"키워드 : 화엄종"
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신돈은 고려 후기 공민왕 대 개혁정치를 추진한 승려이다. 신돈에 대해서는 『고려사』 등에서 요승(妖僧), 사승(邪僧), 용승(庸僧), 미승(微僧), 노호(老狐) 등으로 지칭하는 부정적 평가도 있으나, 개혁가로서 면모를 보여주기도 하였다. 전민변정 사업을 추진하여 토지와 예속민 문제를 해결하고 국학 중흥책을 실시한 점, 산관의 통제와 순자격제의 시행으로 관리 기강을 확립한 점 등은 높이 평가할 만하다.
신돈 (辛旽)
신돈은 고려 후기 공민왕 대 개혁정치를 추진한 승려이다. 신돈에 대해서는 『고려사』 등에서 요승(妖僧), 사승(邪僧), 용승(庸僧), 미승(微僧), 노호(老狐) 등으로 지칭하는 부정적 평가도 있으나, 개혁가로서 면모를 보여주기도 하였다. 전민변정 사업을 추진하여 토지와 예속민 문제를 해결하고 국학 중흥책을 실시한 점, 산관의 통제와 순자격제의 시행으로 관리 기강을 확립한 점 등은 높이 평가할 만하다.
균여는 고려전기 「보현십원가」, 『수현방궤기』, 『공목장기』 등을 저술한 승려이다. 923년(태조 6)에 태어나 973년(광종 24)에 사망했다. 경전의 해석과 강설에 뛰어났으며 남악·북악 두 파로 갈라진 화엄종을 하나로 통일했다. 화엄을 처음 전한 의상을 이어 교풍을 바로잡고 교세를 떨친 화엄의 거장으로 많은 저술을 남겼고 제자가 3000인에 이르렀다. 광종이 그를 위해 창건한 귀법사에서 주지로 있으면서 민중을 교화하고 불법을 펴다가 973년에 입적했다. 불교 이외의 학문에도 조예가 깊었고 향가를 지어 국문학사에 큰 업적을 남겼다.
균여 (均如)
균여는 고려전기 「보현십원가」, 『수현방궤기』, 『공목장기』 등을 저술한 승려이다. 923년(태조 6)에 태어나 973년(광종 24)에 사망했다. 경전의 해석과 강설에 뛰어났으며 남악·북악 두 파로 갈라진 화엄종을 하나로 통일했다. 화엄을 처음 전한 의상을 이어 교풍을 바로잡고 교세를 떨친 화엄의 거장으로 많은 저술을 남겼고 제자가 3000인에 이르렀다. 광종이 그를 위해 창건한 귀법사에서 주지로 있으면서 민중을 교화하고 불법을 펴다가 973년에 입적했다. 불교 이외의 학문에도 조예가 깊었고 향가를 지어 국문학사에 큰 업적을 남겼다.
법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.
법계연기 (法界緣起)
법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.
화엄종의 삼종세간이나 천태종의 중생세간·국토세간·오음세간 등 시간(세)과 공간(간)으로 세계를 설명하는 불교용어.
세간 (世間)
화엄종의 삼종세간이나 천태종의 중생세간·국토세간·오음세간 등 시간(세)과 공간(간)으로 세계를 설명하는 불교용어.
고려후기 개태사 주지를 역임한 승려.
수기 (守其)
고려후기 개태사 주지를 역임한 승려.
『대각국사문집(大覺國師文集)』은 고려 전기 화엄종 승려로 천태종을 개창한 대각국사 의천의 시문을 모아 편찬한 문집이다. 고려 천태종 성립을 보여 주고 있고, 교장 간행과 관련 자료가 포함되어 있을 뿐만 아니라 의천과 스승 정원과의 관계를 살펴볼 수 있으며, 주전(鑄錢)처럼 경제 문제에 대한 관심도 알려 주는 자료 등 다양한 성격의 글과 시가 실려 있다. 대각국사 의천의 생애와 사상뿐만 아니라 고려 전기 동아시아의 불교 교류, 고려 전기 불교계의 동향을 이해하는 데 중요한 문헌이다.
대각국사문집 (大覺國師文集)
『대각국사문집(大覺國師文集)』은 고려 전기 화엄종 승려로 천태종을 개창한 대각국사 의천의 시문을 모아 편찬한 문집이다. 고려 천태종 성립을 보여 주고 있고, 교장 간행과 관련 자료가 포함되어 있을 뿐만 아니라 의천과 스승 정원과의 관계를 살펴볼 수 있으며, 주전(鑄錢)처럼 경제 문제에 대한 관심도 알려 주는 자료 등 다양한 성격의 글과 시가 실려 있다. 대각국사 의천의 생애와 사상뿐만 아니라 고려 전기 동아시아의 불교 교류, 고려 전기 불교계의 동향을 이해하는 데 중요한 문헌이다.
경상남도 합천군 가야면 치인리 가야산을 중심으로 한 해인사 일원.
가야산 해인사 일원 (伽倻山 海印寺 一圓)
경상남도 합천군 가야면 치인리 가야산을 중심으로 한 해인사 일원.
인천광역시 남동구 만월산(滿月山)에 있는 일제강점기 한능해가 창건한 사찰.
