기러기목 오리과의 철새. # 개설 전 세계 집단의 약 95%가 우리나라에서 월동하는 것으로 알려진 대표적인 겨울철새이다. 우리나라에서는 천수만과 부남호, 금강 하구, 동림저수지, 고천암호, 금호호, 아산만 및 주남저수지 등지에서 관찰되며, 최근에는 약 40만 ~ 60만 개체 이상이 큰 무리를 이루어 겨울을 나고 있다. 세계자연보전연맹(IUCN)의 적색자료집(Red List)에는 취약종(VU: Vulnerable)으로 분류되어 있으며, 멸종...

충청남도 서산시 부석면에 속하였던 섬. # 개설 서산시 부석면에 속한 0.73㎢의 작은 섬으로 천수만(淺水灣) 안에 위치한다. 처음에는 섬이었으나 대규모 간척사업으로 육지와 연결되었다. 경위도 상으로는 동경 126°26′, 북위 36°37′에 위치하며, 최고지점은 70m이다. 낮은 구릉 사이에 취락이 입지하고 있으며, 현재 여기에는 82가구 370여명이 거주한다. # 자연환경 기반암석은 선캄브리아기의 서산층군에 속하는 편암으로 이루어져 있다. 서산층군의 편암에는 북동·남서방향의 규암층이 많이 포함되어 있다. 천수만 A지...

「고려 천수관음보살도」는 고려시대 천수관음보살을 그린 불화이다. 천 개의 손과 천 개의 눈이 달린 천수관음보살이 모든 중생을 구제하는 자비를 상징화하였다. 고려시대에 제작된 유일한 천수관음보살도로 온화한 색조와 섬세한 금니 채색이 어우러져 격조 있는 아름다움을 구현하였다. 2019년 3월 6일 보물로 지정되었고, 국립중앙박물관에 소장되어 있다.

고려 후기에, 양광도안찰사, 지병마사, 위위경 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 곽공의(郭公義)라고도 한다. 무신집권자 최충헌(崔忠獻)으로부터 비호를 받았던 인물이다. 1203년(신종 6) 7월 좌사낭중(左司郞中)으로 재직 당시 금나라에 천수절사(天壽節使)로 파견되었다. 성격이 탐욕스러워 이듬해인 1204년(신종 7)에 양광도 안찰사(楊廣道按察使)로 파견되었을 때 백성을 수탈했다. 그러나 최충헌의 오랜 바둑친구로서 예전부터 친근하였기 때문에 처벌받지 않았다. 1217년(고종 4) 4월 거란유종(契丹遺種: 僞遼國人)의 ...

『관세음보살사십이수진언집』은 조선시대에 『오대진언』의 하나로 간행되거나 개별적으로 간행된 불서이다. 이 불서는 관세음보살의 42가지 수인과 함께 제시된 진언집이다. 조선시대에 성행한 진언집인 『오대진언』의 하나로 간행되었으나, 다른 진언에 비해 분량이 많고 수인도가 들어가는 번거로움 때문에 후대에 간행된 『오대진언』에 수록되지 않거나 '근본다라니'를 비롯한 다른 진언으로 대체되었다. 조선 후기에 『관세음보살사십이수진언집』은 수인도가 함께 수록된 진언집이므로 '화천수'라는 제목으로 단독 간행되는 경우가 많았다.

천수다라니의 지송을 권장한 불교서. 불경편집서. # 내용 편찬자 미상. 1712년(숙종 38)에 김해 신어산 감로사(甘露寺)에서 개간한 뒤 동래범어사(梵魚寺)로 옮겨 보관한 판본의 책머리에는 1656년(효종 7) 호월(皓月)의 제자 탁령(卓靈)이 쓴 발문이 있다. 1762년(영조 38)에 충청도 가야산 가야사(伽倻寺)에서 개판한 것과 1939년에 발간된 활자본이 있다. 활자본에는 한문원문과 한글 번역이 있다. 첫 장에는 「대비심다라니(大悲心陀羅尼)」가 있는데, 이 다라니를 말하게 된 이유와 영험, 다라니의 전문을 수록하고 있...

현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화. # 개설 대자대비(大慈大悲)의 보살인 관세음보살을 그린 불화이다. 현존하는 관세음보살화는 고려시대부터 조선시대 후기까지 다양한 도상(圖像)을 보여준다. 가장 보편적으로 알려진 관세음보살화의 도상으로는 보타락가산(補陀落迦山)에 계시면서 선재동자의 방문을 받는 관세음보살을 그린 모습이다. # 내용 및 특징 관세음보살화는 대승불교의 여러 보살 가운데 가장 인기있었던 보살인 관음보살도를 그린 불화로, 관세음보살은 대승불교에서 자비를 덕으로 삼고 ‘위로는 깨달음을 추구...

