각성은 조선시대 판선교도총섭, 팔도도총섭, 규정도총섭 등을 역임한 승려이다. 자는 징원(澄圓)이고 호는 벽암(碧巖)이며 각성은 법명이다. 10세에 출가하여, 부휴의 제자가 되어 속리산, 금강산 등에서 정진하였다. 임진왜란 때 해전에 참여하였다. 1624년 팔도도총섭이 되어 남한산성을 완성하였다. 1646년 화엄사에서 86세로 입적하였다. 선과 교에 모두 뛰어나 정혜쌍수와 교관겸수를 실천하였고, 화엄 등 교학에도 정통하였다. 저서로는 『선원집도중결의』, 『간화결의』, 『석문상의초』가 있다.

경상남도 고성군 거류면 거류산(巨流山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 삼국통일 전에 전국을 순방하며 수도하던 원효(元曉)가 창건하였다. 그러나 근대 이전까지의 중창 및 중건의 역사는 전래되지 않고 있다. 다만, 임진왜란 때 화재로 전소되었던 것을 1891년(고종 28)에 성담(性潭)이 중창하였고, 1917년에는 효봉(曉峯)이 중건하였으며, 1960년대 초기에 신도들의 도움으로 보광전(普光殿)을 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하...

경상남도 남해군 상주면 금산(錦山) 남쪽 봉우리에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 683년(신문왕 3)에 원효(元曉)가 이곳에 초당을 짓고 수도하면서 관세음보살을 친견한 뒤 산 이름을 보광산(普光山)이라 하고 초암의 이름을 보광사(普光寺)라 하였다. 그 뒤 이성계(李成桂)가 이곳에서 백일기도를 하고 조선왕조를 연 것을 감사하는 뜻에서 금산이라 하였고, 1660년(현종 1)에는 현종이 이 절을 왕실의 원당(願堂)으로 삼고 보리암이라 개...

남북국시대 통일신라에서 중국 선종의 육조인 혜능의 목을 훔쳐 하동군 쌍계사에 봉안하였다고 하는 승려. # 내용 중국 선종(禪宗)의 육조(六祖)인 혜능(慧能)이 죽은 뒤 그의 목을 탈취하려 했던 인물이다. 이에 대해서는 중국측과 한국측의 기록이 각각 다르다. 중국측의 기록에 의하면, 혜능이 “내가 죽은 뒤 동방에서 온 인물이 내 목을 탈취하리라.”고 유언함에 따라, 제자들은 이 말을 기억하여 육조대사의 목부분을 쇠로 감아서 탑에 모셨다. 그뒤 722년(성덕왕 21)에 괴한이 그 탑에 접근하자 붙잡아 문초하였는데, 그는 장정...

전라남도 나주시 다보사 영산전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가삼존상과 소조십육나한상. # 개설 2014년 보물로 지정되었다. 불상 높이는 석가여래 106.5㎝, 아난존자 114㎝, 가섭존자 119㎝, 나한상 63~68㎝. 다보사 목조석가삼존상과 소조십육나한상 내부에서 발견된 조성발원문에 의하면, 나주 덕룡산 쌍계사에 봉안하기 위해 1625년에 4월부터 7월까지 조각승 수연(守衍)과 성옥(性玉) 등이 제작하였다. 이 불상이 언제 나주 쌍계사에서 다보사로 이운(移運)되었는지 알 수 있는 문헌은 남아있지 없다. # 내용 다...

개항기 팔도대각등계보제존자도총섭에 추증된 승려. # 내용 호는 이봉(離峰). 낙현은 법명이다. 전라남도 나주 출생. 15세에 나주 쌍계사(雙溪寺)로 출가하여 구족계를 받은 뒤 불경을 배웠다. 그리고 여러 강백(講伯)을 찾아다니면서 불경의 깊은 뜻을 묻고 선(禪)을 수행하여 선과 교에 모두 통달하였다. 그뒤 가지산(伽智山) 보림사(寶林寺)·송대암(松臺庵)·대원사(大原寺) 등지에서 수행하며 많은 제자를 길렀다. 법을 이은 제자가 20명, 계를 받은 제자가 40명, 선을 지도받은 제자가 200여명이나 된다. 송광사에서 세수 77세...

