선은 불교의 선 수행방법 중 화두를 들고 수행하는 참선법이다. 중국의 당대부터 유행하기 시작한 공안을 참구하는 선수행법으로 송대 중기에 새롭게 출현하였다. 당대에 형성된 조사선의 순수한 본래 모습을 회복하기 위한 수행법으로 묵조선과 함께 12세기 중반 대혜종고에 의하여 확립되었다. 우리나라에서는 고려의 보조지눌이 수입하여 제자들에게 깨달음을 얻는 방법으로 제시한 이래로 지눌의 제자 진각혜심이 보완하고 조선시대 청허휴정이 계승하였으며, 오늘날까지 대표적인 선수행법으로 활용되고 있다.
간화선 (看話禪)
간화선은 불교의 선 수행방법 중 화두를 들고 수행하는 참선법이다. 중국의 당대부터 유행하기 시작한 공안을 참구하는 선수행법으로 송대 중기에 새롭게 출현하였다. 당대에 형성된 조사선의 순수한 본래 모습을 회복하기 위한 수행법으로 묵조선과 함께 12세기 중반 대혜종고에 의하여 확립되었다. 우리나라에서는 고려의 보조지눌이 수입하여 제자들에게 깨달음을 얻는 방법으로 제시한 이래로 지눌의 제자 진각혜심이 보완하고 조선시대 청허휴정이 계승하였으며, 오늘날까지 대표적인 선수행법으로 활용되고 있다.
별공은 고려시대와 조선시대에 대동법 성립 이전까지 국가가 부과하는 현물 과세 가운데 상공(常貢) 이외의 물품이다. 본래는 부정기적, 부정량적 수취에서 시작하였지만, 오랜 시간이 지나면 별공의 명칭을 유지하면서도 상공화(常貢化)되기도 하였다. 현물 과세의 예비비 역할을 하였고, 별진상의 경우에 그것을 주관하는 군현 수령과 감사의 개인적 증여에 사용되기도 하였다.
별공 (別貢)
별공은 고려시대와 조선시대에 대동법 성립 이전까지 국가가 부과하는 현물 과세 가운데 상공(常貢) 이외의 물품이다. 본래는 부정기적, 부정량적 수취에서 시작하였지만, 오랜 시간이 지나면 별공의 명칭을 유지하면서도 상공화(常貢化)되기도 하였다. 현물 과세의 예비비 역할을 하였고, 별진상의 경우에 그것을 주관하는 군현 수령과 감사의 개인적 증여에 사용되기도 하였다.
「송사설화」는 송사 사건의 발생, 경과, 판결을 중심으로 전개되는 설화이다. 「송사설화」는 해결자인 판결자가 서사의 중심 축이 되며, 판결자와 그 판결 방식에 따라 「송사설화」의 성격이 달라진다. 「송사설화」의 가장 기본적인 형태는 재판의 판결자인 원님이 사건을 지혜롭게 해결하는 것이다. 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 원님이 아닌 여성이나 아이가 사건을 해결하는 경우도 있으며, 이러한 유형은 약자가 지혜로 강자를 이긴다는 아이러니를 통해 무능한 판관을 비판하려는 의도가 있다.
송사설화 (訟事說話)
「송사설화」는 송사 사건의 발생, 경과, 판결을 중심으로 전개되는 설화이다. 「송사설화」는 해결자인 판결자가 서사의 중심 축이 되며, 판결자와 그 판결 방식에 따라 「송사설화」의 성격이 달라진다. 「송사설화」의 가장 기본적인 형태는 재판의 판결자인 원님이 사건을 지혜롭게 해결하는 것이다. 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 원님이 아닌 여성이나 아이가 사건을 해결하는 경우도 있으며, 이러한 유형은 약자가 지혜로 강자를 이긴다는 아이러니를 통해 무능한 판관을 비판하려는 의도가 있다.
복정(卜定)은 조선시대에 중앙 각사와 지방 관아에서 과외의 공물, 역 등을 부과하던 방식이다. 비정기적으로 발생하였기 때문에 백성들의 과세 부담을 야기하였다. 복정의 폐단은 17세기 대동법이 실시되면서 비용을 지원하여 주거나, 정기적인 공물로 전환하는 방법 등으로 완화되기도 하였지만 완전히 해결되지는 못하였다.
복정 (卜定)
복정(卜定)은 조선시대에 중앙 각사와 지방 관아에서 과외의 공물, 역 등을 부과하던 방식이다. 비정기적으로 발생하였기 때문에 백성들의 과세 부담을 야기하였다. 복정의 폐단은 17세기 대동법이 실시되면서 비용을 지원하여 주거나, 정기적인 공물로 전환하는 방법 등으로 완화되기도 하였지만 완전히 해결되지는 못하였다.
