1920년 갈돕회에서 조직하여 전국을 순회하며 공연하였던 극단. # 설립목적 갈돕회순회연극단은 서울에서 결성된 고학생 친목단체인 갈돕회가 국내와 일본 도쿄[東京] 에서 유학하던 고학생인 회원들의 학비와 생활비를 마련하기 위해 서울과 도쿄[東京] 에서 조직한 순회연극단이다. # 연원 및 변천 국내 갈돕회는 1921년 조선노동공제회(朝鮮勞動共濟會)의 후원으로 윤백남(尹白南)과 이기세(李基世)의 지도 아래 그 해 2월서울 종로 기독교청년회관에서 처음으로 윤백남의 희곡 「운명(運命)」을 무대에 올렸다. 같은해 7∼8월에는 하...

신라시대 내성(內省) 소속의 왕실 직할의 별궁인 갈천궁을 관리하였던 관서. # 내용 갈천궁의 위치는 갈천의 내천리(內川里) 부근으로 비정하기도 하나 불분명하다. 홍현궁(弘峴宮)·선평궁(善坪宮)·이동궁(伊同宮)·평립궁(平立宮)과 더불어 고나궁(古奈宮)이라고도 하였다. 소속관원으로는 대사(大舍) 2인, 사(史) 2인을 두었다.

조선시대 각 관아나 궁방에서 금전출납을 맡아보거나 중앙정부를 대신하여 특정업무의 진행을 감독하던 관직. # 내용 각 지방의 곡식을 색리(色吏)와 함께 서울로 운송하는 경우, 배를 타는 감관을 영선감관(領船監官), 곡식을 바치는 일을 관리하는 감관을 봉상감관(俸上監官)이라 했다. 이들이 서울로 올라올 때는 지방관의 허가를 받은 뒤에 곡식을 운송할 수 있었다. 봉상감관은 업무의 성격상 사대부 가운데에서 선발하였는데, 이를 기피하면 도피차역률(圖避差役律)로 처벌을 받도록 규정되었다. 이들과는 그 성격이 다른 것으로 기술직의 성...

1925년 김기선(金基瑄)이 창시한 종교. # 내용 금강산 건봉사(乾鳳寺)의 포교사이면서 서울 이화동 중앙포교소에 재임중이던 김기선은 관세음보살의 제일(祭日)에 모이는 부인들로 하여금 부녀회를 조직하게 하고 감로법회라고 명명하였다. 이는 관세음보살이 신자들에게 감로를 준다는 것에서 따온 것이다. 주로 부녀자로 구성된 회원들은 매월 정광여래(淨光如來)·약사여래(藥師如來)·미타여래(彌陀如來)·지장보살(地藏菩薩)·관세음보살의 제일에 각각 모임을 가지고 본존을 향하여 죽은 이의 명복을 비는 기도를 드리고 자녀들의 소원성취를 기원하는...

신라 중고기(中古期)의 지방통치구역. # 내용 지금의 경상북도 김천시 개령면 일원이다. 삼한시대(三韓時代)에는 감문국(甘文國)이라는 독립 소국이었으나, 231년(조분이사금 2) 대장군 석우로(昔于老)의 공격을 받고 멸망하여 신라영토로 편입, 군(郡)으로 편제되었다. 557년(진흥왕 18) 상주(上州)의 치소(治所)가 사벌주(沙伐州: 지금의 상주시 일원)로부터 옮겨오면서 감문주(甘文州)로 되어 사찬(沙飡) 기종(起宗)이 군주(軍主)로 부임하였다. 진흥왕(眞興王)대 이후 주의 치폐(置廢)를 분명하게 기재하고 있는데, 이는 군사적...

1934년 중국 상해에서 이시영이 중국의 황염배가 저술한 『조선』에 대하여 논박한 평론서. 역사평론서. # 개설 1934년 중국 상해에서 간행되었다. 1책(70여 쪽). 총 23장으로 구성되어 있으며 일정한 체제를 가지고 서술한 책은 아니다. # 편찬/발간 경위 이 책이 저술된 일차적 동기는 중국의 교육학자 황염배(黃炎培, 1878∼1965)가 저술한 『조선(朝鮮)』 때문이다. 『조선』은 당시 중국이 제2의 조선으로 전락될지 모른다는 위기감과 현실인식에서 중국인에게 경계를 주기 위해서 1929년 상해에서 간행되었다. 그...

백련사(白蓮寺)는 삼국시대 신라 승려 의상이 충청북도 제천시 봉양읍 감악산(紺岳山)에 창건한 사찰이다. 그러나 의상의 백련암 창건설은 고려 말 이후 억지로 끌어다 붙인 것으로 추정된다. 이 절은 현재 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다.