충청남도 논산시 양촌면 쌍계사에 있는 조선시대 에 창건된 사찰건물. 불전. # 내용 1964년 보물로 지정되었다. 앞면 5칸, 옆면 3칸의 단층건물로, 처마는 겹처마이며 팔작지붕을 올렸다. 1972년에 해체하여 보수공사를 하였으며, 이듬해에는 단청을 새로 칠하였다. 건물은 막돌로 허튼층쌓기를 한 기단(基壇) 위에 자리하고 있다. 가운데부분이 약간 부른 배흘림 기둥을 세우고서 창방(昌枋)과 평방(平枋)을 짜 결구(結構)하였다. 기둥은 물론 기둥과 기둥 사이에는 건물의 바깥쪽으로 외4출목(外四出目), 안쪽으로는 내5출목(內五出目...

전라남도 영암군 금정면 덕룡산(德龍山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 백운이 창건한 사찰. # 내용 이 절은 854년(문성왕 16)에 백운(白雲)이 창건하였으며, 낭주(朗州)와 나주 사이의 국사봉(國師峰)과 덕룡산 사이에 있는 계곡에 있다고 하여 쌍계사라 하였다. 그 뒤 1065년(문종 18)에는 호연(浩然)이 중창하였고, 1244년(고종 31)에는 아국사(阿國師)가 중국 방장산으로부터 와서 중창하였는데 중창에 얽힌 설화가 전한다. 아국사는 삼재(三災)가 침범하지 않는 이곳에 절을 중창하기 위해서 절 앞에 있는 못을 ...

강원특별자치도 홍천군 내촌면 쌍계사 약사전(藥師殿)에 있는 고려 전기의 철불좌상,. # 개설 1999년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 110㎝. 현재 강원도 홍천군 쌍계사에 봉안되어 있는 이 철불은 원래 강원도 동해시 지가동에 위치한 지상사(池上寺)에 봉안되어 있던 것이다. 고려 전기에 조성된 것으로 추정되며 얼굴을 비롯해 수인, 무릎 부분 등이 보수된 상태이다. # 역사적 변천 철불은 강원도 동해시 지가동에 위치한 지상사지(池上寺址)에 방치되어 있던 것을 1908년 현재의 지상사 위치로 ...

부산광역시 연제구 연산동 소재 마하사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현왕도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한 보현왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있으며, 본사인 범어사에서 관리...

경상남도 남해군 고현면 망운산(望雲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 신라 신문왕 때 원효(元曉)가 창건하고 연죽사(煙竹寺)라 하였던 것을 고려 중기에 진각국사(眞覺國師)가 현재의 위치 가까이로 옮겨서 중창하고 영장사(靈藏寺)라고 하였다. 임진왜란 때 왜병에 의하여 불타버렸고, 1636년(인조 14) 계원(戒元)과 영철(靈哲)이 현재의 위치로 옮겨 중창하고 화방사라 하였다. 그 뒤 영조와 정조 때의 고승인 가직(嘉直)이 머물면서 ...

경상남도 고성군 상리면 무이산(武夷山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 706년(성덕왕 5) 의상(義湘)이 창건하였다. 무이산은 삼국 시대부터 해동의 명승지로서 화랑들의 수련장으로도 널리 알려졌다. 창건에는 다음과 같은 설화가 전하고 있다. 의상이 남해 보광산(普光山 : 지금의 錦山)으로 기도하러 가던 길에 무선리의 민가에 묵게 되었다. 꿈속에 한 노승이 나타나서 내일 아침에 걸인을 따라서 보광산보다 무이산을 먼저 가보라고 하였다. 날...

경상남도 통영시 미륵산(彌勒山)에 있는 고려전기 도솔이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사 쌍계사(雙磎寺)의 말사인 용화사(龍華寺)의 부속암자이다. 943년(태조 20) 도솔(兜率)이 창건하였으며, 창건에 얽힌 설화가 매우 유명하다. 17세에 출가하여 25세까지 지리산 칠불암(七佛庵)에서 수도하였던 도솔은 이곳 미륵산으로 옮겨와서 암굴에 머무르면서 수도하였다. 그는 호랑이와 가까이 지냈는데, 어느날 호랑이가 한 처녀를 업어 와서 바쳤다. 처녀는 전라도 보성에 사는 배이방(裵吏房)의 딸이었는데, 혼인날...

