경상남도 산청군 신안면에 있는 조선전기 문익점의 공적을 추모하기 위해 건립된 건물. 유교건축. # 내용 1983년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이곳은 고려 때의 문신이며 우리나라에 목화를 처음 들여온 삼우당(三憂堂)문익점(文益漸)의 연고지로 1461년(세조 7) 문익점의 공적을 후세에 알리고 추모하기 위하여 사당을 건립하였다. 1787년(정조 11)에 도천서원으로 사액되었으나, 1871년(고종 8)의 서원철폐령으로 훼철되었다. 1891년 단성(丹城) 사림들에 의해 노산정사(蘆山精舍)라는 이름으로 유...

고려시대 중서령(中書令)의 후신 관직. # 내용 1275년(충렬왕 1) 몽고의 압력으로 관제를 개혁할 때 중서령을 폐하였다가, 1295년 도첨의령을 두어 김방경(金方慶)을 이에 임명하였으나, 이어 원나라의 중서령을 피하여 판도첨의사사사(判都僉議使司事)로 고쳤다.

고려시대 최고 중앙의정기관인 중서문하성(中書門下省)의 후신관청. # 내용 1275년(충렬왕 1) 중서문하성과 상서성을 병합하여 만든 첨의부가 1293년 도첨의사사(都僉議使司)로 되었다가, 1356년(공민왕 5) 공민왕이 배원정책(排元政策)을 쓰면서 중서문하성과 상서성으로 환원되었으나 1362년에 다시 도첨의부라 개칭되었다. 관원으로는 영도첨의(領都僉議)·첨의좌우정승(僉議左右政丞)·첨의찬성사(僉議贊成事)·첨의평리(僉議評理)·지도첨의사(知都僉議事)·좌우상시(左右常侍)·직도첨의(直都僉議)·좌우사의대부(左右司議大夫)·내서사인(內書舍...

도첩제(度牒制)는 고려 후기에서 조선 전기까지 국역을 면제하는 출가 승려의 자격을 국가에서 인정해 준 제도이다. 관단(官壇) 체제가 무너지면서 고려 말에 도첩제가 시행되었고, 조선 초기에는 면역(免役) 대상자인 승려의 수를 제한하기 위해 도첩제가 한층 강화되었다.

조선시대 의정(議政)이 맡은 임시관직. # 내용 왕의 명을 받아서 할당된 지역의 군정과 민정을 총괄하여 다스렸다. 보통 1개 이상의 도(道)를 관할하였고, 종사관이 휘하에 있었다. 도체찰사라는 직명은 고려 공민왕 때 외적의 침입을 방어하면서 처음 등장하였다. 조선시대에 이러한 봉명출사(奉命出使) 체제가 계승되어 품계에 따라 정1품은 도체찰사, 종1품은 체찰사, 정2품은 도순찰사 등으로 부르다가 세조 때 품계에 관계없이 모두 순찰사로 하였다. 성종 때에는 다시 구제로 환원하였다. 숙종초에 남인세력이 도체부(都體府)를 설립하...

고려 후기 출정군의 최고사령관. # 내용 도원수(都元帥) 이하 여러 장수들을 통솔하였다. 1360년(공민왕 9) 왜구가 대규모로 침입하자 좌정승(左政丞) 유탁(柳濯)을 경기병마도통사(京畿兵馬都統使)로 임명하여 동강(東江) 및 서강(西江)의 병마사(兵馬使)들을 지휘토록 한 것이 그 최초의 출현이다. 이후 출정군이 편성될 때마다 이를 총사령관으로 하여 도원수 이하의 여러 원수 및 병마사를 통솔토록 하였는데, 이러한 지휘체계의 제도적 정비는 1369년 북원(北元)과의 외교를 단절하고 그에 대한 대비책으로 이인임(李仁任)을 서북면도...

조선후기 학자 정사물이 유교 성현들의 도통을 차례대로 기술한 유학서. 계보서. # 개설 『도통지(道統志)』는 곤봉(昆峰) 정사물(鄭四勿: 1574∼1649)이 편찬한 책으로 1949년 간행되었다. 서문 다음에 유교 성현의 상(象)을 삽입하고 그 뒤에 성현의 행적과 사상을 기술하였다. # 편찬/발간 경위 정사물이 『도통지』를 편찬한 지 거의 300여년이 지난 시점에 뒤의 수레가 앞 수레의 바퀴자국을 찾듯 도가 다시 이어지길 바라는 마음으로, 정사물의 12세 주손(冑孫) 정동락(鄭東洛)이 여러 친척들과 더불어 1949년(기축년...

