일제강점기 때, 대한국민회, 간도청년회, 대한청년단 등에서 활동하며 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 생애 및 활동사항 1906년에 이상설(李相卨, 1870∼1917)이 중국 북간도 용정(龍井)에 설립한 서전서숙(瑞甸書塾)에서 수학하였다. 1911년에는 간민회(墾民會)의 부속 단체로 길동기독학당(吉東基督學堂) 졸업생이 조직한 동제회(同濟會)에서 활동하였다. 그 뒤 1914년 9월에 북간도 화룡현(和龍縣) 호천포에 예수교 계통의 청호학교(淸湖學校)를 설립하여 재만 한인 청년들에게 항일의식을 고취시켰다. 1919년 3월에 조선독...

함경북도 길주군에 있었던 고려 때의 진. # 내용 이 지역은 본래 고구려 땅이었으나 오랫동안 여진족이 점령하고 있었다. 1107년(예종 2)윤관(尹瓘)과 오연총(吳延寵)을 보내어 이 지역의 여진족을 쫓아내고 동쪽으로 화관령(火串嶺), 북쪽으로 궁한령(弓漢嶺), 서쪽으로 몽라골령(蒙羅骨嶺)까지 영토를 확장하였고, 또 궁한촌(弓漢村)에 670칸의 성을 쌓고 길주(吉州)라 하였으며, 이 때 영주(英州)ㆍ선화(宣化) 등의 진을 두었다. 이듬해 다시 이곳에 방어사를 두었고 중성(中城)을 쌓았으며, 곧 이 땅을 여진에 돌려주었다. 한때...

고려 후기에, 서북면 홍두군 왜적방어지휘 겸 부만호, 추밀원부사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1356년 공민왕이 반원개혁운동을 벌여 기철(奇轍) 등을 죽이고 쌍성(雙城)을 수복할 때 부사로 출전하였다. 이듬해 서북면홍두군왜적방어지휘 겸 부만호(西北面紅頭軍倭賊防禦指揮兼副萬戶)에 임명되고, 곧 추밀원부사(樞密院副使)에 임명되었다. 1359년 기철 일파를 제거한 공으로 2등공신이 되었다. 그 해 11월에 홍건적 3천여 명이 압록강의 결빙을 이용하여 침구한 사실을 보고하지 않은 일이 드러나 견책당했다. 그러나 12월...

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 천룡도. # 내용 위태천(韋駄天, Skanda)과 7구의 팔부중을 그린 천룡도로서 1765년(영조 41)에 성총(性聰), 전수(典秀), 유봉(有奉) 등이 함께 제작하였다. 화면은 두 부분으로 나뉘어 상단에는 위태천(韋駄天)과 그 좌우에 가루라(迦樓羅)와 아수라(阿修羅), 하단에는 중앙에 용을 중심으로 좌우에 창, 칼, 화살 등을 들고 있는 신중들을 배치하였다. 원래 천룡도는 위태천과 불법을 수호하는 여덟 신장인 천룡팔부중(天龍八部衆)을 그리는 것이 일반적이지만 여기에서는 팔부중 ...

『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.

반원정치는 고려 후기 원나라의 간섭에서 벗어나기 위하여 펼친 고려의 정치활동이다. 1270년 개경환도에 반발한 삼별초의 항쟁과 충선왕의 개혁, 총목왕의 정치도감 개혁 등을 반원적 행동으로 평가하기도 한다. 본격적인 반원정책은 1356년 공민왕이 원을 배경으로 권세를 부려온 부원세력을 제거하면서 시작되었다. 공민왕은 고려의 내정에 간섭한 정동행성 이문소를 혁파하여 사법권을 회복하였고, 쌍성총관부를 수복하였다. 원의 연호를 정지하고 관제를 대폭 개정하여 황제국 체제를 회복하였다. 국왕의 측근 세력이 주도하였다는 점이 한계로 지적된다.