전라남도 여수시 돌산읍 금오산(金鰲山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 644년(선덕여왕 13) 원효(元曉)가 창건하여 원통암(圓通庵)이라 하였으며, 958년(광종 9)에 윤필(輪弼)이 중창한 뒤 금오암이라 하였다. 임진왜란 때에는 승군의 본거지로 사용되었으며, 1849년(헌종 13) 무렵에 현 위치로 자리를 옮기고 책륙암(冊六庵)이라 하였다가 근대에 이르러 경봉(鏡峰)이 절 뒷산에 있는 바위가 거북의 등처럼 생겼다 하여 영구암(靈龜庵)...

대금으로 연주하는 정악(正樂). # 내용 1968년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 정악은 ‘아정(雅正)한 음악’, 곧 속되지 않은 고상하고 순정한 풍류를 일컬으나, 구체적으로는 옛날 궁정에서 연주되던 음악을 특히 지칭하여 거의 아악(雅樂)과 동의어로 사용되고 있으며, 민간에서 계승되는 민속악, 곧 속악(俗樂)과 대칭이 된다. 대금정악의 범위는 궁정음악 계통인 아악곡의 전부를 이루고 있지만 모두 합주음악에 속하고, 본래부터 독주로 연주되는 음악이 아니었기 때문에, 대금정악의 곡목으로는 「평조회상(平調會相)」...

경상북도 울릉군 울릉읍 도동리에 있는 약수. # 개설 도동약수는 망향봉(望鄕峰) 아래에 있으며,토류탄산철천(土類炭酸鐵泉)으로 철분·칼슘·마그네슘·염소·탄산이온이 주성분이며, 빈혈·생리장애·류머티스성질환·습진 등 피부병에 효과가 있는 것으로 알려져 있다. # 자연환경 울릉도의 중앙부에는 동남쪽으로 편재한 성인봉(984m)이 솟아있고, 그 주변에는 500∼900m 안팎의 대소봉과 연해있다. 성인봉에서 산맥이 세 방향으로 뻗어 있는데, 성인봉·가두봉, 성인봉·두루봉, 성인봉·대풍령의 삼능선이 주맥을 이루고 있다. 이 주맥은 울릉...

충청북도 음성군 삼성면 양덕리 망이산(望夷山, 473.5m)에서 발원하여 도의 서부를 서남류하여 금강에 합류하는 하천. 2019년 7월 국가하천으로 승격. # 개설 길이 89.2㎞. 유역면적 1,860.9㎢. 충청북도 음성군 삼성면 양덕리 망이산(望夷山 473.5m)에서 발원하여 진천군 · 청주시 및 세종특별자치시를 거쳐 남서류하면서 백곡천(栢谷川) · 보광천(寶光川) · 무심천(無心川) · 천수천(天水川) · 조천(鳥川) 등의 지류를 한데 모아 마침내 부강(芙江) 서쪽에서 금강에 합류한다. # 자연환경 상류부의 진천과 ...

불교의식무용의 하나로 바라를 들고 추는 춤. # 내용 불법(佛法)을 수호한다는 내용을 포함하며, 의식도량(儀式道場)을 정화하여 성스러운 장소가 되게 하는 춤이다. 바라춤은 다라니와 진언에 맞추어 추어지므로 긴 시간 동안 행해진다. # 구성 및 형식 바라춤은 8가지 주제가 있다. ①천수(千手)바라춤은 천수천안관세음보살의 중생구제를 위한 대자대비의 대원을 몸짓으로 보여줌으로써 해탈무, 또는 열반무의 형식을 갖춘 춤이다. 2인에서 5인 가량이...

1361년(공민왕 10) 11월 홍건적(紅巾賊)의 제2차 침입 때 공민왕이 개경에서 복주(福州: 지금의 경상북도 안동시)로 도읍을 옮긴 사건. # 역사적 배경 복주천도(福州遷都)는 원나라 말엽 홍건적의 발흥이라는 동아시아 정세의 변동과 연관되어 있다. 홍건적은 홍두적(紅頭賊)·홍적(紅賊)이라고도 하는데, 머리에 붉은 수건〔紅巾〕을 둘렀으므로 홍건적이라고 불렀다. 이들은 13세기 전반 한족(漢族)이 중심이 되어 하북성(河北省) 영평(永平)에서 몽고족(원)의 지배에 대한 저항을 시작하였다. 당시 한산동(韓山童)·유복통(劉福通) 등이...