경상남도 통영시 미륵산(彌勒山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 은점이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 미륵산은 예로부터 미래의 부처인 미륵불의 상주처로 믿어져왔던 곳이다. 선덕여왕(632∼647) 때 은점(恩霑)이 정수사(淨水寺)로 창건하였다. 1260년(원종 1) 큰비로 산사태가 나서 당우가 허물어진 것을 1263년에 자윤(自允) · 성화(性和)가 절을 옮겨 지으면서 천택사(天澤寺)라 하였다. 1617년(광해군 9) 통제사 윤천(尹天)의 주선으로 군막사(軍幕寺)의 성격을 ...

남북국시대 통일신라 김유신의 처로서 영묘사에서 수도한 비구니. # 내용 성은 김씨. 김유신(金庾信)의 처로서, 712년(성덕왕 11) 비구니가 되어 영묘사(靈妙寺)에 머물렀다. 이에 왕은 김유신의 업적과 부인의 음공(陰功)에 보답하고자 매년 1,000석의 곡식을 하사하였다. 지리산 「쌍계사기(雙溪寺記)」에 따르면 미륵사(彌勒寺)의 승려 규정(圭晶)이 당나라로 가서 육조(六祖)의 정상(頂相)을 취하여 쌍계사에 봉안할 때, 법정이 그 비용을 대었다고 한다.

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.

『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 1547년(명종 2) 전라도 나주 쌍계사에서 개판한 불경이다. 이 불경은 1책의 목판본으로, 권수제에 ‘불설대보부모은중경'이라 되어 있다. 이 판본은 1547년 나주 쌍계사에서 개판한 것으로, 간행 시기와 장소 및 간행자를 확실하게 알 수 있고, 시주자·각수·연판·화주·공양주에 대한 내용도 확인된다. 본문의 인출 및 보관 상태도 매우 양호하다. 국가유산적 가치를 인정받아 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

경상북도 김천시 증산면 불영산(佛靈山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 증산면사무소 자리가 옛 절터이다. 신라 말에 도선(道詵)이 창건하였으며, 중창 및 중수의 역사는 알 수 없으나, 6·25 직후 공비들에 의해 소실되었다. 그 전까지만 해도 대웅전을 비롯하여 명부전(冥府殿), 사천왕문, 2동의 요사채 등의 당우들이 있었고, 사천왕상과 시왕상 · 괘불(掛佛) · 배례석 · 당간지주 · 범종 등 많은 문화유산들이 있었다. 현재에는 정교하게 두 송이의 활짝 핀 연꽃을 조각한 배례석과 당간지주,...

석가불, 약사불, 아미타불을 조합한 불상. # 개설 주로 조선시대 대웅전에 봉안되었다. 석가불은 이 세상인 사바세계(娑婆世界)의 교주이고, 약사불은 약사유리광세계의 교주이며, 아미타불은 극락정토세계의 교주이다. 즉 석가불은 현세이면서 이 세계의 부처님이고, 약사불은 동방(東方)의 부처님이면서 과거의 부처님이며, 아미타불은 서방(西方)의 부처님이면서 미래의 부처님이어서 시간적인 세(世)는 과거 · 현재 · 미래세이면서 이 세계, 동방세계, 서방세계 등 공간적인 세(世)도 되는 것으로 시 · 공간적인 삼...

『소미타참서(少彌陀參序)』는 1579년(선조 12) 전라도 쌍계사에서 간행된 목판본 불교의례집이다. 이 불서는 아미타불에 대한 예경 · 참회 · 염불을 통하여 정토왕생(淨土往生)을 기원하는 불교의례집으로 목판본 1책이다. 조선 전기 불교 의례에 수반되는 제반 의식문과 이에 대한 국한문 대역의 음역문이 병기되어 있어 임진왜란 이전 국어의 변천 과정과 정토염불 관련 의식집 편찬에 영향을 미친 귀중한 자료이다. 또한, 대성사 도서는 불교학, 국어학, 서지학 분야의 고판본 연구에 자료적 가치를 인정받아 2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.