문인들의 계회 광경을 그린 그림. # 개설 풍류를 즐기고 친목을 도모하기 위해서 조직된 문인 계회는 만 70세 이상의 원로 사대부로 구성된 기로회(耆老會)․기영회(耆英會)와 동갑이나 관아의 동료들로 이루어진 일반 문인 계회로 나누어진다. 이러한 두 종류의 문인 계회는 이미 고려시대부터 시작되었고 조선시대에 크게 유행하였다. 주로 산이나 강가에서 열리는 것이 상례이나 경우에 따라서 옥내에서 열리기도 하였다. 계회도는 그러한 계회의 기념과 기록을 목적으로 제작되었다. 화공을 시켜 참가자의 수만큼 그 장면을 그려서 하나씩 나누어 가지...

고구려는 서기전 1세기부터 668년까지 존속한 고대 왕국이다. 압록강 중류 지역에서 초기 성읍국가로 출발하여 주변의 예·맥족은 물론 옥저·동예·부여·조선 등 여러 종족들을 융합하여 보다 확대된 고구려인을 형성하면서 강대한 국가로 발전했다. 중국 한나라의 침입을 받아 한의 군현이 설치되는 등 위축된 시기도 있었으나 이들을 몰아내는 과정에서 국력이 더욱 강해졌고 중국의 통일 왕조인 수와 당의 침략도 물리치며 동아시아의 강대국으로 존재했다. 그러나 후기에 성립한 귀족연립정권의 내부분열로 국력이 약화되어, 당나라와 연합한 신라의 공격으로 멸망했다.

윤극영(尹克榮) 작사·작곡의 동요. # 내용 1926년 만주의 북간도로 이주해서 작곡한 곡으로 1927년에 발표되었다. 모두 3절로 되어 있고, 노랫말의 1절은 다음과 같다. 고기를 잡으러 바다로 갈가나 고기를 잡으러 강으로 갈가나 이 병에 가득히 넣어가지고서 라라라라 라라라라 온다나. 4분의 2박자로 된 사장조의 곡이며, 보통빠르기로 부른다. 두도막형식으로 되어 있다. 동심의 세계가 잘 나타나 있고, 부르기 쉬운 단순한 리듬으로 되어 있다. 서정적이면서 슬프고도 애처로운 가락의 동요가 어린이들로부터 사랑을...

『고담요람(古談要覽)』은 조선 후기 편자 미상의 필사본 한문소설집이다. 한문소설 「위경천전(韋敬天傳)」·「운영전(雲英傳)」·「영영전(英英傳)」·「허생전(許生傳)」이 실려 있고, 그 뒤에 『황석공소서(黃石公素書)』·『어제백행원(御製百行源)』·「부고령진선생선거권유문(附古靈陳先生仙居勸諭文)」·「서산진선생담주논속문(西山眞先生潭州論俗文)」·「부휴자담론권지일아언(浮休子談論卷之一雅言)」·「기와김공언행록서(棄窩金公言行錄序)」·「효자김공정려비명(孝子金公旌閭碑銘) 병서(幷序)」가 쓰여 있다.

미상 인물의 시·부·서·제문·소설을 수록한 시문집. # 개설 1책. 한문필사본. 수록된 글은 「의장량초사호서(擬張良招四皓書)」·「자엽부(紫葉賦)」·「백수시(白愁詩)」·「상사동전객기(相思洞餞客記)」·「어제제문(御製祭文)」으로 모두 5편이다. # 내용 「의장량초사호서」는 장량이 상산사호(商山四皓)에게 보내는 글을 모의한 것이다. 「백수시」는 백가지 근심을 나열한 것으로 매구가 ‘수(愁)’로 끝나고 있는데, 2구가 각각 대구를 이루고 있다. 「상사동전객기」는 한문소설인데, 김생(金生)과 회산군(檜山君)의 시녀 영영(英英)과의...

개항기 때, 갑신정변 당시의 궁녀. # 개설 성명 미상. 힘이 남자보다 강하여 『수호지(水滸誌)』에 나오는 여장부의 이름을 따서 고대수라는 별명을 가졌다. 일찍부터 개화당에 포섭되어 갑신정변 수행과정에서 도움을 주었다. # 생애 및 활동사항 1884년(고종 21) 갑신정변 당시 42세의 중년부인으로, 신체의 건장함이 남자 이상이었고, 체력이 보통 남자 5, 6명을 거뜬히 당해낼 정도였다. 왕비의 총애를 받았기 때문에 수시로 궁중의 기밀과 동태를 알려주었다. 10월 17일 갑신정변 당일 궁궐문을 열어 김옥균(金玉均)·박영...

「고대정본풀이」는 제주특별자치도 제주시 삼도동 고만호 댁에서 전해 내려온 조상본풀이 서사무가이다. 어떤 존재를 조상신 격으로 제향하게 된 내력을 풀이하는 다른 조상본풀이들과는 달리, 조상 중 유명한 심방이었던 고대정이라는 인물의 영험담이 주로 기술된다. 선흘 안씨 집안의 수호신인 부군 뱀이 고만호 댁으로 옮겨온 것도 고대정 심방 덕분이다.

