"키워드 : 무당"
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중부 이북지방에서 남자무당을 가리키는 무속용어. 박수무당.
박수
중부 이북지방에서 남자무당을 가리키는 무속용어. 박수무당.
해방 이후 「무당」, 「청담대종사」, 「토함산해돋이」, 「명성황후」, 「전봉준」 등의 작품을 그린 화가.
박생광 (朴生光)
해방 이후 「무당」, 「청담대종사」, 「토함산해돋이」, 「명성황후」, 「전봉준」 등의 작품을 그린 화가.
딱정벌레목 무당벌레과의 곤충.
무당벌레
딱정벌레목 무당벌레과의 곤충.
명두는 무당이 몸주신의 말을 몸주신의 음성으로 전하는 복화술무를 가리킨다. 명두, 명도, 태주, 태자, 공주, 동자라고도 한다. 불행하게 죽은 어린아이 신을 몸주로 모시면 명두라 하고, 계집아이 귀신을 몸주로 모시면 태주라 한다. 무당은 몸주신을 몸에 내려서 점을 치게 되는데, 이때 몸주신인 아이의 음성으로 말한다. 무당은 어린아이의 음성을 내기 위하여 입술을 움직이지 않고 뱃속으로 소리를 내도록 노력한다. 이를 듣는 사람들은 그 소리가 천장이나 공중에서 나는 것처럼 느낀다고 한다. 이를 복화무(腹話巫), 공창무(空唱巫)라고 한다.
명두 (明斗)
명두는 무당이 몸주신의 말을 몸주신의 음성으로 전하는 복화술무를 가리킨다. 명두, 명도, 태주, 태자, 공주, 동자라고도 한다. 불행하게 죽은 어린아이 신을 몸주로 모시면 명두라 하고, 계집아이 귀신을 몸주로 모시면 태주라 한다. 무당은 몸주신을 몸에 내려서 점을 치게 되는데, 이때 몸주신인 아이의 음성으로 말한다. 무당은 어린아이의 음성을 내기 위하여 입술을 움직이지 않고 뱃속으로 소리를 내도록 노력한다. 이를 듣는 사람들은 그 소리가 천장이나 공중에서 나는 것처럼 느낀다고 한다. 이를 복화무(腹話巫), 공창무(空唱巫)라고 한다.
신라 초기의 왕호.
차차웅 (次次雄)
신라 초기의 왕호.
신칼은 무당들이 굿할 때 사용하는 기명(器名) 가운데 하나이다. 칼, 무칼, 명도칼, 대신칼, 신명도, 대번지, 시왕대번지 등으로도 불린다. 신칼은 무속 사회에서 방울, 거울 등과 함께 중요한 무구로 간주된다. 신칼은 일반적으로 한 쌍으로 되어 있으며, 20∼30㎝의 놋쇠 칼에 40㎝ 정도의 한지 술을 길게 달고 있는 형태이다. 신칼의 주요 기능은 굿을 하면서 춤을 추거나 악귀를 쫓는데 쓰이며, 점을 치는 점구로 사용되기도 한다. 화랭이(남자 무당)가 굿의 마지막 거리인 거리굿에서 굿에 모인 잡귀를 물리칠 때 사용한다.
신칼 (神칼)
신칼은 무당들이 굿할 때 사용하는 기명(器名) 가운데 하나이다. 칼, 무칼, 명도칼, 대신칼, 신명도, 대번지, 시왕대번지 등으로도 불린다. 신칼은 무속 사회에서 방울, 거울 등과 함께 중요한 무구로 간주된다. 신칼은 일반적으로 한 쌍으로 되어 있으며, 20∼30㎝의 놋쇠 칼에 40㎝ 정도의 한지 술을 길게 달고 있는 형태이다. 신칼의 주요 기능은 굿을 하면서 춤을 추거나 악귀를 쫓는데 쓰이며, 점을 치는 점구로 사용되기도 한다. 화랭이(남자 무당)가 굿의 마지막 거리인 거리굿에서 굿에 모인 잡귀를 물리칠 때 사용한다.
개구리목 무당개구리과의 양서류.
무당개구리
개구리목 무당개구리과의 양서류.