도평의사사는 고려 후기 국가의 최고 정무 기관이다. 고려 전기 도병마사(都兵馬使)의 후신으로 일명 도당(都堂)이라고도 한다. 도병마사는 중서문하성(中書門下省)과 중추원(中樞院)의 양부(兩府)에서 임명된 판사(判事)와 사(使), 부사(副使), 판관(判官)으로 구성되어 양계(兩界)의 국방 · 군사 문제만을 논의하던 임시 회의 기관이었다.

조선시대 동반 종6품의 토관직(土官職). # 내용 그 관계(官階)는 봉직랑(奉職郎)이다. 의주목(義州牧) 이하 제도호부(諸都護府)의 토관 도할사(都轄司)의 장(長)이다. 원래 도감사(都監司)의 도위(都尉)이던 것이 도할사로 관서명이 고쳐지면서 그 토관계도 낮추어 도할로 개칭하게 되었다.

조선시대 사행으로 일본에 갔다 온 뒤 국왕에게 보고하여 올리는 오면서 작성한 별단(別單)의 초고. # 내용 필자 미상. 1책(6장). 필사본. 일본에서 보고 들은 대로 그곳의 현황을 기록하여 국왕에게 보고한 것이다. 그 내용을 살펴보면 다음과 같다. 우선 일본의 행정체제를 들고 있는데, 일본 국내는 전국적으로 8도로 분할되어 있으며, 그 밑에 66주(州)·632군 및 3개의 섬으로 되어 있다고 하였다. 한편 대마도에 관해서는 특히 상술하였는데, 대마도에는 1만5000여호가 있다는 것과 이 가호에 대한 호세와 호세에서 거두...

남북국시대 통일신라의 승려로 견당사의 통역과 당나라 관공서와의 교섭 등을 담당한 역관. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 838년(민애왕 1) 6월 13일도현(道玄)은 규슈〔九州〕의 하카다만〔博多灣〕을 출발한 일본 견당사(遣唐使)와 함께 배를 나누어 타고 당나라로 향하였다. 그는 법상종 청익승(請益僧)인 가이묘〔戒明〕와 함께 떠났지만, 가이묘의 순례가 당 조정에 의해 거부되어 신라선(新羅船)을 타고 귀국 길에 올랐다. 귀국선은 4월 24일과 26일, 6월 7일에 모평현(牟平縣), 유산포(乳山浦), 적산(赤山) 등에 이르렀...

도호부사는 고려 · 조선시대에 도호부를 관할하던 지방 장관이다. 고려시대에는 4품 이상이었고, 조선시대에는 종3품이었다. 조선 전기 44곳이던 도호부는 후기에 70여 곳으로 크게 늘어났다. 함경도 야인과 대결하였던 전기와 달리 후금과 일본이 주적이 되어 평안도와 경상도를 중심으로 도호부를 증설하였기 때문이다.

조선시대에 그림 그리는 일을 관장하기 위하여 설치되었던 관청. # 내용 도화서(圖畵署)에 관한 제도적 규정은 『경국대전(經國大典)』에 보인다. 먼저 이전(吏典)의 경관직(京官職)을 보면, 도화서는 종6품의 아문(衙門)으로서 그 직능은 ‘장도화(掌圖畵)’라고만 되어 있다. 여기에는 정직(正職)으로서 제조(提調) 1인과 종6품인 별제(別提) 2인이, 잡직(雜職)으로서 화원(畵員) 20인과 임기가 만료된 뒤에도 계속 근무하는 자에게 서반체아직(西班遞兒職) 3인(종6품 1인, 종7품 1인, 종8품 1인)의 자리가 마련되었다. 화원의...

도회소(都會所)는 조선 전기에 선종과 교종에 속한 승려의 인사와 승과 시행 등을 담당한 기관이다. 1424년 불교의 여러 종파를 선교양종(禪敎兩宗)으로 통합하면서, 승록사(僧錄司)를 폐지하는 대신 선종 도회소와 교종 도회소를 설치하였다. 선종 도회소는 서울 흥천사, 교종 도회소는 흥덕사에 설치하였고, 소속된 승려의 도첩 발급과 승과 시행, 지정된 사찰의 주지 임명 등을 담당하게 하였다. 연산군 말년에 선교양종 도회소는 경기도 청계사로 옮겨졌고, 중종 대인 1512년에 선교양종과 도회소는 폐지되었다.