조선후기 승려 성총이 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리하여 1686년에 간행한 불교서. 영험기. # 개설 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『사경영험(四經靈驗)』은 1686년(숙종 12) 성총(1631∼1700)이 『금강경』, 『법화경』, 『화엄경』 등의 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리한 책으로 단양 방곡사(傍谷寺) 소장본이다. # 편찬/발간 경위 단양 방곡사 소장본 『사경영험』은 백암(栢庵)성총이 1686년(숙종 12)에 간행한 책으로, '『사경지험기(四經持驗紀)』'라고도 한다. ...

조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 명안은 성총(性聰)의 제자로서 조선 중기 선종 중심의 승려와는 달리 정토신앙을 매우 중요시하였다. 언제나 아미타불심주(阿彌陀佛心呪)인 ‘다야타 옴 아리다라 사바하’의 주문을 외우면서 ‘나무아미타불’ 6자를 육각형의 나무에 새기어 그것을 던지면서 구품왕생(九品往生)을 발원하는 하나의 신앙의식을 만들었다. 따라서 그의 문하 제자들은 정토의 왕생과 염불을 대단히 중요시하였으며, 그것이 이 문파의 뚜렷한 특징으로 나타나고 있다. 그의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 청윤...

수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.

북한 평안남도 순천시에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 횡혈식석실분. # 내용 1988년 4월평안남도 역사박물관에서 발굴조사하였다. 용악동에서 2㎞ 되는 지점에 있으며 주위에는 천왕지신총(天王地神塚)ㆍ요동성총(遼東城塚) 등의 중요 벽화고분들이 분포 되어 있다. 발굴 당시에는 이미 전실(前室) 천장석 등이 파괴되어 내부가 노출상태이었으며, 전실과 현실(玄室)을 갖춘 고분으로 방향은 남향이다. 고분의 연도(羨道)는 전실 중앙에 설치하였으며 천장은 평천장(平天障)이고, 전실은 동서로 긴 장방형(長方形)인데 현실의 동서...

조선후기 실학자 정약용이 송나라 진덕수의 『심경』을 풀이하여 1815년에 저술한 유학서. # 편찬/발간 경위 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836)은 강진에서 유배생활을 하던 중 그의 나이 54세 되던 1815년에 『심경밀험(心經密驗)』을 저술하였다. 『심경(心經)』은 송대 정주학자 진덕수(眞德秀, 1178~1235)가 경서에 나오는 마음에 관한 격언 37구절을 뽑아서 편찬한 책이다. 그리고 명대 학자 정민정(程敏政, 1445~1500)이 『심경』에 대한 성리학자들의 주석을 모아서 편찬한 것이 『심경부주(心經附註)』...

조선 후기의 아미타내영도. # 개설 2014년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 세로 65.7㎝, 가로 48.3㎝. 부산대학교박물관 소장. 서방극락세계(西方極樂世界)를 주재하는 아미타불이 왕생자(往生者)를 극락세계로 맞이해가는 모습을 그린 불화이다. 화기를 통해 1813년(순조 13)에 제작되었음을 알 수 있다. 흑색 삼베 바탕에 금니(金泥)로 묘사한 선묘 불화이다. 화면에서 충해로 인한 오염과 긁힌 자국이 확인되나 도상 파악에는 문제가 되지 않는다. # 내용 아미타내영도는 『무량수경』, 『관무량수경...

고려후기 수사공상서좌복야, 판개성부사, 하성절사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1356년(공민왕 5) 밀직부사로서 동북면병마사가 되어 쌍성총관부(雙城摠管府)를 격파하고 옛땅을 수복하였다. 1358년 수사공 상서좌복야(守司空尙書左僕射)가 되었으며, 다음 해 판개성부사로 옮겼다. 그 뒤 찬성사에 올라, 1362년 하성절사(賀聖節使)로서 원에 보내졌다. 1363년(공민왕 12)에는 원에서 덕흥군(德興君)을 옹립하려는 최유(崔濡)와 함께 요양행성(遼陽行省)의 군사 1만을 이끌고 고려를 공격하여왔다가, 다음 해 고려군에게 ...

