전라남도 무안군 해제면 강산(糠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 통일신라시대에 의상(義湘)이 창건하였다고 전하며, 처음의 이름은 강산사였으나 뒤에 당산사로 변경되었다가 다시 원갑사로 바뀌었다. 임진왜란 때 폐허가 되었다가 1701년(숙종 24)에 명선(明善)이 중건하였으며, 1804년(순조 4)에 여관(如寬)이 중수했는데, 이 무렵에 원갑사라 하였다. 그 뒤 다시 퇴락되었으나 1891년(고종 28)에 중건하였다. 한말에 사찰이 ...

조선시대 때, 태능으로부터 선법을 계승한 승려. # 개설 선승(禪僧). 호는 해운(海運). 경열은 법명이다. # 생애 및 활동사항 생애는 거의 알려지지 않고 있다. 다만, 1607년(선조 40) 청련 원철(靑蓮圓徹)이 해남 대둔사(大芚寺)에서 대회(大會)를 열었을 때 소요 태능(逍遙太能)이 참석하였는데, 이때 그의 나이 28세로 태능으로부터 선법(禪法)을 이어받았다고 한다. 경열은 태능의 법맥을 이었고 호를 해운(海運)이라 하였다. 해운은 붕(鵬)새가 남쪽 바다로 옮겨간다는 의미이며, 이는 유유히 소요(逍遙)한다는 ...

꼬리고사리과 꼬리고사리속에 속하는 상록 다년초. # 개설 전북특별자치도 부안의 변산반도와 경상북도의 울릉도, 강원특별자치도의 대성산에서 자라며, 제주특별자치도에서는 제주시 조천읍 선흘리를 비롯하여 고지대의 일부 계곡에서 자생하고 있는 희귀식물이다. 원산지는 한국, 중국, 일본, 유럽, 북아메리카 등이다. 학명은 Asplenium scolopendrium L.이다. 변산일엽(邊山一葉), 나도파초일엽, 만리향으로도 불리는데 대표적인 식물명은 골고사리이다. 제주특별자치도 제주시 조천읍 선흘리에 있는 백서향 및 변산일엽 군락지는 ...

조선 후기에, 구체사 주지를 역임한 승려. # 개설 성은 김씨, 호는 호월(湖月), 관례는 법명이다. 전라남도 완도 출생. # 생애 어려서 출가하여 두륜산 대흥사(大興寺) 보해 지영(普海志英)의 제자가 되었고, 범해 각안(梵海覺岸)에게서 구족계를 받았다. 여러 고초를 겪었으나 더욱 수행에 정진하여 지영의 법맥을 이었고 절의 각종 업무를 맡아 보았다. 구체사(久滯寺)의 주지가 되어 많은 후학들을 지도하였다. 법을 이은 제자로 능오(能悟)와 묘언(妙彦) 등이 있다. 편양파(鞭羊派) 연담 유일(蓮潭有一)의 5세손이고, 도총섭...

조선 후기 개성부의 군무를 맡아보던 병영. # 내용 1676년(숙종 2) 개성부(開城府)에 대흥산성(大興山城)이 축성되자 당상무관(堂上武官)이 파견되어 이를 관리하였다. 그 뒤 1680년에는 개성의 군무와 산성의 효율적인 관리를 위하여 관리영을 설치하고 김석주(金錫胄)로 하여금 업무를 관장하게 하고, 대흥산성에 파견된 당상무관을 관리사로 승격시켜 현지의 업무를 맡아보게 하였다. 그러나 1684년에 훈련도감의 건의로 영종진(永宗鎭)이 어영청에 속한 예를 좇아 대흥산성도 훈련도감의 관할로 하여 훈국대장(訓局大將)의 통제를 받게 ...

조선 후기에, 지리산 철불사 아자방선원에서 수도한 승려. # 내용 선승. 호는 팔굉(八紘). 전라남도 장흥가지산(迦智山) 보림사(寶林寺)에 들어가 삭발하고, 그뒤 여러 절을 홀로 돌아다니며 경을 공부하고 선을 닦았다. 뒤에 해남 두륜산 대흥사(大興寺)에 들어가 고행수도한 뒤 풍암(豐庵)의 법을 이었다. 보운 석일(寶雲碩一), 남파 교율(南坡敎律)과 동문이며, 문장에도 뛰어났고, 재공의식(齋供儀式)과 바느질 및 조화(造花) 등에도 능했다. 그는 성품이 엄숙하고 언행이 묵중하였고 겸손함과 공정함으로 귀감이 되었다. 또, 수행...

조선 후기에, 총섭, 자헌대부 등을 역임한 승려. # 개설 선승. 속성은 최씨(崔氏). 호는 예암(禮庵). 전라남도 영암사람. # 생애 어려서 출가하여 해남 두륜산 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)의 포운 응원(浦雲應元)을 은사로 하여 득도하였고, 만휴 자흔(自欣)에게서 구족계를 받았다. 범해 각안(覺岸)으로부터 대승보살계를 받고 응원의 법을 이었다. 그리고 범해·응화(應化)·운곡(雲谷) 강백으로부터 경론을 배웠다. 학업이 성취된 뒤 대흥사 수승(首僧)의 임무를 수행하여 총섭(摠攝)의 직첩(職帖)을 받았고, 자헌대부(資憲大...