서울 천신굿은 서울의 부유층에서 행하던 재수굿이다. 일반 사람들은 재수굿이라하고, 부유층 사람들은 천신굿이라고 한다. 천신굿은 무당과 단골 관계를 유지하며 경제력이 있는 가정에서 대개 격년으로 행한다. 천신굿에 사용되는 신복은 조선 시대 관료들이 입던 복색을 따른다. 제상에는 떡, 돼지고기, 소고기, 전, 과일, 나물, 과자류, 북어, 막걸리, 차 등이 올라간다. 과거에 서울의 토박이 단골은 자신의 집 대청에서 굿을 하다가 현재에는 굿당에서 하게 되었다. 굿의 놀이적 측면은 간소화되어 굿의 전체적인 규모는 축소되었다.
서울 천신굿 (서울 天神굿)
서울 천신굿은 서울의 부유층에서 행하던 재수굿이다. 일반 사람들은 재수굿이라하고, 부유층 사람들은 천신굿이라고 한다. 천신굿은 무당과 단골 관계를 유지하며 경제력이 있는 가정에서 대개 격년으로 행한다. 천신굿에 사용되는 신복은 조선 시대 관료들이 입던 복색을 따른다. 제상에는 떡, 돼지고기, 소고기, 전, 과일, 나물, 과자류, 북어, 막걸리, 차 등이 올라간다. 과거에 서울의 토박이 단골은 자신의 집 대청에서 굿을 하다가 현재에는 굿당에서 하게 되었다. 굿의 놀이적 측면은 간소화되어 굿의 전체적인 규모는 축소되었다.
무당이 되는 집안의 가계 또는 혈통을 가리키는 무속용어. 불깃·부리.
만신부리 (萬神부리)
무당이 되는 집안의 가계 또는 혈통을 가리키는 무속용어. 불깃·부리.
｢초공본풀이｣는 제주도 굿에서 심방 조상의 기원과 내력을 풀이하는 서사무가이다. 이 무가를 구연하는 제차의 이름이기도 하다. 무조신인 젯부기 삼 형제와 그 어머니, 신병을 앓다가 무조신의 굿법을 배워 굿을 하게 된 유정승 따님 아기, 무악기를 만든 너사메너 도령 등의 내력을 통해 심방이 하는 굿의 당위성을 보여 준다. 전반부 서사는 ｢제석본풀이｣ 무가와 유사하다.
초공본풀이 (초공本풀이)
｢초공본풀이｣는 제주도 굿에서 심방 조상의 기원과 내력을 풀이하는 서사무가이다. 이 무가를 구연하는 제차의 이름이기도 하다. 무조신인 젯부기 삼 형제와 그 어머니, 신병을 앓다가 무조신의 굿법을 배워 굿을 하게 된 유정승 따님 아기, 무악기를 만든 너사메너 도령 등의 내력을 통해 심방이 하는 굿의 당위성을 보여 준다. 전반부 서사는 ｢제석본풀이｣ 무가와 유사하다.
해방 이후 「진도씻김굿」 전승자로 지정된 예능보유자. 무속인.
김대례 (金大禮)
해방 이후 「진도씻김굿」 전승자로 지정된 예능보유자. 무속인.
노인이 죽은 후 좋은 곳에 가게 해달라고 생전에 기원하는 무속의례.
산오구굿
노인이 죽은 후 좋은 곳에 가게 해달라고 생전에 기원하는 무속의례.
해방 이후 「은산별신제」 전승자로 지정된 예능보유자. 무속인.
이어린년 (李於仁連)
해방 이후 「은산별신제」 전승자로 지정된 예능보유자. 무속인.
무부계(巫夫契: 무당들의 조직)에서 선생무당에 관한 안책(案冊)을 모시고 행하던 무속의례.
선생안제 (先生案祭)
무부계(巫夫契: 무당들의 조직)에서 선생무당에 관한 안책(案冊)을 모시고 행하던 무속의례.
통일신라의 군부대.
적금무당 (赤衿武幢)
통일신라의 군부대.