유찬희는 일제강점기에 중국 둥베이〔東北〕 지역에서 항일운동을 전개한 독립운동가이다. 민족교육 활동을 벌였고, 대한독립기성총회 재무부장, 국민회, 총기구입위원, 대한국민회 참의장과 재무부장, 고려공산당 중앙총회 참사 등을 역임하였다. 러시아 연해주로 건너가 블라디보스토크에서 한인상무총회 부의장, 국민위원회 국민위원 등으로 활약한 독립운동가이다.

함경남도 이원 지역의 옛 지명. # 내용 본래 옥저의 옛 땅이었는데, 고구려 때 시리(時利)라 하였다. 551년(진흥왕 12) 신라의 영토가 되어 이곳에 산성을 쌓고 마운령(摩雲嶺)에는 순수비를 세우고 이곳을 정천질간(井泉叱澗)이라 하였다. 발해 때에는 남경부(南京府)에 속하였고, 발해가 멸망한 뒤에는 오랫동안 여진족의 근거지가 되었다. 고려 성종 때 수복하여 아사현(阿沙縣)이라 하였으며, 그 뒤 다시 여진에게 점유되었다. 1107년(예종 2) 윤관(尹瓘)의 북벌에 의하여 9성을 쌓고 복주(福州: 지금의 단천군)에 소속시켰다...

『정토보서(淨土寶書)』는 백암 성총(栢庵性聰)이 1681년 중국의 표류선에서 수집한 정토 관련 불서에서 극락왕생과 염불 공덕에 관련한 글들을 발췌하여 편집한 불교서다. 1686년 전라도 낙안 징광사(澄光寺)에서 개간하였다. 18세기 조선 후기 불교계에 나타난 선문·교문·염불문의 삼문수업(三門修業) 중 염불문 성립에 기여한 불서로 평가받고 있다.

『지험기』는 조선 후기 백암 성총(栢庵性聰, 1631~1700)이 역대 명현들의 영험담을 편집하여 1686년에 전라도 낙안 징광사(證光寺)에서 간행한 불교서이다. 『금강경』·『법화경』·『화엄경』 및 관음보살을 수지독송(受持讀誦)하거나 염송하였을 때의 영험을 중국인이 찬술한 영험담에서 채집, 편찬한 것이다.

참치는 고려 후기에 몽골제국의 역참 제도로 고려와 몽골의 수도를 잇는 역로망이다. 몽골과의 화친 조건으로 요구받았다. 1259~1263년 사이에 개경에서 의주에 이르는 약 40개 소의 역을 두어 설치되었다. 이후 부담이 커지자 20개 소로 축소되었다.

철령위(鐵嶺衛)는 1387년(우왕 13), 명나라의 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)에 소속된 위소(衛所) 가운데 하나로, 명이 고려의 철령 이북 땅에 설치하고자 하였던 직할지이다. 1387년(우왕 13)에 명나라에서 과거 원나라의 쌍성총관부(雙城摠管府) 소속 인호(人戶)를 직접 관할하고자 철령위를 설치하였는데, 고려 측은 이를 해당 지역의 영토를 차지하겠다는 것으로 이해하여 1388년(우왕 14)에 요동을 공격하게 되었다.

고려 후기 원나라가 설치한 관직. # 내용 총관(摠管)은 고려 후기 원나라가 고려를 간접통치하기 위하여 화주(和州: 영흥)·서경(西京: 평양)·탐라(耽羅: 제주)를 직할령으로 만들고 각각 쌍성총관부(雙城摠管府)·동녕부(東寧府)·탐라총관부(耽羅摠管府)를 설치했을 때 총관부의 장관으로 두어진 직책이다. 구체적으로 총관의 설치 시기는 쌍성총관부의 경우 1258년(고종 45), 동녕부는 1270년(원종 11), 탐라총관부는 1275년(충렬왕 1)경에 이루어졌다. 이 3개의 총관부에 설치된 총관은 탐라총관부의 경우 1284년(충렬왕 10...