함경남도 문천 지역의 옛 지명. # 내용 정확한 위치는 고증할 수 없으나 『대동여지도』에 실린 것으로 미루어 보아 덕원면 송상리 일대에 있었던 것으로 본다. 본래 신라의 부사달현(夫斯達縣)이었는데, 경덕왕 때송산으로 고쳐 삭주 관할의 정천군(井泉郡)의 속현으로 하였다. 고려 때는 이곳에 용진진(龍津鎭)을 설치하여 동계(東界)의 관할하에 두었으며, 공민왕 때문천의 속현으로 하였다가 우왕 때 이를 나누어 현령(縣令)을 설치하였다. 조선 세조 때 다시 문천에 합쳤고, 송산현 북쪽의 구산사(龜山社)ㆍ명효사(明孝社)를 떼어 문천군에 ...

솔잎을 뽑아 괘를 만들어 길흉을 판단하는 점술. # 내용 산통점(算筒占)과 같은 점법으로 점괘를 팔괘(八卦)에 맞추는 육효점(六爻占)의 일종이다. 음양(陰陽)·오행(五行)의 수리를 기초로 작괘를 해야 하고 그 해석이 난해하므로 잘 사용되지 않는 점법이다. 점을 치는 방법은 다음과 같다. 먼저 점쟁이는 청솔잎이나 마른 솔잎을 손에 쥐고, 점치러 온 사람에게 몇 개를 뽑게 한다. 점쟁이는 임의로 뽑혀진 솔잎의 숫자로 괘를 삼게 되는데, 이렇게 세 번을 뽑게 하여 얻어진 숫자대로 괘를 얻고 그 것을 토대로 점을 친다. 이 때 ...

조선 전기에, 경기감사, 영흥부사, 판돈녕부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진천(鎭川). 자는 치숙(治叔), 호는 서교(西郊). 송취(宋翠)의 증손으로, 할아버지는 송선효(宋善孝)이고, 아버지는 사지(司紙) 송세증(宋世曾)이며, 어머니는 민휘(閔徽)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1537년(중종 32) 생원시에 합격하고, 1540년 식년 문과에 을과로 급제하였다. 1543년 예문관검열(藝文館檢閱)·홍문관정자(弘文館正字)를 거쳐 승문원참교(承文院參校)로 『중종실록(中宗實錄)』 편찬에 참여하였다. 1545년(명종 ...

송흠은 조선 전기 16세기 호남 지역을 대표하는 문인 겸 문신이다. 성종 대 문과에 급제하면서 관직 생활을 시작하였다. 연산군의 폭정이 심해지자 관직에 물러나 후학 양성 및 학문에 힘썼다. 중종반정 이후 관직에 다시 나아갔다. 모친이 연로하자 봉양을 위해 외직을 신청해서 근무하였다. 모친을 잘 봉양하였고, 상을 당해서 관련 의례에 정성을 다해 사람들의 칭송을 받았다.

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 변효석의 시가와 산문을 엮어 1957년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1957년 변효석의 재종손 변원식(卞元植) 등이 편집·간행하였다. 권두에 송재성(宋在晟)의 서문, 권말에 최진환(崔震煥)과 김병식(金秉直), 족제인 변규석(卞珪錫)의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 석인본. 국립중앙도서관, 계명대학교 동산도서관, 연세대학교 도서관에 있다. # 내용 권상에 시 122수, 권하에 서(書) 32편, 기(記) 3편, 서(序)·명(銘)·잠(箴) 각 1편, 제문 2편...

서울특별시 노원구 수락산(水落山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 671년(문무왕 11) 원효(元曉)가 창건하였다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 이 절에 머물며 수도하였다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 병화로 소실된 채로 있던 것을 1624년(인조 2) 무공(無空)이 중수하였다. 1780년(정조 4) 최백(崔伯)과 궤징(軌澄)이 중수하였고 단청했으며, 1830년(순조 30)에는 추담(秋潭)이 중창하였다. 그 뒤 ...

수련은 해방 이후 조계종 중앙종회의원, 불일회 총재 등을 역임한 승려이다. 1909년 전라북도 남원 출생으로, 1937년 출가하여 송광사와 통도사, 금강산 등에서 정진하였다. 1954년 교단 정화운동에 적극 참여하였으며, 500자의 혈서를 써서 정화의 결의를 다지기도 하였다. 1960년에는 조계종 중앙종회의원, 1969년 불일회의 총재 겸 총회장을 역임하였다. 이후 미국 삼보사 개원식에 참석하고, 송광사에 국제선원을 개원하여 발전시켰다. 외국인을 위해 법문을 영역해 출간하고 해외 포교에도 힘썼다. 1983년 12월 16일 입적하였다.

