조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 최병호의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1927년 최병호의 손자 최태석(崔太錫)이 편집·간행하였다. 권두에 이건승(李建昇)의 서문과 권말에 손자 최태호(崔太鎬)의 발문이 있다. 별집에는 정재규의 서문과 이태식(李泰植)의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 3책, 별집 1책, 합 7권 4책. 목활자본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 부(賦) 2편, 시 227수, 권3에 서(書) 60편, 권4·5에 잡저 3...

경객(經客)이 악귀를 구축하기 위하여 구송하는 독경문. 무경. # 내용 무경(巫經)의 대표적인 경문으로 ‘옥갑보경(玉甲寶經)’이라고도 한다. 모두 8장으로 분장되어 있다. 주로 질병을 구제하기 위하여 베풀어지던 악귀구축(惡鬼驅逐 : 악귀를 몰아냄)의 치병독경에서 많이 송독(誦讀 : 외어 읽음)되었다. 『옥갑경』에는 본경과 「옥갑육자대명왕(玉甲六字大明王)」 및 「옥갑해원(玉甲解寃)」 등이 있다. 그 내용은 태상노군·후토황제(后土皇帝)·신왕선관도사(神王先官道師)·신장 사자(使者)·천군(天君) 등을 청래(請來 : 청하여 맞아 옴)...

조선 후기의 학자, 송명현의 시·서(書)·제문·서(序) 등을 수록한 시문집. # 내용 14권 5책. 필사본. 서문과 발문이 없어 자세한 편집 경위를 알 수 없다. 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家)에 소장되어 있다. 1986년 후손 종문(鍾文)과 변시연(邊時淵)이 보충 편집해 전라남도에서 발행한 『향토문화연구자료(鄕土文化硏究資料)』 제3집으로 영인, 간행하였다. 권1∼3은 시 150여 수, 소(疏) 2편, 권4는 서(書) 60여 편, 권5∼10은 서(序) 12편, 기(記) 3편, 발(跋)·상량문 각 1편, 제문 13편, 축문...

「옥산서병」은 조선 중기, 서화가 이우가 글씨를 모아 제작한 병풍이다. 도연명의 「귀거래사」를 초서체로 쓴 것인데, 이우가 15세 때 쓴 작품이다. 원래는 17매로 된 글씨 첩이었던 것을 10폭의 병풍으로 고쳐 꾸몄다. 1971년 12월 16일 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 오죽헌시립박물관에 소장되어 있다.

충청북도 옥천군 옥천읍에 있는 조선후기 서양세력의 배척을 위해 세운 척화비. # 내용 1976년 충청북도 기념물로 지정되었다. 충청북도 옥천군 옥천읍 삼양리에 있다. 비신의 규모는 높이 135㎝, 폭 45㎝, 두께 26㎝이며 연보라색의 화강암으로 된 비갈형(碑碣形) 비석이다. 척화비는 흥선대원군이 1866년(고종 3) 병인양요와 1871년(고종 8) 신미양요의 외침을 격퇴한 뒤 전승을 기념하고 일반 백성들에게 서양 배척의 의지를 보다 확고히 천명하기 위해 1871년 4월서울을 비롯해 전국의 요충지에 세웠다. 그 내용은 병...

1831년 묘향산 보현사에서 간행한 경객(經客)이 악귀를 쫓을 때 읽는 독경문. 무속신앙경문. # 내용 독경할 때 읽는 경문(經文 : 굿할 때 외는 주문) 중에서 가장 중요한 경이다. 『경국대전』에 도류(道流)가 『옥추경』을 읽는다고 해서 도서(道書)라고 전하고 있으나, 『오주연문장전산고』 도서목록(道書目錄)에는 『옥추경』이 없으며, 왕세정(王世貞)이 『옥추경』은 뇌성보화천존(雷聲普化天尊)의 법어라고 하였으니 두광정(杜光庭)의 위서(僞書)라고 하였다. 그러나 우리 나라의 도류들이 이 『옥추경』을 읽었음을 알 수 있다. 우리 ...

삼국시대 신라의 김춘추를 고구려 순라병에게서 구한 관리. # 내용 648년에 군사원조를 얻으러 당나라에 들어간 김춘추(金春秋)가 귀국도중 해상에서 고구려의 순라병(巡邏兵)을 만나 체포될 위기에 처하였다. 그 때 수행인인 온군해가 김춘추를 구하기 위하여 고관(高冠)과 대의(大衣)를 입고 배 위에 앉아 있자, 고구려 순라병은 그를 김춘추로 생각하고 잡아 죽였다. 이 소식을 듣고 진덕여왕은 그에게 대아찬(大阿飡)을 추증하고, 그 자손에게 상을 후하게 내렸다.