경절문은 지눌이 제시한 선 수행법의 유형으로 돈오견성을 추구하는 간화선 수행법을 가리키는 불교 용어이다. 지눌은 자신의 수행과 깨달음을 바탕으로 제자들을 교화하는 방식을 삼종문으로 설정하였다. 지눌의 삼종문 체계는 성적등지문, 원돈신해문, 간화경절문이다. 간화경절문이란 교학을 통한 수행이 아니라 간화선의 수행법을 통해서 곧바로 깨달음에 도달한다는 말이다. 지눌은 유작인 『간화결의론』에서 일체의 언설과 문자 및 이론과 분별의 사유를 초월하여 화두를 참구함으로써 곧장 깨달음에 도달할 것을 제시하였다.
경절문 (徑截門)
경절문은 지눌이 제시한 선 수행법의 유형으로 돈오견성을 추구하는 간화선 수행법을 가리키는 불교 용어이다. 지눌은 자신의 수행과 깨달음을 바탕으로 제자들을 교화하는 방식을 삼종문으로 설정하였다. 지눌의 삼종문 체계는 성적등지문, 원돈신해문, 간화경절문이다. 간화경절문이란 교학을 통한 수행이 아니라 간화선의 수행법을 통해서 곧바로 깨달음에 도달한다는 말이다. 지눌은 유작인 『간화결의론』에서 일체의 언설과 문자 및 이론과 분별의 사유를 초월하여 화두를 참구함으로써 곧장 깨달음에 도달할 것을 제시하였다.
1273년(원종 14)에 설치된 전지공안(田地公案)과 별고노비(別庫奴婢)의 천적(賤籍)을 담당하던 기관.
방고감전별감 (房庫監傳別監)
1273년(원종 14)에 설치된 전지공안(田地公案)과 별고노비(別庫奴婢)의 천적(賤籍)을 담당하던 기관.
묵조선은 불교 선종에서 묵과 조가 일여하게 성취되는 선수행법이다. 묵조선은 묵과 조가 일치된 상태의 선을 의미한다. 이 경우에 묵은 몸으로 좌선하는 모습이고, 조는 성성하게 깨어 있는 마음으로 공안을 깊이 사유하는 모습이다. 묵조선은 모든 사람이 본래부터 깨달은 존재라는 것을 좌선수행을 통해서 자각하고, 일체의 깨달음은 본래부터 감추어져 있지 않고 눈앞에 작용하고 있음을 강조한다. 올바른 좌선의 자세가 바로 올바른 깨달음이라는 수행법이다.
묵조선 (默照禪)
묵조선은 불교 선종에서 묵과 조가 일여하게 성취되는 선수행법이다. 묵조선은 묵과 조가 일치된 상태의 선을 의미한다. 이 경우에 묵은 몸으로 좌선하는 모습이고, 조는 성성하게 깨어 있는 마음으로 공안을 깊이 사유하는 모습이다. 묵조선은 모든 사람이 본래부터 깨달은 존재라는 것을 좌선수행을 통해서 자각하고, 일체의 깨달음은 본래부터 감추어져 있지 않고 눈앞에 작용하고 있음을 강조한다. 올바른 좌선의 자세가 바로 올바른 깨달음이라는 수행법이다.
『염송화족』은 고려 후기 고승 각운이 편찬한 『선문염송설화』를 필사한 이본이다. 현전하는 『염송설화』의 이본 중에 필사, 간행 시기가 가장 앞선 것으로, 1512년(조선 중종 7) 벽송 지엄이 필사하였다. 기존에는 지엄이 『염송설화』를 절록하여 편찬한 것으로 이해되기도 하였으나, 『염송화족』은 『염송설화』의 이본일 뿐이며 이를 지엄이 필사한 것이다.
염송화족 (拈頌畵足)
『염송화족』은 고려 후기 고승 각운이 편찬한 『선문염송설화』를 필사한 이본이다. 현전하는 『염송설화』의 이본 중에 필사, 간행 시기가 가장 앞선 것으로, 1512년(조선 중종 7) 벽송 지엄이 필사하였다. 기존에는 지엄이 『염송설화』를 절록하여 편찬한 것으로 이해되기도 하였으나, 『염송화족』은 『염송설화』의 이본일 뿐이며 이를 지엄이 필사한 것이다.
『선문삼가염송집(禪門三家拈頌集)』은 1246년(고종 33)에 수선사 승려 구암(龜庵)이 제2세 혜심(慧諶)이 편찬한 『선문염송집(禪門拈頌集)』으로부터 설두중현(雪竇重顯), 천동굉지(天童宏智), 원오극근(圜悟克勤) 등 북송대의 대표적 선승 세 사람의 염(拈)과 송(頌)을 발췌하여 간행한 불교 공안집이다.
