"키워드 : 보우"
검색결과 총 25건
고려 후기에, 『경덕전등록』을 중간한 승려.
각운 (覺雲)
고려 후기에, 『경덕전등록』을 중간한 승려.
경기도 양평군 옥천면 용문산(龍門山)에 있는 고려전기 승려 대경이 제자 융천등과 창건한 사찰.
용문산 사나사 (龍門山 舍那寺)
경기도 양평군 옥천면 용문산(龍門山)에 있는 고려전기 승려 대경이 제자 융천등과 창건한 사찰.
『나암잡저』는 조선 명종 대에 선종판사(禪宗判事)를 역임한 허응 보우(虛應普雨)의 법어와 기문 등을 수록한 문집이다. 제자 태균(太均)이 편찬했으며 사명 유정(四溟惟政)이 교정을 보았다. 보우는 선승을 표방했지만 교학에 정통했으며 본서에서도 그러한 면모를 확인할 수 있다.
나암잡저 (懶庵雜著)
『나암잡저』는 조선 명종 대에 선종판사(禪宗判事)를 역임한 허응 보우(虛應普雨)의 법어와 기문 등을 수록한 문집이다. 제자 태균(太均)이 편찬했으며 사명 유정(四溟惟政)이 교정을 보았다. 보우는 선승을 표방했지만 교학에 정통했으며 본서에서도 그러한 면모를 확인할 수 있다.
봉은사는 서울특별시 강남구 수도산(修道山)에 있는 사찰이다. 창건 당시에는 견성암이라 하였는데 1499년(연산군 5) 선릉의 능침사(陵寢寺)가 되면서 봉은사라 사액되었다. 1551년(명종 6) 이 절을 선종의 수사찰(首寺刹)로, 광릉의 봉선사는 교종의 수사찰로 삼았으며, 보우를 주지로 삼아 불교를 중흥하는 중심도량이 되게 하였다. 현재는 대한불교조계종 직영 사찰이다.
수도산 봉은사 (修道山 奉恩寺)
봉은사는 서울특별시 강남구 수도산(修道山)에 있는 사찰이다. 창건 당시에는 견성암이라 하였는데 1499년(연산군 5) 선릉의 능침사(陵寢寺)가 되면서 봉은사라 사액되었다. 1551년(명종 6) 이 절을 선종의 수사찰(首寺刹)로, 광릉의 봉선사는 교종의 수사찰로 삼았으며, 보우를 주지로 삼아 불교를 중흥하는 중심도량이 되게 하였다. 현재는 대한불교조계종 직영 사찰이다.
고려후기 신광사 주지, 흥성사 주지, 공부선 시관 등을 역임한 승려.
경한 (景閑)
고려후기 신광사 주지, 흥성사 주지, 공부선 시관 등을 역임한 승려.
조선 전기에, 『매곡집』 등을 저술한 학자.
배숙 (裵璹)
조선 전기에, 『매곡집』 등을 저술한 학자.
상원사는 경기도 양평군 용문산에 있는, 조선시대 세조가 행차하여 관음보살을 친견했다고 전하는 사찰이다. 창건 시기는 미상이나 고려시대에는 창건된 것으로 보이며 상원암(上院庵 )이라고도 한다. 조선 초 효령대군 이보(李補)의 원찰로, 세조가 왕비, 세자, 신하들과 이곳에 들러 관음보살의 이적을 체험하였다.
용문산 상원사 (龍門山 上院寺)
상원사는 경기도 양평군 용문산에 있는, 조선시대 세조가 행차하여 관음보살을 친견했다고 전하는 사찰이다. 창건 시기는 미상이나 고려시대에는 창건된 것으로 보이며 상원암(上院庵 )이라고도 한다. 조선 초 효령대군 이보(李補)의 원찰로, 세조가 왕비, 세자, 신하들과 이곳에 들러 관음보살의 이적을 체험하였다.
조선전기 흥천사 주지를 역임한 승려.
상총 (尙聰)
조선전기 흥천사 주지를 역임한 승려.
조선후기 승려 보우 도량의식의 관법에 관하여 문답형식으로 1642년에 간행한 의례서. 불교수행서.
수월도량공화불사여환빈주몽중문답 (水月道場空花佛事如幻賓主夢中問答)
조선후기 승려 보우 도량의식의 관법에 관하여 문답형식으로 1642년에 간행한 의례서. 불교수행서.
『서역중화해동불조원류(西域中華海東佛祖源流)』는 조선 후기 18세기의 승려 사암 채영이 인도와 중국의 선종 계보와 고려 말 태고 보우(太古普愚)로부터 이어진 조선 불교의 법맥을 자세히 정리한 불교 사서이다. 1764년 완주 송광사에서 목판으로 간행된 이 책은 임제태고법통(臨濟太古法統)에 입각해 선종을 조선 불교의 정체성으로 내세우고 있다. 조선 후기 불교의 법맥은 청허 휴정(淸虛休靜)의 청허계에 속한 4대 문파와 부휴 선수(浮休善修)의 부휴계를 중심으로 기재하였다.