조선 후기의 학자, 이심영의 시가와 산문을 엮어 1850년에 간행한 시문집. # 내용 4권 1책. 목활자본. 1850년 그의 아들 태로(泰魯)에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 홍익문(洪益聞)·맹성순(孟性淳)의 서문과 권말에 태로의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 시(詩) 상편에 시 113수, 시 하편에 시 64수, 자만(自輓) 1편, 문(文) 상편에 서(序)·설·고문(告文)·기·서(書) 등 12편, 문 하편에 제문 11편, 저자에 관한 뇌문 5편, 묘지명·행장이 있다. 그리고 별록으로 제문·만시 등...

전라남도 여수시 화양면에 있는 조선전기 에 축성된 수군 관련 주둔지. 수군주둔지. # 내용 이 진은 본영인 전라좌수영보다 9년이 늦은 1488년(성종 19)에 돌산포 만호(萬戶)로 설치될 때에 축성된 진(鎭)으로 주위 2,313척, 높이 13척의 석성이다. 1522년(중종 17)에는 여수 석보(石堡)의 소임을 다하였다. 1523년에 돌산에 방답첨사(防踏僉使)가 설치될 때 만호를 고쳐 권관(權管)을 두어 순천전영진군(順天前營鎭軍)이 이 진을 지켰으며, 임진왜란 전에는 별장을 두어 전라좌수영의 소속이 되었다. 용주리를 고돌산진이...

유지영(柳志永) 작사, 윤극영(尹克榮) 작곡의 동요. # 내용 1924년에 발표되었다. 외래민요나 창가시대를 벗어나 어린이에게 알맞은 동요를 창작하자고 주장한 윤극영이 노래단체인 ‘따리아회’를 조직하여, 동요 작곡과 지도에 전력을 기울이던 시기의 작품이다. 모두 3절로 되어 있고, 1절의 노랫말은 다음과 같다. 고드름 고드름 수정고드름 고드름 따다가 발을 엮어서 각시방 영창에 달아놓아요. 4분의 4박자로 된 바장조의 곡이다. 보통빠르기로 부르며 형식은 작은 세도막형식으로 되어 있다. 한국적인 정서와 천진스러운 동심...

인천광역시 강화군 내가면 고려산(高麗山)에 있는 삼국시대 고구려의 제20대 장수왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 416년(장수왕 4) 인도승려에 의하여 창건되었다고 한다. 인도승은 진나라를 거쳐 우리나라에 들어와서 절터를 물색하다가 강화도 고려산에 이르러 다섯 빛깔의 연꽃이 만발한 연지(蓮池)를 발견하였다. 그는 다섯 가지 연꽃을 공중으로 날려 그 연꽃이 떨어지는 곳마다 사찰을 지었는데, 이 절터에는 적련(赤蓮)이 떨어졌으므로 적련사(赤蓮寺)라 하였다. 그 뒤 ...

고려인 노동영웅은 구소련에서 1938년부터 1991년까지 사회주의 노동영웅이라는 칭호를 받은 고려인이다. 1938년 소련 최고회의에서는 '사회주의 노동영웅'의 칭호를 제정하였다. 국력을 신장시킨 경우, 경제나 과학, 문화 발전에 기여한 경우, 개인의 생산성이 월등히 향상한 경우 등 뛰어난 업적을 이루었을 때 훈장을 주었다. 고려인은 농업이나 축산 분야에서 공적을 인정받은 경우가 많았다. 209명의 고려인이 칭호를 받았는데, 이중 북극성 콜호즈의 회장이었던 김병화는 2번을 받았다. 사회주의 노동영웅으로 불린 고려인은 개인적으로나 사회적으로 명예와 영광을 얻었다.

1929년에 대한민국임시정부 외무부가 프랑스 파리에 설립한 외교 기관. # 연원 및 변천 프랑스 파리의 파리위원부는 유럽 일대 독립운동의 중심 역할을 수행하였다. 하지만 파리위원부의 황기환(黃玘煥, ？∼1923)이 1921년 7월에 미국으로 떠나면서 유럽 일대에서 대한민국임시정부의 외교활동은 이어지지 못하였다. 그 뒤 유럽의 독립운동은 당시 프랑스 주재 대한민국임시정부 대표였던 서영해(徐嶺海, 1902~1949)가 이끌었다. 서희수(徐羲洙)라고도 불리는 부산 출신의 서영해는 1919년 3·1운동에 참여한 뒤 일본 경찰의 추적...