삼국시대 백제 승려로, 오나라에서 백제로 오던 중 풍랑으로 표류하다 일본에 정착한 승려. # 내용 609년(무왕 10) 왕의 명으로 오나라 사신으로 갔다가 4월 백제로 오던 중 풍랑을 만나 표류하여 혜미(惠彌) 등 승려 10인, 속인 75인과 함께 일본 히고주(肥後州)의 아사키타진(葦北津)에 이르렀다. 히고주 관리의 보고를 받은 일본왕이 배와 사람들을 본국으로 보내라고 명하였으나, 도흔과 혜미 등은 그대로 머무르기를 청하였으므로 왕이 이를 허락하여 겐코사(元興寺)에 거처하였다. 이때 함께 머무른 자는 11인이었다.

조선후기 군자감판관, 호조참의 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 남원(南原). 자는 탁연(卓然). 교수(敎授) 독고신(獨孤信)의 증손이며, 아버지는 독고행(獨孤行)이다. 아우는 독고성((獨孤成)이며, 아들은 독고수(獨孤睟)다. # 생애 및 활동사항 군자감판관을 지냈으며, 정묘호란이 일어나자 의주성의 남문을 지켰다. 밤에 적병이 습격하여오는 소리를 듣고 문루에 올라가 무수한 적을 사살하고 화살이 다 떨어지자 백병전을 전개하여 100여 명을 죽였다. 아버지 독고행, 아우 독고성 그리고 아들 독고수와 함께 항전을 계속하다가...

조선후기 병자호란 당시 의주성전투에 참전한 무신. # 개설 본관은  남원(南原). 자는 유한(維翰). 교수(敎授) 독고신(獨孤信)의 증손이며, 아버지는 독고행(獨孤行)이다. 형이 독고립((獨孤立)이다. # 생애 및 활동사항 정묘호란 때 김경복(金慶複)과 함께 문묘(文廟)를 지키었다. 의주성전투에서 아버지 독고행과 형 독고립이 적병에게 살해당하자 독고성도 적과 싸워 수백명을 격살하고 항전하다 전사하였다. 뒤에 병조참의에 추증되었다.  의주의 구암사(龜巖祠)에 제향되었다.

독립운동에 관한 유물과 자료를 수집·보존·관리 및 전시하며, 독립운동사를 연구하는 종합적 학술전시관. # 개설 독립기념관은 외침을 극복하고 민족의 자주와 독립을 지켜 온 우리 민족의 국난극복사와 국가발전사를 연구함으로써 민족문화의 정체성을 확립하고 국민의 투철한 민족정신을 복돋우며 올바른 국가관을 정립하는 데에 이바지함을 목적으로 하는 겨레의 전당이다. # 연원 및 변천 국민운동으로 추진되어 1987년 8월 15일에 개관하였으며 충청남도 천안시 동남구 목천읍에 위치하고 있다. 독립기념관을 세우자는 논의는 1945년 광복 직...

독사신론은 1908년 신채호가 민족주의 사관에 입각해 서술한 최초의 한국 고대사 역사서이다. 1908년에 『대한매일신보』에 연재되었는데 『소년』에 「국사사론」이라는 제목으로 수록되었다. 서론과 단군에서부터 발해에 이르기까지의 역사를 서술한 상세(上世)로 구성되어 있다. 한국의 고대사를 반도 중심으로 보았던 종래의 역사 인식 체계에서 벗어나 만주 중심과 단군 부여족 중심으로 서술하였다. 한국의 민족주의사학이 식민사관에 대처하기 위해 성립된 것이 아니라, 계몽 운동의 일환으로 전개되었다는 것을 밝히는 근거가 되는 역사서이다.

1531년(중종 26)에 제작된 작자미상의 계회도. # 개설 1531년(중종 26)에 제작된 계회도로, 족자 형식이며 비단 바탕에 수묵담채로 그렸다. 크기는 세로 91.5㎝, 가로 62.3㎝이며, 일본인의 개인 소장품이었으나, 2022년 3월 국외소재문화재재단(현, 국외소재문화유산재단)이 미국 경매에서 구매해 국내에 들여왔다. 현재까지 발견된 계회도 중 가장 오래된 작품이다. 조선 초기에 유행했던 계회도의 전형적인 형식을 보여 주는 동시에 16세기 전반기의 한국적인 화풍을 잘 드러내고 있다. # 내용...