민속극은 민간 전승의 연극으로서 음악·무용·연기·언어 등이 조화된 종합 예술이다. 민중들의 생활상 필요에서 생겨나서, 공동으로 보존하고 재창조한 연극이다. 한국의 민속극은 가면극, 꼭두각시놀음, 무당굿 놀이, 발탈, 진도 다시래기 등이 있다. 이외에도 우희(優戱, 골계희), 만석중놀이(그림자 인형극) 등 다양한 민속극의 전통이 있었다.
민속극 (民俗劇)
민속극은 민간 전승의 연극으로서 음악·무용·연기·언어 등이 조화된 종합 예술이다. 민중들의 생활상 필요에서 생겨나서, 공동으로 보존하고 재창조한 연극이다. 한국의 민속극은 가면극, 꼭두각시놀음, 무당굿 놀이, 발탈, 진도 다시래기 등이 있다. 이외에도 우희(優戱, 골계희), 만석중놀이(그림자 인형극) 등 다양한 민속극의 전통이 있었다.
「배뱅이굿」은 평안도와 황해도에서 발생하여 20세기 전반 유행한 서도 판소리다. 결혼을 앞둔 처녀 배뱅이의 죽음과 그의 영혼을 천도하는 굿을 재미있게 엮었다. 소리와 아니리, 몸짓을 이용한 일인창(一人唱) 형태로 남도 판소리와 공연 형태가 같다. 음악은 기존의 가요를 차용하는 방식이 많아 서도 지방의 수심가조가 중심을 이룬다. 남도 판소리와 같은 음악적 세련미가 없고 해학적인 성격이 강하여 재담소리로 보기도 한다. 20세기 전후 계몽적 분위기와 남도 판소리의 영향 아래 서도 명창 김관준이 개작한 작품으로 알려져 있다.
배뱅이굿
「배뱅이굿」은 평안도와 황해도에서 발생하여 20세기 전반 유행한 서도 판소리다. 결혼을 앞둔 처녀 배뱅이의 죽음과 그의 영혼을 천도하는 굿을 재미있게 엮었다. 소리와 아니리, 몸짓을 이용한 일인창(一人唱) 형태로 남도 판소리와 공연 형태가 같다. 음악은 기존의 가요를 차용하는 방식이 많아 서도 지방의 수심가조가 중심을 이룬다. 남도 판소리와 같은 음악적 세련미가 없고 해학적인 성격이 강하여 재담소리로 보기도 한다. 20세기 전후 계몽적 분위기와 남도 판소리의 영향 아래 서도 명창 김관준이 개작한 작품으로 알려져 있다.
무당이 굿을 하거나 점을 칠 때 사용하는 방울.
무령 (巫鈴)
무당이 굿을 하거나 점을 칠 때 사용하는 방울.
남북국시대 통일신라의 군부.
황금무당 (黃衿武幢)
남북국시대 통일신라의 군부.
무악은 굿에서 연행되는 무당의 무가와 악사의 반주음악이다. 무가는 기능에 따라 청배무가·축원무가·오신무가·송신무가로, 유형에 따라 서정무가·서사무가·희곡무가로 구분된다. 지역별로 음악어법과 장단, 악기 편성이 달라 서북·서남·동부·제주 음악권이 형성되었다. 반주음악은 피리, 대금, 해금, 장구, 북의 삼현육각 편성이 기본이다. 악기 편성은 지역에 따라 아쟁과 가야금 등이 더해지기도 하고, 타악기로만 반주하기도 한다. 삼현육각·시나위·타악 중심 반주 등 다양한 무악 전통이 전승되고 있다.
무악 (巫樂)
무악은 굿에서 연행되는 무당의 무가와 악사의 반주음악이다. 무가는 기능에 따라 청배무가·축원무가·오신무가·송신무가로, 유형에 따라 서정무가·서사무가·희곡무가로 구분된다. 지역별로 음악어법과 장단, 악기 편성이 달라 서북·서남·동부·제주 음악권이 형성되었다. 반주음악은 피리, 대금, 해금, 장구, 북의 삼현육각 편성이 기본이다. 악기 편성은 지역에 따라 아쟁과 가야금 등이 더해지기도 하고, 타악기로만 반주하기도 한다. 삼현육각·시나위·타악 중심 반주 등 다양한 무악 전통이 전승되고 있다.