1921년 10월 러시아 이르쿠츠크시에 세운 혁명군 양성의 군관학교. # 개설 일명 고려군관학교라고도 한다. 오하묵(吳夏默) · 지청천(池靑天) · 최진동(崔振東) · 홍범도(洪範圖) · 김규식(金圭植) 등이 세웠다. # 연원 및 변천 일제의 압력이 가중되는 가운데 만주 일대에 집결한 독립군이 대한독립군단으로 편성되어 노령(露領)으로 진입하였다. 대한독립군단 여단장 지청천부대는 1921년 1월 ...

1919년 서울시내 고보에 다니는 학생들이 중심이 되어 조직된 미술단체. # 연원 및 변천 고려화회는 서양화 교육 및 전람회 개최를 위해 1919년 11월 1일 경성시내의 고등보통학교를 다니던 학생들 중 박영래(朴榮來)ㆍ강진구(姜振九)ㆍ김창섭(金昌燮)ㆍ안석주(安碩柱)ㆍ이제창(李濟昶)ㆍ장발(張勃) 등이 발기하여 조직된 학생미술단체이다. 창립 당시 화회 회원은 12여 명이었으며, 이후 구본웅(具本雄)ㆍ홍재유(洪在裕)ㆍ이재상(李在祥)이 들어왔다. 고문 및 선생으로 고희동(高羲東)ㆍ야마모토 바이가이(山本梅涯)ㆍ타카키 하이스이(高木背水)...

고령 반룡사 목조 비로자나삼존불 좌상은 경상북도 고령군 쌍림면 반룡사 대적광전에 봉안되어 있는 1642년(인조 20)에 제작된 삼존상이다. 2011년 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 144㎝의 비로자나불을 중심으로 좌우에 보살상이 협시하고 있다. 균형 잡힌 신체 비례, 턱이 뾰족한 방형의 얼굴, 힘이 넘치는 사실적인 옷주름 표현 등이 특징이다. 무릎 부분에 흙을 덧대어 성형한 소조기법을 활용한 사실적인 기법이 돋보인다. 17세기 조각의 시대적 특징을 따르면서도 균형미와 사실성, 부드러움과 힘이 공존하는 혜희만의 특징이 반영되어 있다.

조선시대 공적인 문서양식. # 내용 각사(各司)의 서리 및 지방관아의 향리가 상관에게 공적인 일을 알리거나 문안할 때 올리는 간단한 양식이다. 상관의 명칭을 대감 대신에 영감(令監)·안전(案前)·사또 등으로 쓸 수 있으나, 반드시 일정한 서식에 의하여 쓰이지는 않았다. 그 시대의 행정실무를 맡은 서리·향리 등이 공무에 관한 것을 상관에게 올린 자료로서, 그 시대 행정의 실상을 보여주는 자료가 된다.

고문은 한문으로 쓰인 산문체의 문장이다. 당나라 때 유행하던 수식이 많은 변체문(騈體文)과 다른 산문 체제가 출현하였다. 당나라 한유는 변려문을 비판하고, 고대 문학 정신을 계승한 선진고문을 문장의 모범으로 삼았다. 고문 운동가들은 고대 문학 전통을 계승하여 새로운 문학 세계를 창조하고자 하였다. 우리나라는 당나라에 유학했던 최치원의 영향으로 고려 초기까지 변려문이 주로 쓰였다. 조선 중기 최립은 의고문파의 이론을 흡수하여 진한고문을 본받고자 하였다. 허균, 박지원 등은 고문의 가치는 자기 시대의 문체를 만드는 데 있다고 주장하였다.

고본질은 소련에서 고려인들이 농번기에 팀을 이루어 거주지를 떠나 농지를 임차하여 농사를 짓고 이익금을 가지고 거주지로 되돌아오는 영농방식이다. 토지를 의미하는 고본과 행동을 뜻하는 질을 합친 말이다. 거주 이전에 대한 제한 조치가 풀린 1950년대 중반 이후에 등장한 영농방식이다. 기본 운용 단위는 ‘브리가다’라고 불리는 40~50명에서 100명 정도의 소규모 공동체의 농업작업반이다. 고려인들은 고본질 영농 방식에서 뛰어난 업적을 남겼다. 1991년에 소련이 해체되어 체제가 변화하면서 더 이상 의미를 갖기 어려웠다.

지리산 덕기사에서 원나라 집운정사에서 1358년에 중간한 판본으로 1399년에 번각한 불교서. # 개설 남송과 원나라 때의 선사인 고봉 원묘(高峰 原妙, 1238∼1295)의 『고봉대사어록』 상하 중에서 법어와 서신이 수록된 상권의 일부를 따로 엮은 것이다. 시자(侍子)인 지정(指正)이 기록하고 홍교조(洪喬祖)가 엮어 『선요(禪要)』라는 서명을 붙였다. 우리나라에 전래된 이후 불교 강원의 중등과정인 사집과 교재로 채택될 만큼 대표적인 선가의 저작이 되었다. 같은 사집과 교재인 『법집별행록병입사기』, 『대혜보각선사서』, 『선원제전...