성 베네딕도의 수도 규칙을 따르는 올리베따노 연합회의 부산 자립 수녀회. # 연원 및 변천 연길 지목구장 브레허(Theodor Breher, 1889∼1950) 신부의 요청으로 스위스 캄(Cham)의 성 십자가(Kloster HeiligKreuz) 수녀원으로부터 1931년 9월 14일 6명의 수녀가 파견되었다. 이들은 동년 11월 6일 연길에 도착하였고, 뒤이어 11월 9일 연길의 4층 수녀원에서 축성식을 거행하였는데, 처음에는 ‘연길 성 십자가 수녀원’으로 불렸다. 성 십자가 수녀원에서는 1939년까지 5차례에 걸쳐 20명의 ...

『왕산허위선생거의사실대략(旺山許蔿先生擧義事實大略)』은 1908년 13도창의군(十三道倡義軍) 군사장(軍師長)으로서 서울 진공작전을 주도한 허위에 관한 기록이다. 필사본으로 허위의 족손(族孫) 허복(許馥)이 엮은 것으로, 허경성(許敬誠)이 지녀온 것이다. 내용은 1896년(고종 33) 3월 10일에 거병하여 김천을 공격한 사실부터 시작해서 1907년(순종 원년)에 다시 의병을 일으켜 1908년(순종 2) 5월 일본군에게 잡혀 죽기까지의 사적(事績)이 약술되어 있다.

1874년(고종 11) 2월 8일(양력) 창덕궁 관물헌(觀物軒)에서 고종과 명성왕후의 둘째 아들(순종, 1874-1926)이 탄생했을 때 산실청(産室廳)에 종사했던 관원들이 기념으로 제작한 계병(稧屛). # 개설 「왕세자탄강진하도십첩병」의 주제는 원자(元子: 순종) 탄생 며칠 후인 2월 14일(양력) 인정전에서 거행된 원자 탄생을 경하하는 진하례이다. 조선시대에는 국가의 경사가 있으면 궁궐의 정전(正殿)에서 왕이 친림한 가운데 진하례를 베풀었다. 19세기에는 진하례가 끝난 뒤 여기에 참여하였던 문문백관들이 이를 기념하여 그림병풍...

고려 후기에, 지병마사, 지어사대사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관, 출신과 가계 등은 기록에 전하지 않아 자세히 알 수 없다. 1230년(고종 17) 8월 최우(崔瑀)의 동생 최향(崔珦)이 충청도 홍주(洪州)로 귀양간 이후 지역 내에서 반란을 일으키자, 지병마사(知兵馬事)로서 병마사(兵馬使) 채송년(蔡松年)을 보필하며 군대를 이끌고 가서 난을 평정하였다. 중앙 정부군을 통솔하고 홍주 지역민을 잘 규합하여 최향 일파를 제거하는데 성공하였다. 그 해 9월 고종이 묘통사(妙通寺)에 도착할 때 말이 놀라, 국왕이 땅...

신라 중고기 국왕의 경계병. # 내용 568년 진흥왕이 함경도 지방을 순수하고 세운 「마운령신라진흥왕순수비」와 「황초령신라진흥왕순수비」에 보인다. 이에 의하면 50인이 차출되어 진흥왕을 수가(隨駕)한 것으로 되어 있다. 같은 비에 나오는 당래객(堂來客)과 이내객(裏內客)이 근접 거리에서 국왕을 호위한 내객(內客)이라고 할 수 있으며, 외객(外客)이란 이와 달리 비교적 원거리에서 외곽지역을 경계한 무사집단으로 보인다. 당래객과 이내객을 합한 수가 50인으로 외객의 수와 같은 것으로 보아 내객(來客)과 외객(外客)이 각각 5...

외규장각 의궤는 강화도 소재 외규장각에 보관되어 있던 조선왕실의 의궤이다. 정조가 왕실 관련 서적을 보관할 목적으로 강화도에 설치한 외규장각은 병인양요 당시 프랑스군대의 방화로 전각이 소실되었고 의궤를 비롯한 340여 권의 도서가 약탈되었다. 이후 1세기 가량 방치되어 있던 의궤는 파리국립도서관에 근무하던 박병선에 의해 발견되어 지금은 영구임대 형식으로 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 외규장각 의궤는 대부분 국왕의 열람을 위해 제작한 어람용이라는 점과 국내외에 한 점밖에 없는 유일본들이 상당수 포함되어 있어 연구자료로서 가치가 높다.