경기도 파주시 적성면 감악산(紺岳山)에 있는 조선후기 승려 창헌이 중건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라시대에 창건하였다가 폐사가 된 감악사(紺岳寺) 터에 1858년(철종 9) 창헌(暢憲)이 중건하였다. 중건의 사실은 1926년 당시의 주지 남의(南義)가 큰방의 대들보를 뚫고 상량문을 발견하였는데, 상량문에 ‘咸豐八年丁巳閏五月初八日寅時上樑創建主暢憲(함풍8년정사윤5월초8일인시상량창건주창헌)’이라는 기록으로 알 수 있다. 창헌은 부근의 사찰을 옮겨 세웠다고 하며, 일제강점기 초...

조선 중기 이후 선공감(繕工監)의 종9품 관직. # 내용 정원은 3인이다. 감역이라고도 하였다. 궁궐과 관청의 건축·수리공사 감독을 위하여 성종 때부터 선공감의 정원 외 가관(假官: 임시 관직)으로 두어 서반직 녹(祿)을 받도록 하였다. 임기는 처음에는 12개월이었다가 1481년(성종 12)부터 참상관과 같은 30개월로 되었다. 명종 때부터 선공감의 종9품관으로 정식 직제화하였다. 연산군 이후부터는 또 임시직 가감역관(假監役官)이 임용되기 시작하였는데, 주로 문음(門陰)이나 유일(遺逸) 중에서 충원되었고, 감역관에 결원이...

「감용전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 2권 1책 중 현재 제2권만 남아 있는 낙질본이다. 표제인 ‘감용전’은 ‘김용전’의 오기로 추정된다. 주인공 김용은 삼촌 김철신 부자로 인해 죽을 위기에 처했으나 김철신 부자를 관용적 태도로 용서하고, 김철신 부자는 벌을 받았다가 개과하여 복을 얻게 되는 내용의 작품이다. 주인공 김용의 너그러운 덕과 천륜의 도리를 다하는 선행을 강조한 것이 이 작품의 주제라 할 수 있다.

조선후기 농학자 김장순이 고구마의 재배·이용에 관하여 1813년에 편찬한 농업서. # 내용 1책(19장). 목활자본. 조선 후기의 문헌에는 흔히 ‘김씨감저보(金氏甘藷譜)’로 소개되고 있는데, 일부 학자들은 선종한(宣宗漢)이 공저자일 수 있다는 견해도 제시하고 있다. 그것은 이 책이 전라도에서 9년 동안이나 고구마 재배를 시험한 선종한과 구황식물(救荒食物)로서의 고구마에 관심을 기울이고 있던 김장순이 서로 힘을 합쳐 서울 지방에서 고구마 재배에 성공한 뒤, 그 재배 · 이용법을 널리 보급하기 위하여 선종한의 상증(詳證) 아...

국물이 주재료에 충분히 밸 때까지 바특하게 끓여 찌개나 조림보다 국물양이 많고 국보다는 적게 만드는 국물음식. # 연원 및 변천 감정이라는 용어는 문헌상 1957년 조리서인『이조궁정요리통고』에서 처음 등장하는데 된장·고추장 등 장류(醬類)를 넣고 걸쭉하게 끓여낸 국물음식의 명칭으로 소개된다.『한국요리백과사전』에서는 민가에서 지짐이라고 불리는 음식을 궁중에서 감정이라 하며, 국과 찌개의 중간 쯤 되는 음식이라 설명하고 있다. ‘지지미’ 또는 ‘지짐이’라는 명칭도 문헌기록에 나타나는 것은 20세기 이후부터인데, 방신영의『조선요리제법...

고려후기 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1986년 국보로 지정되었다. 1권 1첩. 이 사경은 당나라 반야(般若)가 한역(漢譯)한 「보현행원품」으로 지정(至正) 연간(1341∼1367)에 삼중대광(三重大匡) 영인군(寧仁君) 이야선불화(李也先不花)가 집안의 평안을 빌기 위해 사성한 『금강경』·『장수경(長壽經)』·『미타경(彌陀經)』·『부모은중경(父母恩重經)』·「보현행원품」 가운데 하나이다. 권말의 사성기(寫成記)에 사성연도가 지워져 있어 정확한 연도를 알 수 없으나, ‘지(至)’자로 시...

