1975년에 설립한 불교진흥을 위한 재단법인체. # 내용 한국불교의 전통인 호국불교의 계맥을 중흥시켜 국민정신 진작에 원동력이 되며 국태민안(國泰民安)과 국가번영에 이바지함을 목적으로, 구태회(具泰會)·황산덕(黃山德)·이선근(李瑄根) 등이 중심이 되어 창립하였다. 설립 당시 기업가이자 불교신자인 장경호(張敬浩)가 기증한 30억 6,000여만 원의 기금을 토대로 하여 재단법인으로 출발하였다. 주요 사업으로는 불교종단에 대한 지원, 사찰의 보수 및 환경정화, 불서(佛書)의 번역·출판과 보급, 불교법회와 강연회의 개최, 불교문화의...

우리나라 불교 29개 종단 중의 하나. # 내용 1967년 1월 24일에 충청북도 단양군 영춘면 백자리구인사(救仁寺)에서 박상월(朴上月)이 창종하였으며, 법화사상계에 속한다. 석가모니불을 본존불로, 대각국사(大覺國師)를 종조(宗祖)로 삼았으며, 『법화경』을 근본경전으로 삼는다. 1945년 4월 20일 소백산에 구인사를 창건하였고, 1966년 8월 천태종 대각불교를 창립, 1967년 1월『불교재산관리법』에 의하여 천태종대각불교포교원으로 불교단체 등록을 하였다. 1969년 12월 대한불교천태종으로 명칭을 변경하였다. 현재의 종정...

1908년 일본 동경(東京)에서 조직되었던 유학생단체. # 개설 재일본한국유학생 단체인 대한유학생회가 낙동친목회(洛東親睦會)·호남학회(湖南學會)와 함께 통합해 1908년 1월 대한학회를 설립하였다. 태극학회(太極學會) 등 일부 단체가 미통합 되기는 했으나 그 회원들이 대한학회의 활동에도 참여하고 있는 것으로 보아, 대한유학생회보다는 통합적인 성격이 보다 강화되었다고 할 수 있다. 실제로 1908년 7월 경에는 267명의 회원 가운데 태극학회의 회원수가 50여 명에 달할 정도였다. # 설립목적 이 회는 재일본한국유학생단체...

인천광역시 옹진군 덕적도(德積島)의 옛 이름. # 내용 본래 백제의 옛 땅으로서 일명 인물도(仁勿島)라고도 하였으며, 조선시대에는 수군의 진(鎭)으로서 이곳에 만호(萬戶) 또는 첨사(僉使)를 두기도 하였다. 신라 태종무열왕 때 나당연합에 의하여 당나라 소정방(蘇定方)이 천리에 뻗친 전선을 이끌고 서해를 건너왔을 때, 신라에서 태자 법민(法敏)을 보내어 전선 100척을 거느리고 나아가 영접한 곳이 바로 이곳으로서, 지금의 덕적면 소야도(蘇爺島)이다. 663년(문무왕 3) 백제 패망 후 부흥운동을 일으킨 복신(福信)의 세력이...

덕복은 문무왕대에 중국 당나라에서 숙위를 마치고 돌아와 새로운 역술을 전하였다. 관등은 10등 대나마를 지냈다. 신라는 그의 역술을 기초로 하여 새로운 역법을 쓰게 되었다. 그 밖의 행적에 관해서는 전하는 자료가 없다.

충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 있는 삼국시대 백제 말에 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제7교구 본사(本寺)이다. # 역사적 변천 창건에 대한 뚜렷한 기록이 없어 창건설화가 분분하나, 사기(寺記)에는 백제 말에 숭제법사(崇濟法師)에 의하여 창건되었다고 하며 제30대 무왕 때 혜현(惠現)이 『법화경』을 강론하였고, 고려 제31대 공민왕 때 나옹(懶翁)이 중수한 것으로 기록되어 있다. 일설에는 599년(법왕 1)에 지명법사(知命法師)가 창건하였고 원효(元曉)가 중수하였다고 한다. 창건 이후의 상세한 역사...

충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 지명이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 본사인 수덕사와 함께 599년(법왕 1) 지명법사(智明法師)가 창건하였으며, 창건 이후 많은 고승대덕들이 수도한 곳이나, 중창 및 중수의 역사는 거의 전해지지 않고 있다. 다만, 1930년 만공선사(滿空禪師)가 중수한 이후 사세(寺勢)가 크게 확장되었다. 그가 이 절 선원(禪院)의 조실이 된 이래 문하에 100여 명의 승니(僧尼)가 따랐고, 현대의 불교계를 움직인 고승들...

