고우영은 1970~1980년대 스포츠신문 지면을 통해 성인을 위한 만화를 연재한 만화가이다. 1958년 고등학교 재학 중 「짱구박사」를 필명 추동성으로 연재하며 만화가의 길을 걸었다. 1960년대 만화방 만화 시스템에서는 큰 성과를 보이지 못하다 잡지와 신문으로 활동 지면을 옮겼다. 1972년 『일간스포츠』에 「임꺽정」을 시작으로 성인들을 대상으로 한 고전극화를 연재하며 한국에 성인만화 시장을 개척했다.

「공문도통」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 한글 필사본으로, 공자의 생애, 일화, 제자들에 관한 사실에 대해 서술한 작품이다. 공자가 태어나서 죽을 때까지의 행적을 기록한 것이 대부분을 차지하고 있으며, 나머지 부분에서 주자·자사·맹자·안자 등의 행적을 간략히 특징적으로 기술하고 있다. 사실과 허구를 적절히 활용해 공자의 성스러운 인간상을 부각시키려 했다는 점에서, 유교적 가치관에 입각한 인륜의 회복과 인간다운 세상을 실현하고자 하는 교화에 대한 의지를 담아내고 있는 작품이라고 평가할 수 있다.

2008년 국가의 평생교육진흥과 국민의 평생학습지원을 위하여 설립된 교육부 산하의 평생교육 전담기구. # 개설 「헌법」 제31조 제5항, 「교육기본법」 제3조, 「평생교육법」 제19조 제1항과 같은 법적 근거를 바탕으로 평생교육진흥과 관련된 업무를 효율적으로 수행함으로써 국민의 평생교육활성화에 기여한다는 목적으로 설립된 교육부 산하 공공기관으로서 교육부로부터 국가단위의 평생교육 관련 정책을 위임받아 운영·관리하고 있는 평생교육 전담기구이다. # 설립목적 국가평생교육진흥원(National Institute for Lifelo...

기저귀는 대소변을 가리지 못하는 어린 아이나 환자의 똥오줌을 받아 내기 위해 다리 사이에 채우는 물건이다. 천 기저귀와 일회용 기저귀로 구분한다. 국내에서는 무명, 가제(소창), 플란넬 등을 천 기저귀 소재로 사용하다가 1980년대 이후 여성의 사회 진출이 본격화되고, 일회용 기저귀가 저렴해지고 사용하기에도 편해지면서 일회용 기저귀 소비량이 증가하였다. 최근에는 고령화 사회가 진행되면서 아기 기저귀 시장보다 성인 기저귀 시장이 커지고 있다.

김학순은 1991년 일본군 위안부 피해 사실을 한국인 최초로 공개 증언한 인물이다. 김학순은 1990년 일본이 군위안부 문제에 관여하지 않았다고 발표한 것에 분노해 공개 증언에 나섰고, 그의 증언에 많은 '위안부' 피해 생존자들이 증언할 용기를 얻었다. 또한, 일본 정부를 상대로 보상 청구 소송을 제기하여 일본군 '위안부' 문제에 국제적 관심을 불러일으켰으며, 일본 정부의 사죄를 촉구하는 여성운동가로 활동하였다.

고려시대 작자 미상의 속악가사. # 구성 및 형식 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전한다. 원래 이 노래는 민간신앙을 기반으로 한 무가(巫歌)로서 내당 또는 내불당(內佛堂)에서 무당들이 굿을 할 때 부르던 노래였다. 그러나 궁중에 유입되어 악장 중 속악가사의 하나로 불려짐으로써 무가적 기능과 악장의 기능을 복합적으로 가지게 된 것으로 추정된다. 이 노래는 현재 남아 있는 서울 열두거리 「안당굿무가」에 대응하는, 또는 그것의 연원이 되는 무가로 볼 수 있다. 그러나 이 노래에서 신격(神格)이 ‘성인무상(聖人無上)’·‘양산대륵(兩山...

농가에서 머슴들의 수고를 위로해주기 위하여 음식을 대접하며 즐기도록 하는 세시풍속. 노비일·일꾼날. # 내용 음력 2월 1일로 노비일(奴婢日)·일꾼날이라고도 한다. 가을 추수가 끝난 다음, 머슴들은 겨울 동안 크게 힘드는 일이 없이 평안하게 지냈으나 2월에 들면서 농사일을 준비해야 한다. 그래서 고된 일이 시작되기에 앞서 일꾼들을 하루 쉬게 하여 즐겁게 놀도록 하는 것이다. 일꾼 머슴에게 돈을 주어 쓰도록 하며, 음식을 장만해서 배불리 먹고 취흥에 젖도록 한다. 『경도잡지(京都雜志)』에 의하면, 이날 정월대보름에 세웠던 볏가...

