「호랑이 잡은 기름 강아지」는 기름을 발라 강아지를 미끄럽게 하여 호랑이를 줄줄이 꿰어 잡았다는 내용의 설화이다. 소화(笑話)의 한 종류인 포획담에 속한다. ｢호랑이 잡은 기름 강아지｣를 비롯하여 기발하고 재치 있는 방법으로 호랑이를 잡는 유형의 설화에서는 공포스러운 호랑이를 어리석고 우스운 존재로 묘사하여 호환에 대한 두려움을 극복하려는 의도가 나타난다.

조선시대 충청도와 경상도를 아울러 부르는 이름. # 내용 조선 초기 이후부터 사용되었는데 호(湖)는 제천의 의림지(義林池)를 뜻하고 영(嶺)은 문경의 조령(鳥嶺)을 뜻한다. 호령은 삼남지방 중에서 전라도를 제외한 것이다.

서울특별시 관악구 신림동에 있는 사립 박물관. # 연원 및 변천 윤장섭(尹章燮)은 1981년 7월 재단법인 성보문화재단을 설립하고 이어서 40여 년간 수집한 문화유산 중 835점을 출연하여 그의 아호인 호림(湖林)을 따서 1982년 10월 서울 강남구 대치동에 호림미술관을 개관하였다. 윤장섭은 개성 출신으로, 광복 직후와 6·25 동란의 혼란기에 쏟아져 나온 많은 문화유산이 해외로 유출, 소실되어 가는 것을 안타깝게 여겨 사명감과 열정을 가지고 우리의 문화유산을 수집, 보존하기 시작하였다. 개인 소유의 문화유산이라 하지만 단순한...

황색의 광택을 내는 보석. # 내용 고대의 수지(樹脂)가 석회화한 광물로 투명 또는 반투명의 지방광택을 내며, 밀황색·납황색·적갈색을 나타낸다. 퇴적암 속에서 발견되며 탄층에 수반되는 일이 많은데, 특히 속에 벌레가 들어 있는 것은 값이 비싸다. 굳기는 2.0∼2.5, 비중은 1.0∼1.1로서 보석 중에서는 무른 편에 속한다. 287℃에서 녹고 불꽃을 내고 타며 특유한 냄새가 난다. 우리 나라에서는 칠보 중의 하나로 귀하게 여겼으며, 곡옥·조옥 등을 만들어 여러 가지 노리개나 장식품에 사용하였다. 조선시대 기록에 의하면 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 필사본인 이 작품은 대전(大田)의 송승호(宋承鎬)가에 가전(家傳)되고 있는 『가정요람(家庭要覽)』의 권말(卷末)에 부록되어 있다. 호서지방의 지명을 열거하여 노래한 것으로, 형식은 4음보 1행 기준으로 42행이다. # 내용 내용은 “목천(木川)나무 ᄇᆡ을무어 면쳔(沔川)슈의 ᄯᅴ워놋코 당진(唐津)으로 흘너져어 호셔을 도라보니 골륜산 중조봉은 ᄇᆡᆨ두산이 연산(連山)이요 황하슈 나린물이 황간(黃澗)슈 되단말가 물마다 ᄒᆡ미(海美)요 뫼마다 셔산(瑞山)이라”와 같이 대체로 한 구에 하...

대전광역시·충청남도·충청북도를 통칭하는 별칭. # 지명 유래 충청북도 제천시에 있는 의림지(義林池)의 서쪽 지방이라는 의미로 호서지방(湖西地方)이라 불린다. # 자연환경 호서지방의 범위는 동쪽으로 소백산맥을 사이에 두고 영남지방과, 남쪽으로 금강을 사이에 두고 호남지방과, 북쪽으로 한남정맥 및 금북정맥을 사이에 두고 경기지방과 구분된다. 호서지방의 동쪽 끝은 소백산맥이 남서 방향으로 달리며 영남 지방과 경계를 이루고 있어, 이 산맥의 연봉으로 발달된 국망봉·주흘산·속리산·백화산 등은 두 지방의 상징적 명산이다. 또한, ...

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 1책. 국문필사본. 책의 표지 안쪽에 “소안동 윤병사댁 책 정미지월 회일 필하다.”라고 적혀 있다. 종이는 다른 글이 쓰여진 것을 안으로 접어 사용한 것이다. “광무 8년 1월 1일 태충 31계 이중병 김동규 김석봉 원이정(光武 八年 一月 一日 汰充 三十一計 二中兵 金東奎 金石奉 元利貞)……”이라는, 광무 8년(1904) 당시의 병졸의 도태와 보충에 관한 기록이 적혀 있어, 1907년(정미)에 윤 병사에 의해 쓰여진 것이 확인된다. # 내용 내용은 「섬동지전」과 유사한 성격을...

