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전라남도 장성군 북하면 백양사에 있는 조선후기 승려 소요대사의 사리를 봉안한 사리탑, 승탑, 부도, 묘탑.
백양사 소요대사 부도 (白羊寺 逍遙大師 浮屠)
전라남도 장성군 북하면 백양사에 있는 조선후기 승려 소요대사의 사리를 봉안한 사리탑, 승탑, 부도, 묘탑.
전라남도 해남군 삼산면 대흥사에 있는 조선후기 승려 서산대사 휴정의 유골을 봉안한 불탑. 부도탑.
해남 대흥사 서산대사탑 (海南 大興寺 西山大師塔)
전라남도 해남군 삼산면 대흥사에 있는 조선후기 승려 서산대사 휴정의 유골을 봉안한 불탑. 부도탑.
전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물.
대흥사 서산대사 유물 (大興寺 西山大師 遺物)
전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물.
서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 대경대사 여엄의 탑비.
양평 보리사지 대경대사탑비 (楊平 菩提寺址 大鏡大師塔碑)
서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 대경대사 여엄의 탑비.
충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려전기 승려 통일대사의 사리를 봉안한 불탑. 부도.
괴산 각연사 통일대사탑 (槐山 覺淵寺 通一大師塔)
충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려전기 승려 통일대사의 사리를 봉안한 불탑. 부도.
충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려시대 승려 통일대사의 탑비.
괴산 각연사 통일대사탑비 (槐山 覺淵寺 通一大師塔碑)
충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려시대 승려 통일대사의 탑비.
강원특별자치도 강릉시 성산면 보현사에 있는 고려전기 에 건립된 낭원대사 개청(開淸, 835-930)의 탑비.
강릉 보현사 낭원대사탑비 (江陵 普賢寺 朗圓大師塔碑)
강원특별자치도 강릉시 성산면 보현사에 있는 고려전기 에 건립된 낭원대사 개청(開淸, 835-930)의 탑비.
서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 진경대사 심희의 탑비.
창원 봉림사지 진경대사탑비 (昌原 鳳林寺址 眞鏡大師塔碑)
서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 진경대사 심희의 탑비.
경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 고려전기 승려 정진대사 긍양의 사리를 봉안한 탑비.
문경 봉암사 정진대사탑비 (聞慶 鳳巖寺 靜眞大師塔碑)
경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 고려전기 승려 정진대사 긍양의 사리를 봉안한 탑비.
문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.
문경 봉암사 지증대사탑비 (聞慶 鳳巖寺 智證大師塔碑)
문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.
전라남도 곡성군 죽곡면 태안사에 있는 고려전기 에 건립된 승려 광자대사 윤다의 탑비.
곡성 태안사 광자대사탑비 (谷城 泰安寺 廣慈大師塔碑)
전라남도 곡성군 죽곡면 태안사에 있는 고려전기 에 건립된 승려 광자대사 윤다의 탑비.
고려후기 에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서.
영가진각대사증도가 (永嘉眞覺大師證道歌)
고려후기 에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서.
「서산대사전」은 작자, 연대 미상의 고전소설이다. 조선 중기의 유명한 고승이자 승군장(僧軍將)이었던 서산대사 휴정(休靜, 1520~1604)을 주인공으로 한 역사소설이다. 이 작품은 역사적 기록뿐만 아니라 설화·야담 등을 활용하여 사실과 허구가 섞여 있다. 개화기 역사전기소설이나 1920년대 이후 등장한 역사소설과 달리, 조선 후기에 창작된 역사소설의 전통을 계승하고 있다.
서산대사전 (西山大師傳)
「서산대사전」은 작자, 연대 미상의 고전소설이다. 조선 중기의 유명한 고승이자 승군장(僧軍將)이었던 서산대사 휴정(休靜, 1520~1604)을 주인공으로 한 역사소설이다. 이 작품은 역사적 기록뿐만 아니라 설화·야담 등을 활용하여 사실과 허구가 섞여 있다. 개화기 역사전기소설이나 1920년대 이후 등장한 역사소설과 달리, 조선 후기에 창작된 역사소설의 전통을 계승하고 있다.
서울특별시 종로구 구기동 승가사에 있는 고려시대의 승상.
서울 승가사 석조 승가대사 좌상 (서울 僧伽寺 石造 僧伽大師 坐像)
서울특별시 종로구 구기동 승가사에 있는 고려시대의 승상.
임진왜란 때 승병장인 사명대사(四溟大師) 유정(惟政)의 활동사항을 기록한 실기 책판.
송운대사 분충서난록 책판 (松雲大師 奮忠紓難錄 冊板)
임진왜란 때 승병장인 사명대사(四溟大師) 유정(惟政)의 활동사항을 기록한 실기 책판.
경상남도 합천군 가야면 해인사에 있는 고려시대 승려 희랑대사 관련 불교조각상.
합천 해인사 건칠 희랑대사 좌상 (陜川 海印寺 乾漆 希朗大師 坐像)
경상남도 합천군 가야면 해인사에 있는 고려시대 승려 희랑대사 관련 불교조각상.
『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.
달마대사관심론 목판 (達磨大師觀心論 木板)
『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.
『달마대사혈맥론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마의 법문을 기록한 『달마대사혈맥론』을 새긴 목판이다. 개심사에 소장된 목판으로 모두 7매로 구성되어 있다. 목판의 크기나 모양에 맞추어 새긴 특이한 사례이다. 조선시대 간행된 『달마대사혈맥론』의 목판으로서는 유일하다.
달마대사혈맥론 목판 (達磨大師血脈論 木板)
『달마대사혈맥론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마의 법문을 기록한 『달마대사혈맥론』을 새긴 목판이다. 개심사에 소장된 목판으로 모두 7매로 구성되어 있다. 목판의 크기나 모양에 맞추어 새긴 특이한 사례이다. 조선시대 간행된 『달마대사혈맥론』의 목판으로서는 유일하다.
경상북도 청도군 운문면 운문사 구(舊) 대웅전 벽에 그려져 있는 관음보살·달마대사도.
청도 운문사 대웅보전 관음보살·달마대사 벽화 (淸道 雲門寺 大雄寶殿 觀音菩薩·達摩大師 壁畵)
경상북도 청도군 운문면 운문사 구(舊) 대웅전 벽에 그려져 있는 관음보살·달마대사도.
조선전기에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서.
영가진각대사증도가 (永嘉眞覺大師證道歌)
조선전기에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서.