고려전기 제16대 예종의 왕사, 제17대 인종의 국사로 책봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지 미상. 『고려사(高麗史)』에 왕사(王師), 국사(國師)에 임명된 사실이 전한다. 1117년(예종 12) 1월 임자일에 왕이 법왕사(法王寺)와 신중원(神衆院)에 갔다가 명경전(明慶殿)으로 돌아와서 덕연(德緣)을 왕사(王師)로 임명하였다. 1121년(예종 16) 윤5월 정묘일에는 가뭄이 심하여 왕이 덕연을 불러 건덕전(乾德殿)에서 5일 동안 비를 빌었고, 임신일에도 다시 불러 산호정(山呼亭)에서 비를 빌었다. 인종 즉위년인 11...

도가(導駕)는 조선시대에 국왕이 행차할 때 어가 행렬의 가장 선두에 서는 시위 인원이다. 어가 행렬의 수행 인원 및 의장물의 전체 구성을 노부라고 하며, 행사의 성격 및 장소에 따라 등급이 나뉘었다. 가장 높은 등급인 대가 노부에서 도가는 당부주부(當部主簿), 한성부 판윤, 예조 판서, 호조 판서, 대사헌, 병조 판서, 의금부 당하관 2인으로 구성되었다.

충청북도 단양군 대강면에 있는 고려후기 나옹이 창건한 암자. 대흥사. # 내용 원래는 폐사된 대흥사(大興寺)의 부속암자였으나, 현재는 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 1353년(공민왕 2)에 나옹(懶翁)이 창건하였으며, 임진왜란 때 소실되었던 것을 1693년(숙종 19)에 의명(義明)이 중창하였다. 1787년(정조 11) 이후에는 불교의 탄압으로 인하여 거의 폐허화되었다. 이에 1824년(순조 24) 대연(大淵)이 중창의 뜻을 세워 춘담(春潭)의 재력과 달선(達善)의 도움을 받아 퇴락한 당우들을 복...

충청북도 단양군 대강면에 있는 고려후기 승려 나옹선사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 고려 말 1373년(공민왕 22) 나옹선사가 창건하였다. 1592년(선조 25)의 임진왜란 때 소실되어 빈 절로 내려오던 것을 1710년(숙종 36) 인근 대흥사(大興寺)의 승려들이 중창하여 선실(禪室)을 세우고 청련암이라 하였으며, 1741년(영조 17) 장마 비로 떠내려가자 마을사람들의 시주를 얻어 1746년 중건하였다. 그 뒤 다시 폐허가 되었던 것을 1954년 재건하여 오늘에 이르...

자연생태계나 경관을 보호하고 이용하기 위하여 광역자치단체들이 지정한 공원. # 개설 「자연공원법」 제4조 및 제4조의 3에 따라 지정된 공원을 말하며, 특별시장 · 광역시장 · 특별자치시장 · 도지사 또는 특별자치도지사(이하 시 · 도지사)가 지정하고 관리하는 자연공원이다. 도립공원의 지정을 위해 시 · 도지사는 지정대상 지역의 자연생태계, 생물자원, 경관의 현황 · 특성, 지형, 토지 이용 상황 등 그 지정에 필요한 사항을 조사하고, 그 결과를 토대로 해당 지역주민과 관할 지방자치단체장의 의견을 청취하여 신청하고, 환경부장관은...

고려전기 법주사 주시, 승통, 금산사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 법상종(法相宗)의 학승이다. 문종의 여섯째왕자로 이름은 탱(竀 )이며, 넷째왕자인 의천(義天)의 아우이다. 1070년(문종 24) 개성 현화사(玄化寺)에서 소현(韶顯)을 은사로 하여 출가하였다. 속리산 법주사의 주지로 있으면서 승통(僧統)의 직을 받았다. 그는 법상종의 대가였던 소현의 영향을 크게 받아 그의 신앙 역시 법상종에 속하였다. 1095년(숙종 1) 소현이 입적함에 따라 그는 금산사(金山寺) 주지를 겸임하게 되었다. 그의 행적이나 만년에 대하여는...

조선시대 관리들의 천전(遷轉 : 다른 관직으로 옮김)·승진의 인사제도의 기준이 되는 근무일수를 산출해내는 법제. # 내용 근무일수 계산방법에는 1년단위 차년법(差年法), 달을 기준으로 하는 개월법(箇月法), 날짜를 기준으로 하는 도숙법 등이 있었다. 고려시대는 주로 차년법이 시행되었고, 공민왕 때 처음으로 도숙법이 같이 사용되었으며, 공양왕 때 개월법이 첨가되었다. 이와 같은 근무일수 산출방법은 조선시대도 그대로 계승, 실시되었는데, 각전행수(各展行首)·견룡(牽龍)·정부녹사(政府錄事)·지인(知印) 등은 차년법, 내시다방(內侍...