만월산 약사사 (滿月山 藥師寺)
인천광역시 남동구 만월산(滿月山)에 있는 일제강점기 한능해가 창건한 사찰.
일본 나라현[奈良縣] 나라시[奈良市] 도다이사[東大寺]터에 있었던 고대 일본의 사찰.
일본 한국사 (日本 韓國寺)
일본 나라현[奈良縣] 나라시[奈良市] 도다이사[東大寺]터에 있었던 고대 일본의 사찰.
『일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)』는 고려 전기의 화엄학자 균여(均如, 923-973)가 의상(義相, 625-702)의 『일승법계도』에 대하여 강의한 내용을 기록한 불교 이론서이다. 『일승법계도』에 대한 가장 자세한 해설서로서, '원통기'는 '원통수좌 균여의 강의를 기록한 글'이라는 뜻이다. 958년(광종 9) 7월의 강의를 기록한 강의록을 토대로 후대에 여러 차례 편집되었다. 이 책은 1250년대 초에 대장도감에서 재조대장경 보유판의 일부로 간행한 것으로 추정된다. 본래의 상·중·하 3권 중 상·하 2권의 필사본이 전하고 있다.
일승법계도원통기 (一乘法界圖圓通記)
『일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)』는 고려 전기의 화엄학자 균여(均如, 923-973)가 의상(義相, 625-702)의 『일승법계도』에 대하여 강의한 내용을 기록한 불교 이론서이다. 『일승법계도』에 대한 가장 자세한 해설서로서, '원통기'는 '원통수좌 균여의 강의를 기록한 글'이라는 뜻이다. 958년(광종 9) 7월의 강의를 기록한 강의록을 토대로 후대에 여러 차례 편집되었다. 이 책은 1250년대 초에 대장도감에서 재조대장경 보유판의 일부로 간행한 것으로 추정된다. 본래의 상·중·하 3권 중 상·하 2권의 필사본이 전하고 있다.
『신집원종문류(新集圓宗文類)』는 대각국사 의천(義天)이 11세기에 유행하던 화엄종에 관한 주요 문헌들을 모아 총서로 편찬한 불교서이다. 전체 22권으로 간행되었지만, 목판본인 제1권 제문발제류(諸文發題類), 필사본인 제14권 제문행위류(諸文行爲類), 제22권 찬송잡문류(讚頌雜文類)만이 현전한다.
신집원종문류 (新集圓宗文類)
『신집원종문류(新集圓宗文類)』는 대각국사 의천(義天)이 11세기에 유행하던 화엄종에 관한 주요 문헌들을 모아 총서로 편찬한 불교서이다. 전체 22권으로 간행되었지만, 목판본인 제1권 제문발제류(諸文發題類), 필사본인 제14권 제문행위류(諸文行爲類), 제22권 찬송잡문류(讚頌雜文類)만이 현전한다.
십일종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단의 총칭이다. 십일종에는 조계종, 총지종, 천태소자종, 천태법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.
십일종 (十一宗)
십일종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단의 총칭이다. 십일종에는 조계종, 총지종, 천태소자종, 천태법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.
십이종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단을 총칭하여 부르는 명칭이다. 십이종에는 조계종, 총지종, 천태종, 소자종, 법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.
십이종 (十二宗)
십이종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단을 총칭하여 부르는 명칭이다. 십이종에는 조계종, 총지종, 천태종, 소자종, 법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.
고려전기 화엄종 도승통을 역임한 승려.
난원 (爛圓)
고려전기 화엄종 도승통을 역임한 승려.
고려후기 팔공산 부인사 주지를 역임한 승려.
우운 (友雲)
고려후기 팔공산 부인사 주지를 역임한 승려.
체원은 고려 충숙~충혜왕 대에 활약한 화엄종 승려이다. 그는 이제현의 형이며, 14세기에 해인사, 반룡사 등을 중심으로 활약하였다. 그의 저술은 『백화도량발원문약해』, 『화엄경관자재보살소설법문별행소』, 『화엄경관음지식품』, 『삼십팔분공덕소경』 등이 남아 있으며, 이를 통해 고려 말 화엄사상의 경향을 이해할 수 있다.
체원 (體元)
체원은 고려 충숙~충혜왕 대에 활약한 화엄종 승려이다. 그는 이제현의 형이며, 14세기에 해인사, 반룡사 등을 중심으로 활약하였다. 그의 저술은 『백화도량발원문약해』, 『화엄경관자재보살소설법문별행소』, 『화엄경관음지식품』, 『삼십팔분공덕소경』 등이 남아 있으며, 이를 통해 고려 말 화엄사상의 경향을 이해할 수 있다.
남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕의 요청으로 황룡사에서 『화엄경』을 강설한 승려.
법해 (法海)
남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕의 요청으로 황룡사에서 『화엄경』을 강설한 승려.
1947년 이규한이 국한문으로 번역하고 진재석이 필사한 화엄종의 법계연기사상에 대한 불교서.
법계연기론 (法界緣起論)
1947년 이규한이 국한문으로 번역하고 진재석이 필사한 화엄종의 법계연기사상에 대한 불교서.
조선 초기에 있었던 불교의 7종파.
칠종 (七宗)
조선 초기에 있었던 불교의 7종파.
고려 전기에, 승통을 역임한 승려.
교웅 (敎雄)
고려 전기에, 승통을 역임한 승려.