서역중화해동불조원류 (西域中華海東佛祖源流)
『서역중화해동불조원류(西域中華海東佛祖源流)』는 조선 후기 18세기의 승려 사암 채영이 인도와 중국의 선종 계보와 고려 말 태고 보우(太古普愚)로부터 이어진 조선 불교의 법맥을 자세히 정리한 불교 사서이다. 1764년 완주 송광사에서 목판으로 간행된 이 책은 임제태고법통(臨濟太古法統)에 입각해 선종을 조선 불교의 정체성으로 내세우고 있다. 조선 후기 불교의 법맥은 청허 휴정(淸虛休靜)의 청허계에 속한 4대 문파와 부휴 선수(浮休善修)의 부휴계를 중심으로 기재하였다.
강원도 인제군 북면 설악산 만경대(萬景臺)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 암자.
설악산 오세암 (雪嶽山 五歲庵)
강원도 인제군 북면 설악산 만경대(萬景臺)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 암자.
선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 깨달음의 경지에 도달하게 하는 불교 수행법 및 이에 기초하여 발전한 동아시아의 불교 사상이다. 본래 인도 고대의 명상법인 디야나(dhya-na, 범어) 혹은 쟈나(jha-na)를 불교에서 수용하여 주요 수행법으로 발전시켰고, 중국에서는 이를 선나 혹은 선정으로 번역하고 중국 고유의 수행법과 결합하여 중국 불교의 대표적 수행법으로 발전시켰다. 한국에는 9세기 전반에 전래하여 교학 불교와 함께 발전하였고, 조선시대 이후 억불 정책으로 교학 불교가 쇠퇴하면서 불교의 주류로 자리 잡았다.
선 (禪)
선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 깨달음의 경지에 도달하게 하는 불교 수행법 및 이에 기초하여 발전한 동아시아의 불교 사상이다. 본래 인도 고대의 명상법인 디야나(dhya-na, 범어) 혹은 쟈나(jha-na)를 불교에서 수용하여 주요 수행법으로 발전시켰고, 중국에서는 이를 선나 혹은 선정으로 번역하고 중국 고유의 수행법과 결합하여 중국 불교의 대표적 수행법으로 발전시켰다. 한국에는 9세기 전반에 전래하여 교학 불교와 함께 발전하였고, 조선시대 이후 억불 정책으로 교학 불교가 쇠퇴하면서 불교의 주류로 자리 잡았다.
조선시대 승려 해안이 우리나라 선종의 법계(法系)를 의식화한 의례서. 불교의례서.
선등직점단 (禪燈直點壇)
조선시대 승려 해안이 우리나라 선종의 법계(法系)를 의식화한 의례서. 불교의례서.
조선 전기에, 유학에 정통하였으며, 문정왕후의 불교 부흥책에 적극 반대한 학자.
이염 (李琰)
조선 전기에, 유학에 정통하였으며, 문정왕후의 불교 부흥책에 적극 반대한 학자.
조선전기 승려 보우가 유교 교리를 바탕으로 하여 불교의 심성 원리를 해설한 학설.
일정설 (一正說)
조선전기 승려 보우가 유교 교리를 바탕으로 하여 불교의 심성 원리를 해설한 학설.
경기도 고양시 덕양구 북한산(北漢山)에 있는 고려후기 승려 보우가 중수한 사찰.
북한산 중흥사 (北漢山 重興寺)
경기도 고양시 덕양구 북한산(北漢山)에 있는 고려후기 승려 보우가 중수한 사찰.
충청남도 금산군 진산면 대둔산(大芚山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
대둔산 태고사 (大芚山 太古寺)
충청남도 금산군 진산면 대둔산(大芚山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
경기도 고양시 덕양구 북한산성에 있는 고려후기 승려 보우가 창건한 사찰.
북한산 태고사 (北漢山 太古寺)
경기도 고양시 덕양구 북한산성에 있는 고려후기 승려 보우가 창건한 사찰.
경기도 고양시 덕양구 태고사에 있는 고려시대 승려 원증국사 보우의 유골을 봉안한 불탑. 부도.
고양 태고사 원증국사탑 (高陽 太古寺 圓證國師塔)
경기도 고양시 덕양구 태고사에 있는 고려시대 승려 원증국사 보우의 유골을 봉안한 불탑. 부도.
조선후기 승려 긍선이 승려 보우의 「태고암가」에 과목을 가입(歌入)한 불교서. 불교가사집.
태고암가과석 (太古庵歌科釋)
조선후기 승려 긍선이 승려 보우의 「태고암가」에 과목을 가입(歌入)한 불교서. 불교가사집.