1762년(영조 38)에 간행된 이로(李魯)의 일록(日錄). # 내용 지은이는 임진왜란 당시 경상우도 초유사(招諭使) 김성일(金誠一)의 막료(幕僚)였다. 김성일이 1590년(선조 23)에 정사 황윤길(黃允吉)의 부사로 일본에 사행(使行)한 데서 비롯하여, 1593년 4월 진주에서 진몰(陣沒)되어 고향인 안동에 묻힐 때까지의 일을 담담하고도 예리한 필체로 기술하였다. 김성일은 전쟁 중에도 농사를 권하고 군량을 판출하며, 분쟁을 화해시켜 원한에 대적하게 한다. 백성들은 방문(榜文)으로 타이르고 서장(書狀)으로 책망하며 임금께는 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려, 백용성의 법문·영찬·시 등을 수록하여 1941년에 간행한 문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 문인 동산(東山)이 편집, 간행하였다. 권두에 김성근(金聲根)의 서문이, 권말에 금산(金山)의 후서(後序)와 동산의 발문이 있다. 본문에는 11장(章)의 법문을 비롯하여 고승들의 영찬, 건백서(建白書), 불교시가 등이 수록되어 있다. 「제종연원장(諸宗淵源章)」에서는 선종의 5대종파인 임제종(臨濟宗)·조동종(曹洞宗)·운문종(雲門宗)·위앙종(潙仰宗)의 연원과 지류(支流)를 밝혔고, 「낙소담화장...

평안북도 용천군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘平安北道龍川郡邑誌附地圖(평안북도용천군읍지부지도)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 1796년 용천부에서 편찬된 『용성지(龍城誌)』가 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 용성지(龍城誌)·관직(官職)·군명(郡名)·형승(形勝)·산천(山川)·해(海)·방리(坊里)·풍속(風俗)·성지(城池)·단묘(壇廟)·학교(學校)·제전(祭典)·창고(倉庫)·창곡(倉穀)·부사(府司)·군기(軍器)·읍참(邑站)·공해(...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 송병순이 『중용』과 『대학』에 대한 중국 학자들의 주석에 의문이 있는 부분에 대해 우리나라 선현들의 주석을 첨가하여 1897년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 2권 2책. 목활자본. 1897년 그의 문인들이 간행하였다. 권두에 송병선(宋秉璿)의 서문이 있고 권말에 편자와 박제응(朴齊應)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관 등에 있다. 송병순은 발문에서 “주자는 용학이서(庸學二書)에 있어서 정력을 다하여 분장(分章)·척구(折句)하여 주설(注說)을 붙여 혹문(或問) 등에서 훈해(訓解)를...

1951년 임병귀(任秉貴)가 창시한 종교. # 내용 봉남계(奉南系)의 신종교이다. 임병귀는 제주특별자치도 제주시 한림읍에서 출생하여 19세에 결혼하였다. 28세에 남편과 사별하고 39세 때 부산으로 이주하면서, 당시 부산 영도에서 물법치료로 명성을 떨치고 있던 김봉남(金奉南) 밑에서 수도 끝에 물법의 교리를 터득하고 봉남교의 교화사(敎化師)로 활동하였다. 1951년 고향으로 돌아와 용화사를 건립하고, 찬물과 단식요법으로 교화하여 많은 신도를 얻었다. 임병귀의 용화사는 타불교(陀佛敎)라고도 불리는데, 이는 봉남계 신종교들이...

대한제국기 때, 황해도 구월산에서 의병을 일으켜 관서일대에서 정동의려대장으로 활동한 의병장. # 개설 황해도 문화군(文化郡: 지금의 황해도 신천군) 출신. 우용상(禹鏞相)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1905년 을사조약이 체결되자 황해도 구월산(九月山)에서 의병을 일으켜 신천·재령·안악·은율 등 관서일대에서 정동의려대장(正東義旅大將)으로 추대되어 일본군을 습격하여 다수의 일본군을 살상하였다. 이 때 그의 휘하에는 소대장 조윤봉(趙允奉)과 경리 이진태(李振台) 등이 있었는데, 이들은 사격의 명수로 크게 이름을 떨쳤다...

안석주(安碩柱) 작사, 안병원(安丙元) 작곡의 동요. # 내용 1947년 서울중앙방송국 어린이시간에 발표된 곡이다. 오늘날 통일을 염원하는 민족적 애창곡으로 널리 불리고 있다. 가사는 다음과 같다. 우리의 소원은 통일/꿈에도 소원은 통일/이 정성 다해서 통일/통일을 이루자/이 겨레 살리는 통일/이 나라 찾는데 통일/통일이여 어서오라 통일이여 오라. 8분의 6박자, 내림마장조의 서정적인 가락이다. 노랫말에서 표출되는 간절한 소망과 겨레의 의지가 이 노래를 박력있고 힘찬 노래로 불리게 한다. 작사자는 작곡가의 아버지로서, 부...