조선 후기에, 『청죽만록』, 『청죽별지』, 「삼화가유평」 등을 저술한 문인. # 개설 본관은 의령(宜寧). 자는 희숙(禧叔), 호는 선주(仙舟) 또는 청죽(聽竹). 1708년(숙종 34년)에 진사가 되었으나 관에 나아가지 않았다. 사옹원 봉사를 지냈다고 『의령남씨세보(宜寧南氏世譜)』에 적혀 있으나 실직(實職)을 받은 것 같지는 않다. 작은 할아버지 남치훈(南致熏)이 1689년 기사환국 때 세자 책봉이 시기 상조라고 반대한 송시열(宋時烈)을 탄핵한 적이 있는데, 이후 노론 정권 시대로 들어가면서 소론계였던 집안의 관로가 막혔던 것...

충청남도 논산시 관촉사에 있는 고려전기 에 조성된 석등. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 5.45m. 현재 관촉사 앞뜰 원래 위치에 보존되어 있으며 조성연대는 보살입상과 같이 968년(광종 19)으로 추정된다. 이 석등의 하대석은 네모난 측면석 위에 둥근 연화대를 놓았는데, 8판의 복련(覆蓮)은 꽃잎 주위에 좁은 테두리가 있어 신라시대 연판과 다른 점을 보이고 있다. 하대 윗면에는 2단의 굄을 새겨서 간주(竿柱)를 받치고 있는데, 간석(竿石)은 원주형으로 상단부와 하단부에는 두 줄의 원대(圓帶)가 마련되었고,...

충청남도 논산시 상월면에 있는 고려시대에 조성된 높이 6m의 마애불. # 개설 2004년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 6m. 논산 상도리의 계룡산 남쪽 줄기 미륵당리로 전하는 용화사지(龍華寺址)에 위치한다. 계룡산의 서측 능선에는 갑사와 신원사 등 대형 사찰 외에 많은 소찰(小刹)이 자리하고 있는데, 용화사지는 그러한 소찰 중의 하나로 보인다. 전하는 바에 의하면, 옛 용화사터에 새로 조성된 용화사라는 작은 암자가 있었으나 폐사됐다고 한다. 사역 안에 암반으로 된 절벽이 있고, 그 앞에 약간의 대지...

다문화주의는 현 시대에 한 사회 내 다양한 인종이나 민족집단을 단일한 문화로 동화시키지 않고 서로 인정하고 존중하면서 공존하게 하려는 목적을 가진 이념체계 및 사회정책이다. 다인종, 다문화사회에서 다양한 소수집단의 문화를 인정하고 보호하며, 집단적 권리를 인정하고 평등한 기회를 보장하고, 소수집단과 다수집단 간의 상호 이해와 공존을 도모하여, 궁극적으로 다양성 속에서 통일성을 추구하여 사회통합을 이루는 것을 지향하고 있다.

「대구 동화사 괘불도」는 1924년 동화사에서 조성된 야외의식용 불화이다. 대구광역시 동구 동화사에 소장되어 있는 일제강점기의 괘불도이다. 흰 연꽃가지를 든 독존형의 석가모니불을 장엄신의 모습으로 표현하였다. 봉민, 문성 등 19세기 말에 활동한 불화승이 경상북도 지역에서 전해지던 전통적인 도상을 차용해 근대적인 기법과 양식으로 도해한 괘불도이다. 20세기에 조성된 독존형의 장엄신괘불도로 현존 사례가 드문 대표적인 작품이다.

대구광역시 동구 동화사 대웅전에 봉안된 조선 후기의 석가모니불도. # 구성 및 형식 석가모니불의 영취산 설법 장면을 표현한 그림으로써 문수보살과 보현보살 및 4보살, 아난존자와 가섭존자를 비롯한 10대 제자, 범천 및 제석천, 팔부중, 사천왕 등이 본존인 석가모니불을 둥글게 에워싸는 구도를 보여준다. # 내용 1896년(건양 1) 작. 본존인 석가모니불은 녹색의 두광과 오색 광선이 가득한 신광을 배경으로 높은 수미 대좌 위 연꽃 대좌에 결가부좌하였다. 둥근 얼굴에 이목구비는 작은데, 머리에는 높고 뾰족한 육계와 넓적한 중...