조선 후기 승려 체정(體淨)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 호암(虎巖)은 체정의 법호로, 교학에 정통하여 지안(志安)의 법을 전하였다. 해인사와 통도사에서 강석(講席)을 열면 사방의 학도가 운집하였으며, 휴정(休靜)·지안의 법통이 체정에 귀속된다고 하였다. 말년에 대중을 놓아버리고 참선을 하다가 금강산표훈사(表訓寺)에서 입적하였다. 그 법을 얻은 제자에 광열(廣悅)·원오(圓悟)·보인(普印)·거안(巨岸)·상언(常彦)·유일(有一) 등 32인이 있다.

1851년 무신 구장화가 전라우수영의 제반 사항을 기록한 지리서. 수영지. # 개설 전라우도(全羅右道) 수군절도사(水軍節度使) 구장화(具將和)가 1850년(철종 1) 10월부터 1851년(철종 2) 3월까지의 공문서를 날짜 순으로 수록하여 중앙에 올린 수영지로서, 재임 중의 공문서를 모아서 편찬한 책이다. 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장본(규 27528)이 있다. # 서지적 사항 1책(27장)으로 구성된 필사본이며, 크기는 세로 52.5㎝ 가로 29.7㎝이다. # 내용 이 책은 전라우도 수군절도사 구장화가 재임 중...

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라 시기의 돌무지덧널무덤. 적석목곽분. # 개설 광복 직후인 1946년 한국인에 의해 최초로 고고학적으로 발굴된 유적이다. 삼국시대 신라의 수도 경주에 분포하는 전형적인 돌무지덧널무덤〔積石木槨墳〕이다. 부장품으로 고구려광개토대왕을 기념하는 명문이 새겨진 청동 호우(壺杅)가 출토되어 신라고분 연구에서 중요한 위치를 차지하게 되었다. 본래 호우총은 경주노서리고분군의 일원으로서 1963년 1월 21일 사적으로 지정된 바 있으나 2011년 7월 28일에 경주노서리고분군을 비롯한 5개 고분군이 경주 대릉...

호장(戶長)은 고려·조선시대 향리직(鄕吏職)의 우두머리이다. 부호장(副戶長)과 더불어 호장층을 형성한 향리직의 최고위직이다. 호장에는 섭호장·권지호장·상호장·수호장·안일호장·정조호장 등이 있었는데, 상호장은 읍사에서 인신(印信)을 가지고 공무를 집행하였다. 호장가계(戶長家系)는 대체로 직이 세습되었고, 같은 신분 간에 통혼(通婚)이 이루어졌다. 고려에서 호장층은 여러 방식으로 신분 상승을 도모할 수 있었으나, 조선시대에는 중인층으로 신분이 고정되어 신분 상승의 기회가 주어지지 않는 자기 도태 현상이 초래되었다.

1870년 호남좌수영의 조직과 운영실태를 기록한 보고서이다. 고종연간 호남좌수영에서 소유한 각종 집물과 건물의 현황은 물론 좌수영의 운영 상황을 정리한 실무 참고서이다. 사례의 서두에는 성종10년(1470) 3월에 호좌수영으로 승격된 사실과 성의 규모를 언급한 다음, 호좌영과 관할 읍진(邑鎭)의 전선과 군병의 현황을 정리했다. 말미에는 봉수(烽燧)의 현황과 관내 고을과의 거리, 그리고 수영내의 건물들에 대한 이력과 내력을 정리하였다. 호남좌수영의 운영실태 뿐만 아니라 지방군현의 실상을 살필 수 있는 용이한 자료이다.

혼개통헌의는 경기도 남양주시 실학박물관에 소장되어 있는 조선 후기의 실학자 유금이 만든 천문계산기이다. 중국을 통해 전래된 서양의 천문시계인 아스트로라브를 조선 후기의 실학자 유금이 조석식으로 해석해 1787년(정조 11)에 만든 천문 도구이다. 이것은 동아시아에서 유일하게 현존하는 혼개통헌의로, 모두 11개의 지성침이 있어서 특정 별을 가리키도록 제작되었다.

