"키워드 : 이규보"
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『백운소설』은 조선 중기 한 문인이 이규보의 『동국이상국집』에서 시와 관련된 기사를 모아 엮은 시화집이다. 총 31편으로 이루어져 있으며, 「시문평」, 「시화」, 「시론」 등 세 부류로 나눌 수 있다. 「시문평」은 우리나라 시인과 중국 시인들의 시문에 대해 품평하고 관련 일화를 소개하였다. 「시화」는 시벽, 시인으로서의 자부 등 이규보의 시 창작과 관련된 내용이 많다. 「시론」은 구불의체, 퇴고, 신어 창출 등 한시 창작과 관련된 내용이 있다. 『백운소설』은 이규보의 시문학 사상과 시화를 발췌하여 정리했다는 점에서 시화집으로서 의의가 있다.
백운소설 (白雲小說)
『백운소설』은 조선 중기 한 문인이 이규보의 『동국이상국집』에서 시와 관련된 기사를 모아 엮은 시화집이다. 총 31편으로 이루어져 있으며, 「시문평」, 「시화」, 「시론」 등 세 부류로 나눌 수 있다. 「시문평」은 우리나라 시인과 중국 시인들의 시문에 대해 품평하고 관련 일화를 소개하였다. 「시화」는 시벽, 시인으로서의 자부 등 이규보의 시 창작과 관련된 내용이 많다. 「시론」은 구불의체, 퇴고, 신어 창출 등 한시 창작과 관련된 내용이 있다. 『백운소설』은 이규보의 시문학 사상과 시화를 발췌하여 정리했다는 점에서 시화집으로서 의의가 있다.
고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 한시.
관농환유작 (觀弄幻有作)
고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 한시.
북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰.
개성 광명사 (開城 廣明寺)
북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰.
고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 설(說).
경설 (鏡說)
고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 설(說).
전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 산내면 변산(邊山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 진표가 창건한 사찰.
변산 부사의방장 (邊山 不思議方丈)
전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 산내면 변산(邊山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 진표가 창건한 사찰.
고려 후기에, 우간의대부, 국자감시, 상서우승 지어사대사 등을 역임한 문신.
유경현 (庾敬玄)
고려 후기에, 우간의대부, 국자감시, 상서우승 지어사대사 등을 역임한 문신.
이부는 고려 후기 무신으로, 1179년(명종 9) 대장군으로 서북면지병마사로 있을 때 서경 조위총 세력의 잔당 토벌에 참여하였다. 이때 이부의 술책은 그다지 효과적이지 못하였고, 1181년(명종 11) 직문하성에 임명된 이후로는 행적이 나타나지 않는다.
이부 (李富)
이부는 고려 후기 무신으로, 1179년(명종 9) 대장군으로 서북면지병마사로 있을 때 서경 조위총 세력의 잔당 토벌에 참여하였다. 이때 이부의 술책은 그다지 효과적이지 못하였고, 1181년(명종 11) 직문하성에 임명된 이후로는 행적이 나타나지 않는다.
설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.
설 (說)
설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.
고려 후기에, 사관, 사륜 등을 역임한 문신.
이윤보 (李允甫)
고려 후기에, 사관, 사륜 등을 역임한 문신.
합천 해인사 대장경판은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경판이다. 경상남도 합천 해인사가 소장하고 있다. 몽골의 침입을 부처님의 힘으로 물리치고자 하는 염원에서 대장경판을 새기게 되었다. 판각의 매수가 8만여 판에 달하고, 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 수록하여 ‘팔만대장경’이라고도 한다. 1237년 판각을 시작하여 1248년에 대장 목록을 마지막으로 새겼다. 대장경 가운데 내용이 가장 정확하고 완벽한 대장경이라고 평가하고 있다. 1962년에 국보, 1995년 세계문화유산, 2007년 유네스코 세계기록유산이 되었다.
합천 해인사 대장경판 (陜川 海印寺 大藏經板)
합천 해인사 대장경판은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경판이다. 경상남도 합천 해인사가 소장하고 있다. 몽골의 침입을 부처님의 힘으로 물리치고자 하는 염원에서 대장경판을 새기게 되었다. 판각의 매수가 8만여 판에 달하고, 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 수록하여 ‘팔만대장경’이라고도 한다. 1237년 판각을 시작하여 1248년에 대장 목록을 마지막으로 새겼다. 대장경 가운데 내용이 가장 정확하고 완벽한 대장경이라고 평가하고 있다. 1962년에 국보, 1995년 세계문화유산, 2007년 유네스코 세계기록유산이 되었다.
고려후기 선사 규공을 찾아가 출가한 승려.
이법원 (李法源)
고려후기 선사 규공을 찾아가 출가한 승려.
서릉은 고려 후기 제23대 왕 고종에게 절효라는 시호를 받은 효자이다. 전라도 장성현 사람으로, 어머니의 낫기 어려운 악성 종기를 낫게한 효자로 알려져 있다. 『고려사』 효우 열전에 입전되어 있으며, 시묘살이할 때 배우러 온 어린 자제들이 예제를 알지 못하므로 「거가십훈」을 만들어 가르쳤다. 1578년(선조 11)에 효자 서릉의 효행을 표창하기 위해 정려비를 세웠다.
서릉 (徐稜)
서릉은 고려 후기 제23대 왕 고종에게 절효라는 시호를 받은 효자이다. 전라도 장성현 사람으로, 어머니의 낫기 어려운 악성 종기를 낫게한 효자로 알려져 있다. 『고려사』 효우 열전에 입전되어 있으며, 시묘살이할 때 배우러 온 어린 자제들이 예제를 알지 못하므로 「거가십훈」을 만들어 가르쳤다. 1578년(선조 11)에 효자 서릉의 효행을 표창하기 위해 정려비를 세웠다.
고려 후기에, 상서예부시랑, 직보문각, 태자문학 등을 역임한 문신.
이수 (李需)
고려 후기에, 상서예부시랑, 직보문각, 태자문학 등을 역임한 문신.
고려 후기에, 보궐, 낭중, 학사 등을 역임한 문신.
이백순 (李百順)
고려 후기에, 보궐, 낭중, 학사 등을 역임한 문신.
고려 후기에, 문사 등을 역임한 문신.
이함 (李咸)
고려 후기에, 문사 등을 역임한 문신.
고려 후기에, 지병마사, 지어사대사 등을 역임한 문신.
왕유 (王猷)
고려 후기에, 지병마사, 지어사대사 등을 역임한 문신.
고려시대 때, 상승봉어, 공부원외랑, 공부낭중 등을 역임한 문신.
오천유 (吳闡猷)
고려시대 때, 상승봉어, 공부원외랑, 공부낭중 등을 역임한 문신.