선문삼가염송집 (禪門三家拈頌集)
『선문삼가염송집(禪門三家拈頌集)』은 1246년(고종 33)에 수선사 승려 구암(龜庵)이 제2세 혜심(慧諶)이 편찬한 『선문염송집(禪門拈頌集)』으로부터 설두중현(雪竇重顯), 천동굉지(天童宏智), 원오극근(圜悟克勤) 등 북송대의 대표적 선승 세 사람의 염(拈)과 송(頌)을 발췌하여 간행한 불교 공안집이다.
고려·조선시대에 각 관아에서 사역시키기 위해 지방의 관노비를 중앙에 뽑아 올리는 제도.
선상 (選上)
고려·조선시대에 각 관아에서 사역시키기 위해 지방의 관노비를 중앙에 뽑아 올리는 제도.
「정수경전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 구활자본의 제목은 옥중금낭, 신랑의 보쌈이다. 필사본 제목은 정수경전·정두경전·김요문전, 경판본 완판본 제목은 정수경전 등이다. 과거를 보러 떠난 정수경은 문복하는 판수에게 세 번의 액운을 점괘로 받고 보쌈을 당해 이 소저와 인연을 맺고 도움을 받아 살아난다. 과거 급제 후 김 정승의 딸과 혼인하지만, 첫날밤 신부가 살해당하자 범인으로 지목된다. 국문을 당하고 옥고를 치르던 중 점괘에서 이른 대로 옥낭의 종이를 진상하여 수수께끼를 공표하고 이를 푼 이 소저의 추리로 혐의를 벗는다.
정수경전 (鄭壽景傳)
「정수경전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 구활자본의 제목은 옥중금낭, 신랑의 보쌈이다. 필사본 제목은 정수경전·정두경전·김요문전, 경판본 완판본 제목은 정수경전 등이다. 과거를 보러 떠난 정수경은 문복하는 판수에게 세 번의 액운을 점괘로 받고 보쌈을 당해 이 소저와 인연을 맺고 도움을 받아 살아난다. 과거 급제 후 김 정승의 딸과 혼인하지만, 첫날밤 신부가 살해당하자 범인으로 지목된다. 국문을 당하고 옥고를 치르던 중 점괘에서 이른 대로 옥낭의 종이를 진상하여 수수께끼를 공표하고 이를 푼 이 소저의 추리로 혐의를 벗는다.
자신의 윤리적·사상적·정치적 신념에 의해 투옥된 모든 죄수.
양심수 (良心囚)
자신의 윤리적·사상적·정치적 신념에 의해 투옥된 모든 죄수.
임수경이 1989년 평양에서 개최된 세계청년학생축전에 참여했다가 판문점으로 귀환하다가 체포된 사건.
임수경 평양축전 참가사건 (林秀卿 平壤祝典 參加事件)
임수경이 1989년 평양에서 개최된 세계청년학생축전에 참여했다가 판문점으로 귀환하다가 체포된 사건.
북한에서, 당 중앙위원회 위원, 부총리 겸 무역부장, 당 중앙위원회 공안담당 비서 등을 역임한 관료.
계응태 (桂應泰)
북한에서, 당 중앙위원회 위원, 부총리 겸 무역부장, 당 중앙위원회 공안담당 비서 등을 역임한 관료.
남조선해방전략당사건(南朝鮮解放戰略黨事件)은 1968년 8월 24일, 중앙정보부에서 발표한 공안 사건이다. 당시 중앙정보부는 권재혁 등 13명에 대하여 “국가 전복을 꾀하는 조직을 만들었다.”라는 혐의를 적용하였고, 주모자로 지목된 권재혁을 이듬해 11월 사형 집행하였다. 2009년 4월, 진실화해위원회는 중앙정보부가 이 사건을 조작했다고 발표하였으며, 2011년 1월 14일 재심 결과, 사건 관계자 4인에게 무죄가 선고되었다.
남조선해방전략당사건 (南朝鮮解放戰略黨事件)
남조선해방전략당사건(南朝鮮解放戰略黨事件)은 1968년 8월 24일, 중앙정보부에서 발표한 공안 사건이다. 당시 중앙정보부는 권재혁 등 13명에 대하여 “국가 전복을 꾀하는 조직을 만들었다.”라는 혐의를 적용하였고, 주모자로 지목된 권재혁을 이듬해 11월 사형 집행하였다. 2009년 4월, 진실화해위원회는 중앙정보부가 이 사건을 조작했다고 발표하였으며, 2011년 1월 14일 재심 결과, 사건 관계자 4인에게 무죄가 선고되었다.