혼구는 가지산문 보각국존 일연의 제자이자 고려 후기 왕사로 책봉되고 국사로 추증된 승려이다. 승과에 합격하였고 일연의 제자가 되어 가지산문에서 활약하였으며 충선왕 대 왕사로 책봉되었다. 말년에는 몽산덕이가 보내 준 ‘무극설(無極說)’을 터득하고 무극노인(無極老人)이라 자호하였으며 입적하여서는 보감국사로 추증되었다.

혼천의 및 혼천시계는 관상감 천문학 교수 송이영이 만든 조선시대 천문시계이다. 1669년에 시간 측정과 천문학 교습용으로 사용하기 위해 홍문관에 설치하였다. 지구의에 세계지도가 결합되어 있는 혼천의 부분과 톱니바퀴로 움직이는 혼천시계 장치가 축으로 서로 연결되어 있어서 시간과 천체의 위치를 동시에 알 수 있다. 이 천문시계는 조선의 전통적인 혼천의에다 서양식 기계시계인 자명종의 작동원리, 서양 지구의와 세계지도를 결합시킨 독창적인 작품이다. 한국과학기술사에서 ‘서양과학기술의 수용과 융합의 과정’을 보여주는 귀중한 유물이다.

혼춘대한국민회(琿春大韓國民會)는 1919년 3월 만주 혼춘(琿春)에서 조직되었던 독립운동단체이다. 대한국민의회(大韓國民議會) 혼춘지회의 역할을 담당하였으며, 1919년 9월 혼춘한민회(琿春韓民会)로 명칭을 바꾸었다. 독립전쟁을 위한 무장활동을 목표로 삼았으며, 봉오동 전투에 부대를 파견하여 참가하였다.

일본군이 재만한인을 학살한 사건. # 역사적 배경 3·1운동 이후 점차 활발해지는 한국독립군의 활동을 근원적으로 봉쇄하기 위해, 일본은 대규모의 정규군을 만주로 투입하여 한국독립군을 대대적으로 토벌할 이른바 ‘간도지방 불령선인 소토계획’을 수립하고, 준비를 진행시켜 나갔다. 그런데 중국영토인 만주지방에 일본 정규군을 출병시키기 위해서는 마땅한 구실이 필요하였다. 이에 일본은 중국 마적을 매수하여 혼춘의 일본총영사관을 습격하도록 흉계를 조작하였던 것이다. # 경과와 결과 1920년 10월 2일 일본에 매수된 중국 마적 장...

혈통이 다른 종족 사이에서 태어난 사람을 가리키는 사회학용어. 아메라시안(Amer-asian)·코시안(Kosian)·이중문화가정자녀·다문화가족자녀·다문화가정자녀·국제아동. # 개설 순수혈통을 중시하고 인종적 차이를 긍정하지 않는 한국 사회에서 혼혈은 차별의 조건이다. 따라서 혼혈인을 지칭하는 다양한 용어들 대개는 혼혈인을 인종적으로 그리고 문화적으로 폄하하는 것들이 많다. 예전에 혼혈인들은 ‘튀기’나 일본어로 ‘아이노코(間の子)’로 불렸는데, 가령 튀기는 ‘종(種)이 다른 두 동물 사이에서 난 새끼’를 의미하기에 이 용어를 사람...

1955년 미국인 홀트 부부(Harry Holt ＆ Bertha Holt)가 한국전쟁으로 발생한 혼혈고아 8명을 입양한 것이 계기가 되어 설립된 사회복지기관. # 설립목적 ‘모든 아동은 가정을 가질 권리가 있다’는 정신을 바탕으로 부모가 없는 아동들에게 새로운 가정을 찾아주고, 입양아동들이 사회구성원으로 자랄 수 있도록 건전한 입양문화정착을 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 초기에는 주로 전쟁고아들의 양육 및 국외입양을 전개하다가 1957년부터 국내입양을 시작하였으며, 1965년부터 가정위탁양육제도를 도입하여 아동들이 ...

경기도 고양시 일산서구 탄현로에 있는 사립 특수학교. # 연원 및 변천 1955년 10월 해리 홀트 부부가 전쟁고아 8명을 입양하여 양육한 것을 계기로 1962년에는 완다학교라는 이름으로 특수교육을 시작하게 되었다. ‘사랑의 교육’이라는 기독교 정신을 설립이념으로 설립되었으며, 학생들에게 장애를 극복하고 잠재능력을 최대한 개발하며, 자립생활 능력과 사회적응 능력을 신장시켜 더불어 사는 사회인으로서의 삶을 영위할 수 있도록 하기 위한 것이었다. 1975년 3월에 완다 학교가 4학급 규모로 개교되었고, 1982년 5월에는 홀트 ...