1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 권34 2권 1첩. 1984년 보물로 지정되었다. 감지금니대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(紺紙金泥大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)은 흔히 「보현행원품(普賢行願品)」으로 통칭되고 있다. 이는 선재동자(善財童子)가 53인의 선지식(善知識)을 만나는 구도행각의 대단원을 내리는 장면으로, 보현보살의 열가지 행원(行願)을 설한 내용이다. 이것을 당시 원나라의 자선대부장작원사(資善大夫將作院使) 안새한(安賽罕)이 부모의 훈육은공(訓育恩功)을 기리...

1336년 『묘법연화경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 1336년(고려 충숙왕 복위 5)에 감색 종이에 은니로 쓴 사경이다. 불타발타라가 한역한 『대방광불화엄경』 진본(60권본) 중의 3권과 실차난타가 한역한 주본(80권본) 중의 4권 등 7권이다. # 편찬/발간 경위 경주 기림사 주지 선지(善之)가 전 밀직부사 상호군 임서(任瑞), 지식운산(知識雲山)과 함께 발원하여 진본, 주본, 정원본(40권본) 등 삼본화엄경 180권을 베껴 썼다. 이 사경들은 당시 완성된 18...

1280년 『보살선계경』 권8을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 권8. 1권 1축. 1982년 보물로 지정되었다. 구나발마(求那跋摩)가 한역한 『보살선계경』 9권 가운데 제8권으로 권수에 변상도(變相圖)가 그려져 있지 않은 것이 흠이나, 정성이 깃들여진 우수한 사경이다. 권말에 있는 사성기(寫成記)에 의해 충렬왕이 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성한 것 중의 하나임을 알 수 있다. 충렬왕의 발원경은 여러 종이 전해지고 있지만, 어느 것이든 사경도감에서 사경승들이 정성들여 사성했기 때문에 미려하고 장엄...

조선시대에 외교 및 무역의 목적으로 내조하던 왜인(倭人)들의 입국확인서, 혹은 그것을 확인하던 일. # 내용 이들의 입국에는 도서(圖書)가 요구되었는데, 이는 대마도주(對馬島主) 등 조선정부로부터 특허를 받은 왜의 추장들이 조선정부에서 내려준 도장(圖章)을 사용하여 발급한 것이었다. 조선에서는 도장을 내려주기 전에 미리 그것을 찍은 장부를 2부씩 작성하여 1부는 예조에, 1부는 삼포(三浦)에 비치하였다가, 왜인들이 가지고 오는 도서를 대조, 확인하였다. 이러한 도서를 보통 감합이라고 하였다. 선박의 내왕을 허가한 감합은 ...

감합선은 조선 전기에 해당하는 일본 무로마치시대에 중국의 명나라에 파견한 배로, 감합을 지참하고 명과의 무역에 종사한 무역선이다. 감합은 일종의 도항증명서로 감합부라고도 하였다. 일본에서 명으로 감합선이 도항한 것은 1404년부터 1547년까지 150여 년간에 걸쳐 총 17회이며, 선박의 총수는 100척이 되지 않았다. 감합선은 형식상으로는 조공선이기 때문에 일본국왕[足利將軍]이 명 황제에게 표문(表文)·공물(貢物)을 바치는 것을 원칙으로 하고 있으며, ‘일본국진공선(日本國進貢船)’의 깃발을 달았다.

갑인예송은 1674년(현종 15) 효종 왕비 인선왕후의 국상에 자의대비가 입을 상복을 두고 일어난 예송 사건이다. 인선왕후가 장자의 부인인가 차자의 부인인가에 따라 자의대비는 기년복 혹은 대공복을 입어야 했는데, 이는 효종이 장자인가 차자인가 하는 효종의 종통과도 연관된 문제였다. 현종은 효종의 종통을 문란하게 만든 서인의 대공복 논리에 분노하여 복제를 기년복으로 개정하고 서인을 처벌하였다. 복제 개정 후 한 달여 만에 현종이 승하하자 14세의 나이에 즉위한 숙종은 장례 후 과감히 서인들을 조정에서 축출하고 남인을 등용하여 정국을 개편했다.

갑자구락부는 1924년 8월 경성에서 재조(在朝) 일본인과 조선인 유력 세력이 함께 조직한 친일 정치 단체이다. 이 단체는 각종 정치 현안에 관해 조사하고 이를 청원하는 활동을 전개하였다. 그리고 ‘자치론’에 관해서는 독립의 전제가 된다는 이유로 강력하게 반대하였다. 중점을 둔 참정권 청원 운동은 조선에 거주하는 일본인의 정치적 위상을 강화하는 데 있었다. 만주사변과 중일전쟁이 일어나자 일제의 침략 전쟁을 지지하는 시국 대회와 시국 간담회 등을 개최하였다.