대구 동화사 목조아미타여래삼존상(大邱 桐華寺 木造阿彌陀如來三尊像)은 대구광역시 동구 동화사에 있는 조선 후기의 아미타여래삼존상이다. 동화사 금당선원 내에 자리한 극락전의 주불인 목조아미타여래삼존상으로, 높이 2m 이상의 대형 불교조각이다. 좌협시 관음보살상의 복장에서 발견된 발원문을 통해 1629년(인조 7)에 조각승 현진에 의해 조성된 사실이 밝혀졌다. 현진의 특징적 조각 양식을 잘 보여주는 수작이며, 조선 후기 불교 미술사 및 조각승 계보 연구에 매우 중요한 자료이다.

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 극락구품도. # 구성 및 형식 정토삼부경(淨土三部經) 중의 하나인『관무량수경(觀無量壽經)』에 근거하여 아미타불의 서방극락정토를 묘사한 그림으로, 극락에서 설법하는 아미타삼존과 중생들의 왕생장면, 설법을 듣기 위해 모여드는 시방제불(十方諸佛) 및 청중 등을 그렸다. # 내용 1841년(헌종 7) 작. 고려시대~조선시대 전기에 유행했던 관경16관변상도(觀經十六觀變相圖)의 16관 중 14~16관을 중심으로 그려져 있다. 화면의 상단 중앙에는 극락 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 아미타불...

대구광역시 동구 도학동 팔공산 소재 동화사에 있는 조선 후기의 승려 인악당의첨의 진영. # 구성 및 형식 동화사(桐華寺)의 인악당(仁嶽堂)의첨(義沾, 1693∼1764) 진영은 얼굴은 좌안 7분면이며, 신체도 칠분상(七分像)으로 그려진 전신 좌상(全身坐像) 형식이다. # 내용 인악당 의첨은 18세기 초 동화사를 중창한 운암당(雲岩堂)옥준(玉峻)의 4세손으로, 조선 후기 문장가로 이름이 높았다. 대구 달성 출신이었던 그는 동화사에 머물며 문하에 제자들을 많이 배출하였다. 오늘날까지도 그의 문집과 유물, 유적이 많이 남아 전하...

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 제석도. # 구성 및 형식 제석천을 중심으로 보살, 천자, 동자 등의 권속을 묘사한 형식이다. # 내용 1728년(영조 4) 경 작. 세로 97.7㎝, 가로 95㎝의 정사각형에 가까운 화면 중앙에 제석천이 두 다리를 약간 벌리고 등 높은 의자에 앉아있는데, 제석천의 뒤로는 좌우 두 폭을 안쪽으로 접은 5폭 병풍이 펼쳐져 있다. 머리에는 보살형 보관을 쓰고 소매폭이 넓은 옷을 걸쳤다. 두 손에는 제석천의 특징적인 지물인 부채를 들지 않은 채 가슴 앞쪽으로 모아 각각 손가락을 마주...

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 지장보살삼존도. # 구성 및 형식 지장보살과 도명존자(道明尊者), 무독귀왕(無毒鬼王) 등 삼존 만을 간단하게 묘사한 지장보살삼존도이다. # 내용 1816년(순조 16). 이 작품은 지장보살과 시왕 및 명부권속을 함께 묘사한 조선 후기의 일반적인 지장보살도와 달리 지장보살과 양협시인 도명존자, 무독귀왕만을 묘사한 지장보살삼존도이다. 세로 96.2㎝, 가로 75.2㎝의 작은 화폭 중앙에는 지장보살이 정면을 향해 서있고 그 옆으로 무독귀왕과 도명존자가 지장보살을 향해 몸을 약간 돌린...

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 천룡도. # 내용 위태천(韋駄天, Skanda)과 7구의 팔부중을 그린 천룡도로서 1765년(영조 41)에 성총(性聰), 전수(典秀), 유봉(有奉) 등이 함께 제작하였다. 화면은 두 부분으로 나뉘어 상단에는 위태천(韋駄天)과 그 좌우에 가루라(迦樓羅)와 아수라(阿修羅), 하단에는 중앙에 용을 중심으로 좌우에 창, 칼, 화살 등을 들고 있는 신중들을 배치하였다. 원래 천룡도는 위태천과 불법을 수호하는 여덟 신장인 천룡팔부중(天龍八部衆)을 그리는 것이 일반적이지만 여기에서는 팔부중 ...

대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 칠성도. # 구성 및 형식 치성광여래(熾盛光如來)와 일광보살(日光菩薩), 월광보살(月光菩薩) 등 치성광여래삼존 만을 묘사한 칠성도로서, 1857년(철종 8)에 화승 응상(應相)을 수화승으로 하여 덕유(德裕), 채홍(采洪) 등이 함께 조성하였다. # 내용 1857년(철종 8) 작. 세로 123.1㎝, 가로 159.5㎝의 화면 중앙에는 치성광여래가 녹색의 두광과 오색 광선이 묘사된 신광을 배경으로 화면 하단에서 솟아오른 연화 대좌 위에 결가부좌하였다. 머리에는 육계가 큼직하며 중간...