조선시대 때의 문신, 김충선의 시가와 산문을 엮어 1798년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1798년(정조 22) 6대손 김한조(金漢祚)가 간행했으며, 그 뒤 1842년(헌종 8) 중간되었다. 권두에 강세륜(姜世綸) · 정신(鄭藎) · 강필효(姜必孝)의 서문과 권말에 박광석(朴光錫)의 발문이 있다. 규장각 도서 · 국립중앙도서관 · 연세대학교 도서관 · 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1은 소(疏) 5편, 장(狀) 1편,...

『성년광익』은 조선 후기 예수회 중국 선교사 드 마이야 등이 편찬한, 1년 365일 동안 매일 그날에 사망한 성인·성녀들의 전기를 수록한 천주교 성인전이다. 조선에는 18세기 후반에 전래되었고, 1801년 이전에 한글로 번역되어 신자들에게 읽혀졌다. 한문본 2종과 한글본 1종이 전해지는데, 한문본은 예수회 회원인 드 마이야가 간행한 것과 편자 미상본이 있으며, 한글본은 편자 미상본을 번역한 것이다. 드 마이야본은 1801년 이전에 조선에 전해졌고, 편자 미상본은 1836년 프랑스 선교사들이 입국한 이후에 도입된 것으로 추정된다.

고려 후기에, 『첨서밀직』, 『정당문학』 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 초명은 성한생(成漢生: 일명 匡自), 호는 이헌(怡軒). 창녕성씨의 시조인 성인보(成仁輔)의 현손으로, 할아버지는 전객서부령 성공필(成公弼)이고, 아버지는 판도총랑(版圖摠郎) 성군미(成君美)이며, 어머니는 삼사좌윤 오천(吳蕆)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1336년(충숙왕 복위 5)에 문과에 급제하여 첨서밀직(簽書密直)·정당문학을 역임하였다. 1371년(공민왕 20) 민부상서로 있을 때 신돈(辛旽)이 처형당하자 그 당류로 지목되어...

성인봉은 경상북도 울릉군 울릉읍, 북면, 서면에 걸쳐 있는 산이다. 성인봉은 울릉도의 중앙에 위치하여 울릉군 울릉읍, 북면, 서면의 경계를 이룬 해발고도 986.5m의 울릉도 최고봉이다. 성인봉을 중심으로 한 화산섬인 울릉도는 약 270만 년 전부터 6천 년 전까지의 화산 활동으로 형성된 종상 화산체이며, 화산체의 정상부인 성인봉 일대는 약 1만~6천 년 전에 함몰되면서 현재 나리 분지로 불리는 거대한 칼데라 지형이 형성되었다. 성인봉 일대는 울릉도 모든 소하천의 발원지이고, 천연기념물 189호로 지정된 원시림을 이루고 있다.

서울특별시 광진구 군자동에 있는 사립 종합대학교. # 연원 및 변천 1940년 주영하(朱永夏)·최옥자(崔玉子) 부부가 교육으로부터 소외 받던 여성들에게 참된 교육의 기회를 제공하고자 경성인문학원을 모태로 해서 서울여자학원으로 설립하였다. 서울 중구 충무로에 있는 승동교회(勝洞敎會) 교육관을 임시교사로 사용하고, 가정과와 국어국문학과를 설치하였다. 1948년 9월 중등교원 양성을 위한 2년제 서울여자가정보육사범학교로 개편하여 보육과를 설치하였으며, 1년제 전수과를 부설하였다. 초대 교장에 주영하가 취임하였고 1949년 3월 전...

시복시성운동은 천주교에서 복자(福者)나 성인(聖人) 칭호를 부여하고, 공적인 공경을 바치도록 하는 선언을 얻기 위해 추진하는 일이다. 즉 시복과 시성은 천주교에서 성덕(聖德)이나 순교로 명성이 있는 사람들에게 복자나 성인 칭호를 부여하고 명부에 올리는 것을 말한다. 복자품에 오른 사람들은 특정 교구나 지역, 수도회에서, 성인품에 오른 사람들은 전 세계 교회에서 공적인 공경을 바칠 수 있는데, 이를 선언하는 것을 시복식 · 시성식이라고 하며, 이러한 선언을 얻기 위해 추진하는 것을 시복시성운동이라고 한다.

원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법. # 개설 원불교 창시자인 박중빈이 깨달음을 얻은 이후 한국 사회의 예법이 허례허식에 치우쳐 사람들의 실생활에 심한 구속을 주고, 경제에도 큰 낭비를 가져와 사회 발전에 큰 장애가 됨을 직시하고 새롭게 개혁하여 제정한 예법이다. # 연원 및 변천 구한말까지 한국 사회의 예법은 『주자가례』에 치우친 나머지 당쟁(黨爭)을 일으킬 정도로 형식에 얽매여 있었다. 박중빈은 깨달음을...