도시변화의 수요에 대응하여 도시발전을 도모하기 위한 일련의 의도적인 개발행위. # 내용 도시개발은 인류문명의 발전과 역사를 함께 한다. 과거 농업혁명과 함께 수반된 도시혁명을계기로 도시는 그 모습을 갖추게 되었으며, 17세기와 18세기 유럽에서 일어난 산업 혁명 이후 산업화, 도시화 과정을 통해 본격적인 개발에 대한 계획과 연구가 이루어졌다. 도시개발은 급속도로 변화해가며 개발과 환경보전, 기능과 삶의 질 사이에서 계속적인 진보를 거듭하고 있으며, 최근 지속 가능한 개발이 대두되면서 단순히 한정된 도시 분야를 넘어 사회 문화...

도시 자연경관의 보호와 시민의 건강·휴양 및 정서생활의 향상에 기여함을 목적으로 조성·관리하는 공원. # 개설 도시공원은 쾌적한 도시환경을 형성하여 건전하고 문화적인 도시생활의 확보와 공공의 복리증진에 기여함을 목적으로 한다. 도시공원은 공원이 위치한 행정구역을 관할하는 시장 또는 군수가 조성 계획에 의하여 설치 및 관리하는데, 국립공원이나 도립공원이 도시공원에 포함될 수도 있다. 경주국립공원, 서울의 북한산국립공원, 광주의 무등산국립공원이나 대구의 팔공산도립공원이 그 좋은 예이다. 도시공원에서 중요한 하게 다루는 녹지란 넓...

고려시대 소금에 관한 업무를 관장하던 기관. # 내용 문종 때 병과권무(丙科權務)의 녹사(錄事) 2인과 이속(吏屬)으로 기사(記事) 2인을 두었고, 그 뒤 1309년(충선왕 1) 각염법의 시행으로 민부(民部)에 병합되었다. 설치시기와 그 기능에 대해서는 기록이 남아 있지 않아 자세한 것은 알 수 없으나, 고려 관제에 많은 영향을 준 당·송의 관제 가운데서 고려와 같은 명칭을 가지고 있는 송나라의 도염원을 통하여 그 대강을 살펴볼 수 있다. 송나라에서는 삼사(三司)의 부속기관으로서 경사(京師)에 설치되어 지방에서 생산되는 ...

일제강점기 설곡의 검선일여비법을 전수받은 승려. 선무술가(禪武術家). # 내용 자는 유환(惟幻), 호는 원곡(元谷). 무선대사(武禪大師)라고도 하며, 도오는 법명이다. 인천광역시 강화 출생. 15세에 사서삼경을 마치고 18세부터 침구술과 한방의술을 익혀 아버지의 의업(醫業)을 이어받았다. 19세에 혼인을 앞두고 택일을 하러 가던 중 함경북도 함주군 설봉산 귀주사(歸州寺) 승려로서 휴정(休靜) 이후의 검선일여(劒禪一如)의 비법을 이어받은 설곡(雪谷)을 만나 승려가 될 것을 권유받고 이튿날 출가하였다. 설곡의 검선일여비법을 ...

1961년 동학의 제2대 교주 최시형이 설법한 것을 엮어 편찬한 천도교경전. 법설. # 개설 1961년에 출간된 『천도교경전』의 제2편 ‘도종법경(해월신사편)’을 가리킨다. 천도교의 경전 중에서 최제우가 쓴 『동경대전』과 『용담유사』를 ‘천종법경(天宗法經)’이라고 하는 것에 대해, 그의 제자인 최시형(崔時亨, 1827~1898)의 법설을 ‘도종법경(道宗法經)’이라 하였는데, 이는 각각의 경전에 천(天)과 도(道)의 명칭을 부여한 것으로써 손병희의 ‘교종법경(敎宗法經)’과 함께 천도교 삼부경전 중의 하나이다. # 편찬/발간 경...

배의 밑바닥에 석회를 칠하여 충해를 방지하는 예방법. # 내용 고려 말과 조선 초에는 왜구를 해상에서 격퇴하기 위하여 많은 군선이 건조되고 수군(水軍)의 제도도 확립되어 나갔는데, 왜구가 점차로 퇴치된 태종 무렵부터 군선의 기동력의 향상, 선체 보호의 문제와 같은 대책이 활발히 강구되었다. 1402년(태종 2) 전함의 허실이 논의되고, 1403년에는 병선의 점검법(點檢法)이 마련되며, 1408년 각 포의 병선이 방치되어 후패(朽敗)가 심하다는 것이 지적되고, 1417년 선저를 연기로 그을려 충해를 방지하는 방법이 채택되는 등...