조선 후기에, 대흥사 제3대 종사 도안의 문하에서 수도한 승려. # 개설 성은 안씨(安氏), 호는 환몽(幻夢). 본관은 밀성(密城). 아버지는 기준(機俊)이며, 어머니는 노씨(魯氏)이다. 13세에 출가하여 추붕(秋鵬)의 문하에서 불경을 배웠다. # 생애 그뒤 호남지방의 고승들로부터 지도를 받았으며, 특히 12대 종사(宗師)를 배출한 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)와 깊은 인연을 맺었다. 그곳에서 제3대 종사 월저 도안(月渚道安) 문하에서 수학하면서 청허 휴정(淸虛休靜)으로부터 전승된 심법(心法)을 전수받았다. 평소에 담론...

조선 후기에, 대흥사 신월선사의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 신씨(申氏), 호는 연주(蓮舟). 전라남도 해남 출생. 어려서 두륜산 대흥사(大興寺)로 출가하여 신월선사(信月禪師)의 제자가 되었고, 시윤율사(始允律師)에게서 구족계를 받았으며, 그뒤 신월선사의 법맥을 이어 받았다. 달마산(達摩山)으로 허령강백(虛靈講伯)을 찾아가 불경을 배우고 제자백가의 사상을 익혔으며, 다시 조계산 송광사의 용운선사(龍雲禪師) 밑에서 선교(禪敎)의 이치를 깨친 뒤 강석(講席)을 열어 수많은 학인을 지도하였다. 제자를 가르칠...

조선 후기에, 대흥사 주지가 되어 가선대부의 품계를 받은 승려. # 내용 선승(禪僧). 속성은 이씨. 호는 금계(錦溪). 전라남도 영암 출생. 17세에 해남 두륜산 대흥사에 들어가 필조(弼照)를 은사로 하여 삭발하였고, 뒤에 필희(弼熙)의 법을 이었다. 어려서부터 지략이 있고 일처리에 밝았다. 대흥사 주지가 되었을 때는 조정으로부터 가선대부(嘉善大夫)의 픔계를 받기도 하였다. 수계제자가 20명, 수업제자가 5명 있으며, 법을 이은 제자로 월연(月淵)이 있다. 세수 85세, 법랍 69세로 대흥사 명적암(明寂庵)에서 입적하였...

개항기 때, 취암의 제자이자 초의로부터 보살계를 받은 승려. # 내용 선승. 성은 허씨. 호는 수성(壽星). 전라남도 완도 출신. 어려서 두륜산 대흥사 취암(鷲巖)문하에 들어가 삭발하였고 초의(草衣)로부터 보살계를 받았다. 그뒤 철선(鐵船)에게서 사서(史書)를 배우고, 문암(聞庵)에게서 사집(四集)을, 침명(枕溟)에게서 경론을 배웠으며, 경월(鏡月)의 법을 이었다. 그뒤 조계산 선암사(仙巖寺)에서 4년, 송광사 삼일암(三日庵)에서 2년, 대흥사에서 1년을 안거하여 참선, 수행하는 등 선 공부에 정진하였다. 제자로는 나운(羅云...

조선후기 화엄사 최눌의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 부휴계(浮休系) 벽암문파(碧巖門派)의 고승이다. 성은 김씨. 호는 봉암(鳳巖). 낙현은 법명이다. 전라남도 곡성(谷城) 출생. 구례화엄사(華嚴寺)에서 승려가 된 뒤 묵암 최눌(最訥)에게서 화엄학을 배웠고, 1730년(영조 6)최눌의 법맥을 이어받았다. 그뒤 해남 두륜산 대흥사(大興寺)성도암(成道庵)에서 수도에 정진하면서 후학들을 지도하였다. 1790년(정조 14)에 최눌이 송광사(松廣寺) 보조암(普照庵)에서 입적하자 상중에 행하는 모든 의식을 주관하였으며, 다...

조선후기 승문원판교, 시정 등을 역임한 문신. 서예가. # 개설 본관은 함열(咸悅). 자는 여상(汝常), 호는 창주(滄洲). 할아버지는 남지(南芷)이고, 아버지는 관찰사 남율(南嵂)이며, 어머니는 한옹(韓顒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1646년(인조 24)에 사마시에 합격하고 1652년(효종 3)에 증광 문과에 병과로 급제, 1669년(현종 10) 예조정랑으로 길재(吉再)·김장생(金長生)을 제향한 서원에 사액하는 임무를 수행하였다. 그뒤 일곱번이나 군현의 수령을 지냈다. 1690년(숙종 16)에는 승문원판교 겸 ...