대구광역시 남구에 있는 고려전기 승려 영조대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 926년(경애왕 3)에 영조대사(靈照大師)가 창건하였으며, 고려의 태조가 몸을 숨겼던 곳이라 하여 은적사라 하였다. 따라서 이 절을 은적사(隱蹟寺)라고도 표기한다. 그 뒤 1644년(인조 22)에 취감대사(就甘大師)가 중창하였으며, 1947년에 종원(宗源)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 3칸의 대웅전을 비롯, 삼성각 · 요사채 2동 등이 있으며, 대웅전에는 ...

대구광역시 남구에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 창건연대 및 중창의 역사는 전래되지 않았지만 구전 및 현존하는 유물로 보아 신라 말기에 창건된 사찰로 전해지고 있다. 신라 말의 한 왕에게는 대를 이을 왕자가 없었다. 어느 날 왕의 꿈에 백발노인이 나타나서 “서쪽으로 수백 리 되는 곳에 산 좋고 물 맑은 곳이 있으니 그 곳에 절을 짓고 정성을 다하면 소원을 이루리라.”고 하였다. 그 뒤 왕명을 받은 신하들이 보름 만에 고산골에 이...

대구광역시 달서구 대덕산(大德山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영조대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 921년(경명왕 5) 영조대사(靈照大師)가 창건하였고, 1811년(순조 11)에 무주선사(無住禪師)가 중창하였으며, 1930년에는 포산(苞山)이 3창하였다. 임휴사라는 이름은 고려 태조가 후백제의 견훤에게 팔공산 전투에서 대패하였는데, 추격을 피하여 은적사에 숨어 있다가 안일사를 거쳐 이 절에서 쉬어갔으므로 그렇게 지어졌다고 한다. 현존하는 당우로는 대웅전을 ...

대한불교불입종(大韓佛敎佛入宗)은 법화계 불교 종단이다. 대각국사 의천을 종조로, 태허 홍선을 개산조로 삼고 있다. 일승실교사상(一乘實敎思想)과 일승원교사상(一乘圓敎思想)을 받들고, 보살의 제세원력(濟世願力)으로 전법도생(傳法度生) 견성(見性) 성불(成佛)함을 종지(宗旨)로 한다. 소의경전은 『묘법연화경(법화경)』과 『대방광불화엄경(화엄경)』이며 기타의 경전을 연구하는 것을 제한하지 않는다. 현재는 대한불교관음종으로 개칭하였으며 한국불교종단협의회 회원 종단이다.

고려전기 제16대 예종의 왕사를 역임한 승려. # 내용 행장은 미상이다. 숙종 말년 현화사(玄化寺)에 머물렀다. 1106년(예종 1) 왕이 현화사로 행차하여 그를 왕사(王師)로 봉하였으며, 회경전에서 반야도량(般若道場)을 베풀어 비［雨］를 빌었을 때 의식을 집전하도록 하였다.

고려전기 법주사 주시, 승통, 금산사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 법상종(法相宗)의 학승이다. 문종의 여섯째왕자로 이름은 탱(竀 )이며, 넷째왕자인 의천(義天)의 아우이다. 1070년(문종 24) 개성 현화사(玄化寺)에서 소현(韶顯)을 은사로 하여 출가하였다. 속리산 법주사의 주지로 있으면서 승통(僧統)의 직을 받았다. 그는 법상종의 대가였던 소현의 영향을 크게 받아 그의 신앙 역시 법상종에 속하였다. 1095년(숙종 1) 소현이 입적함에 따라 그는 금산사(金山寺) 주지를 겸임하게 되었다. 그의 행적이나 만년에 대하여는...

조선시대에 그림 그리는 일을 관장하기 위하여 설치되었던 관청. # 내용 도화서(圖畵署)에 관한 제도적 규정은 『경국대전(經國大典)』에 보인다. 먼저 이전(吏典)의 경관직(京官職)을 보면, 도화서는 종6품의 아문(衙門)으로서 그 직능은 ‘장도화(掌圖畵)’라고만 되어 있다. 여기에는 정직(正職)으로서 제조(提調) 1인과 종6품인 별제(別提) 2인이, 잡직(雜職)으로서 화원(畵員) 20인과 임기가 만료된 뒤에도 계속 근무하는 자에게 서반체아직(西班遞兒職) 3인(종6품 1인, 종7품 1인, 종8품 1인)의 자리가 마련되었다. 화원의...