부적은 악귀를 쫓고 복을 가져다준다고 믿어 글씨·그림·기호 등을 그린 종이를 가리키는 종교용어이다. 사용 목적과 기능에 따라 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 주술의 힘으로 좋은 것을 증가시켜 이를 성취할 수 있게 하는 부적이고, 다른 하나는 사나 액을 물리침으로써 소원을 이루는 부적이다. 대개 후자가 전자보다 많다. 황색 바탕에 붉은 색깔로 그리는데, 황색이 광명을 상징하여 악귀들이 가장 싫어하는 빛이기 때문이고, 적색은 피·불 등과 대응하며 심리적으로 생명·감정을 상징하여 불이 정화하는 힘으로 악귀를 내쫓기 때문이다.

서울특별시 동대문구 천장산 연화사에 봉안되어 있는 20세기 초 불화. # 내용 및 특징 2013년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 160.5㎝, 가로 195㎝. 1901년 연화사에서 이루어진 불화 조성 불사에서 일괄 조성된 이 작품은 화기에서 “천수천안관음탱”이라 하였다. 천수관음은 「보문품」관음보살의 위신력과 자비심을 천수천안(千手千眼)의 형상으로 극대화한 보살로, 주된 소의경전은 『천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』(약칭 천수경)이다. 제작에는 한봉 응작을 비롯하여 보산 ...

서울 흥천사 금동천수관음보살좌상(서울 興天寺 金銅千手觀音菩薩坐像)은 서울특별시 성북구 돈암동 흥천사에 있는 고려 말, 조선 초기의 금동천수관음상이다. 손이 42수가 표현되어 있는 국내에 전하는 매우 희귀한 천수관음상이다. 조각 양식으로 보아 고려 말에서 조선 초기에 조성된 것으로 추정된다. 국내 천수관음보살상의 매우 드문 작례로서, 밀교계 천수관음상의 도상 연구에 있어서 매우 중요한 자료이다.

조선후기 양역에 관한 사항을 수록하여 1748년에 간행한 역사서. # 내용 7책. 활자본. 본래 10책으로 이루어져 있었으나 제1책(京畿), 제3책(忠淸右道), 제10책(平安·咸鏡道)이 결여되어 현재 7책만이 남아 있다. 1743년(영조 19) 7월에 우의정 조현명(趙顯命)의 양역사정안(良役査定案)을 토대로 마련된 것으로, 당시 예문관에 명하여 간행하게 하였으나 시행되지 못하고 1748년 6월에 간행, 반포되었다. 내용은 각 도별로 총호구수(總戶口數) 내의 남구양천수(男口良賤數 : 남자 가운데 양인과 천인의 수)를 밝히고...

조선시대 『편양당집』을 저술한 승려. # 개설 죽주(竹州) 장씨(張氏). 법호는 편양(鞭羊). 법명은 언기(彦機). 경기도 안성 출신. 어머니는 이씨(李氏)이다. 서산대사 문하 편양파(鞭羊派)의 개조(開祖)이다. # 생애와 활동사항 11세에 출가하여 휴정(休靜)의 제자인 현빈(玄賓)에게 계(戒)를 받은 뒤, 금강산에서 교학과 함께 참선을 했다. 임진왜란이 끝날 무렵, 묘향산휴정의 밑에서 선 수행을 했고, 이후 휴정의 법(法)을 이어받았다. 그 뒤 남쪽으로 돌아다니면서 고승들에게 깨달음을 점검받았으며, 금강산 천덕사(天德寺)...

『예념왕생문(禮念往生文)』은 아미타불에 대한 예경 · 참회 · 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 의식문으로 일명 ‘미타참(彌陀懺)’이라고도 한다. 1729년(영조 5) 평안도 삭녕(영변) 보현사(普賢寺)에서 개판된 것으로 추정되며, 조선시대에는 이때 한 차례 간행되었다. 조선 말기 불교 수행의식을 살펴볼 수 있는 매우 귀중한 자료이다.

우견현은 삼국시대, 백제의 지명이다. 충청남도 홍성군 갈산면 운곡리 일대로 비정되며, 충청남도 서산시 고북면 일대까지 관할한 것으로 보인다. 금물현과 함께 충청남도 예산군 고덕면 일대에 있었던 것으로 추정되는 마시산군에 속하였다. 통일신라시대에는 목우현(目牛縣), 고려시대에는 고구현(高丘縣)이라 불렀다.