해방 이후 『송가』, 『화성인』, 『푸른 전설(傳說)』 등을 저술한 시인. # 개설 호는 자문(紫門). 평양 출생. 극작가 김자림(金玆林)은 그의 부인이다. # 생애 및 활동사항 1942년 일본 도쿄센슈대학[東京專修大學] 법학부를 졸업하였으며, 1944년까지 동경에 머무르면서 문학 창작을 연구하였다. 광복 후 북한에 머물러 있다가 1·4후퇴 때 월남하였다. 1951년 11월에 전국문화단체총연합회(全國文化團體總聯合會) 구국대원(救國隊員)으로 활약하였고, 1951년부터는 육군종군작가단원(陸軍從軍作家團員)으로 종군하였다. 1...

양성평등기본법은 1995년에 제정된 「여성발전기본법」을 2014년 전부 개정(2015년 시행)하면서 ‘실질적 양성평등 실현’이라는 입법 취지에 맞추어 법제명을 변경한 법률이다. 여성 정책을 둘러싼 사회 환경과 관련 법제도가 크게 변화하고 여성 정책의 패러다임이 ‘여성 발전’에서 ‘실질적 양성평등 실현’으로 전환되고 있던 현실을 반영하였다. 구체적으로는 헌법상 양성평등 이념을 실현하기 위한 국가와 지방자치단체의 책무 등에 관한 기본적인 사항을 규정함으로써 정치·경제·사회·문화의 모든 영역에서 양성평등을 실현하는 것을 목적으로 한다.

북위(北魏)시대 낙랑계(樂浪系) 가문 출신 인물인 왕서(王舒, ？∼530)의 묘지. # 내용 지석은 가로, 세로 모두 36.3㎝로, 정방형의 전석(塼石)이다. 머리 행(行)은 7자(字), 지문은 6행으로 각 행마다 8자씩 43자를 음각하였다. 글씨는 해서체(楷書體)이나 더러 행서의 느낌을 주는 자획도 보인다. 묘지의 개석은 본래 없었던 듯하다. 왕서는 낙랑 수성인(樂浪 遂城人)으로 뤄양[落陽]에서 묘지가 발견된 왕정(王禎, 475∼514) 및 그의 동생 왕기(王基, 482∼522)를 비롯하여, 『북주서(北周書)』에 보이는 북...

경상북도 울릉군 서면에 있는 통일신라시대 돌무지무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1986년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정면적 39만 6,498㎡. 남서동은 울릉도의 성인봉 서사면에 위치하고, 고분들은 성인봉의 주능선에서 남서쪽으로 뻗어내린 지릉 사이의 계곡에 분포하고 있다. 1957년 국립박물관에 의한 조사에서는 번호 부여가 가능할 정도로 확실하게 인식되는 고분이 32기, 흔적이 남아 있는 고분이 모두 5기로 모두 37기의 고분이 분포한다고 하였다. 그러나 지금은 경작 등으로 대부분 훼손되고 15기 정도가 확인되고 ...

범패(梵唄) 중 짓소리. # 내용 영산재(靈山齋)와 같은 큰 규모의 재를 올릴 때, 처음 절 밖에 마련된 시련(侍輦)터에서 연(輦)을 모시고 대웅전 앞의 도량(道場)으로 행진할 때 부르는 소리이다. 노랫말은 “남무대성인로왕보살(南無大聖引路王菩薩)”이다. 그러나 실제로 부를 때는 처음에 쓰는 소리로 “산화락(散花落)”을 두번, “남무영산회상불보살(南無靈山會上佛菩薩)”을 두번 글 읽듯이 빨리 부른 뒤 짓소리로 부른다. 행렬의 처음에는 ‘南無大聖引路王菩薩’이라고 쓴 기(旗)와 사기(寺旗)를 들고 행진한다. 다음에는 취타(吹打)...

조선 중기 「학발시」, 「소소음」, 『음식디미방』 등을 저술한 문인. # 개설 본관은 안동(安東). 장흥효(張興孝)의 딸로, 이시명(李時明)의 부인이며, 이현일(李玄逸)의 어머니이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 총명하여 시문 · 서화에 능하였고, 수리학(數理學)에도 통달하였다. 특히, 10세 전후에 지은 「학발시(鶴髮詩)」 · 「소소음(蕭蕭吟)」 · 「성인음(聖人吟)」 등은 시상이 탁월한 명시로 통한다. 또, 당시의 명필 정윤목(鄭允穆)은 그녀가 쓴 「적벽부(赤壁賦)」를 보고 극찬을 아끼지 않았다. 그러나 1...