조선후기 승려 윤우·혜장 등이 해남 대흥사의 창건과 부속암자에 관한 내용을 수록하여 1823년에 간행한 사적기. # 내용 4권 1책. 목활자본. 시오(始悟)·자홍(慈弘) 등의 교정을 거쳐서 1823년(순조 23)에 간행하였다. 이 가운데 권4에는 ‘대동선교고(大東禪敎攷)’라는 제명이 붙어 있는데, 윤동(尹峒)의 발문에 의하여 자하산방(紫霞山房)에 머물렀던 정약용(丁若鏞)이 편집한 것임을 알 수 있다. 그 이전의 대흥사 관계 사료들인 『죽미기(竹迷記)』·『만일암고기(挽日庵古記)』·『북암기(北庵記)』 등의 일서(逸書)들을 종합해...

조선후기 『예수시왕생칠재의찬요』를 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 대둔사(大芚寺) 13대종사(大宗師) 중 제7대 종사이다. 성은 박씨(朴氏), 호는 벽하(碧霞). 전라남도 영암 출신. 어머니 이씨(李氏)가 푸른 새가 어깨 위에 날아앉는 태몽을 꾸고 태어났다. 나면서부터 미간에 흰 털이 있어서 보는 사람마다 이상하게 생각하였다. 자라면서 모든 일을 영민하게 해결하여 신동 소리를 들었으며, 소년시절 창가에서 새 우는 소리를 듣고 문득 발심하여 출가, 장로 조연(照淵)을 은사로 득도하였다. 그 뒤, 화악 문신(華岳文信)으...

충청남도 예산 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 임존성(任存城, 또는 今州)이었는데, 757년(경덕왕 16) 임성군(任城郡)으로 고치고 청정(靑正)ㆍ고산(孤山) 등을 영현(領縣)으로 두었다. 고려 초기에 대흥군으로 고치고, 1018년(현종 9) 운주(運州)에 이속시켰으며, 1172년(명종 2) 감무(監務)를 두었다. 1407년(태종 7) 군으로 승격되었다가 1413년 다시 현감(縣監)을 두어 대흥현이 되었다. 1895년(고종 32) 홍주부 대흥군, 1896년 충청남도 대흥군이 되었다가 1914년 행정구역 개편 때 예산군...

충청도 대흥군(현 예산군 대흥면)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1750년경에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『호서읍지』의 일부로 수록된 것이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 강계(疆界)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관원(官員)·성씨(姓氏)·형승(形勝)·풍속(風俗)·산천(山川)·토산(土産)·성곽(城郭)·학교(學校)·사묘(祠廟)·총묘(塚墓)·고적(古蹟)·제언(堤堰)·관우(館宇)·불우(佛宇)·인물(人物)·효자(孝子)·열녀(烈女)·문과(文科)·무과(武科)·음사(蔭仕)·교량(橋梁)·...

고려 고종 때 몽고의 제3차침입으로 대흥(大興 : 지금의 충청남도 예산)에서 몽고와 벌인 전투. # 내용 1235년(고종 22) 몽고의 장수 탕구(唐古)는 대군을 거느리고 압록강을 건너 고려를 침범하였는데, 1236년 남으로 내려와 남경(南京 : 지금의 서울)·평택(平澤)·아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산)를 유린하고 그 해 12월 대흥성을 포위하였다. 몽고군이 수일 동안 성을 공격하자, 향리 또는 수령의 지휘를 받은 주민들이 성문을 열고 나가 일제히 공격하여 적을 크게 물리치고 많은 무기를 노획하였다. 이 대흥전투는 ...

충청남도 예산군 대흥면 동서리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1911년 7월 5일 4년제 공립대흥보통학교로 설립 인가를 받아 1911년 9월 1일 개교하였다. 1911년 11월 1일 대흥공립보통학교로 개칭하였다. 1938년 4월 1일 대흥공립심상소학교, 1941년 4월 1일 대흥공립국민학교로 개명되었다. 1949년 9월 30일 대률분교를 대률공립국민학교로 승격·분리하였다. 1950년 12월 1일 대흥국민학교로 개칭하였으며, 1963년 3월 22일 대야분교장을 설립하였다. 1969년 12월 9일 대야분교장을 대송국민학교로...

충청북도 단양군 대강면에 있는 고려후기 나옹이 창건한 암자. 대흥사. # 내용 원래는 폐사된 대흥사(大興寺)의 부속암자였으나, 현재는 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 1353년(공민왕 2)에 나옹(懶翁)이 창건하였으며, 임진왜란 때 소실되었던 것을 1693년(숙종 19)에 의명(義明)이 중창하였다. 1787년(정조 11) 이후에는 불교의 탄압으로 인하여 거의 폐허화되었다. 이에 1824년(순조 24) 대연(大淵)이 중창의 뜻을 세워 춘담(春潭)의 재력과 달선(達善)의 도움을 받아 퇴락한 당우들을 복...