수릉(綏陵)은 조선의 추존왕 문조와 신정왕후의 합장 단릉이다. 수릉은 1830년 효명세자 연경묘로 처음 조성하였으며, 1834년 익종으로 추존, 수릉으로 봉릉하였다. 1846년 1차 천릉 후 1855년 지금의 자리로 2차 천릉하였고 1890년 신정왕후를 합장하였다. 1970년 5월 26일 사적으로 지정되어 구리 동구릉 내에 있다.

1630년(인조 8) 전후 수문관청(守門將廳) 소속 수문장들이 가진 계회를 기념해 제작한 계회도이다. 2010년 서울특별시 유형문화산으로 지정되었다. 상부에 전서체로 “수문장계회도(守門將契會圖)”라 묵서한 제목, 그리고 중앙부의 계회 장면이 담긴 그림, 하단부의 좌목(座目)까지 3부분으로 구성되었다. 전 · 현직 수문장들이 한 자리에 모였던 것으로 추정된다. 모임 날짜는 정확히 알 수 없으나 참여자들의 재임 시기로 미루어 1630년(인조 8)을 전후한 때, 즉 1627년(인조 5)부터 1631년(인조 9) 사이였던 것으로 짐작된다.

수신사는 1876년, 조일수호조규 체결 이후부터 주일 조선공사가 파견되기 전까지 네 차례 일본에 파견한 사절단이다. 수신사란 ‘옛 우호를 닦고 신의를 두터이 하기 위해’ 파견된 사절을 의미한다. 처음에는 일본 사절 파견에 답례로 파견되었지만, 시간이 지나면서 통상 문제 협상, 정치적 사건 수습 등으로 사절 파견의 성격이 바뀌어 나갔다.

고려시대 승려 정원이 홍천 수타사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1861년에 간행한 사적기. # 내용 1권 1책. 필사본. 1861년(철종 12) 경익(景益)이 기록하였다. 성덕왕 때 원효(元曉)가 창건하였으며, 고려 광종 때 중수하였다. 조선 때에는 네 차례의 중건이 있었다. 산세가 아름다워 일월사(日月寺)라고도 불렀다. 고려 때까지는 선수행(禪修行)의 도량으로 널리 알려졌으며, 임진왜란 때의 병화로 불타버렸다. 그 뒤 법륜(法倫) 등의 노력으로 대웅전 등 일부 건물이 복원되었다. 그 뒤 열 차례의 중건·중수가 있었으며...

조선 전기에 남효온(南孝溫)이 지은 몽유록계(夢遊錄系) 한문소설. # 구성 및 형식 몽유록계(夢遊錄系)작품으로 『추강집(秋江集)』 권3 및 『생육신집』 권7에 실려 있다. 작품의 말미에서 김종직(金宗直)은 「수향기」는 한퇴지(韓退之)의 「모영전(毛穎傳)」과 왕적(王積)의 「취향기(醉鄕記)」의 아류(亞流)라고 평을 하였다. # 내용 「취향기」는 이상세계를 묘사한 것으로서 도연명(陶淵明)의 「도화원기(桃花源記)」와 내용이 비슷하며 노장(老莊)의 이상사회를 표현하고자 한 것이다. 「수향기」에서는 취향의 동남쪽에 수향(睡鄕)이라는...

순조는 조선 후기 제23대 임금이다. 재위 기간은 1800년부터 1834년이다. 정조와 수빈박씨 사이에서 태어나 바로 원자로 호칭이 정해졌지만, 왕세자 책봉은 11세인 1800년(정조 24)에 이뤄지고 같은 날 관례를 치렀다. 왕비는 안동김씨 김조순의 딸로, 순원왕후이다. 11세에 왕위에 올랐으므로 1803년까지 정순왕후가 수렴청정을 행하였다. 1804년부터 친정하였는데, 1808년부터 1811년까지 국정을 주도하기 위해 노력하였으나, 결실을 보지 못하였다.

조선후기 제16대 인조의 서자인 왕자. # 개설 본관은 전주(全州). 이름은 이징(李澂). 인조의 다섯째 아들이며, 어머니는 귀인(貴人) 조씨(趙氏)이다. # 생애 및 활동사항 1646년(인조 24)에 숭선군에 봉해지고 효종이 즉위하던 해 동복(同腹: 어머니가 같음) 동생들과 함께 노비 150구(口)를 하사받았다. 1651년에 누이 효명옹주(孝明翁主)의 시할아버지 김자점(金自點)의 역모사건이 일어나 어머니와 누이가 역모에 관련되었다 하여 조귀인(趙貴人)이 사사되고 효명옹주는 서인이 되었는데, 이에 연좌되어 강화도에 위리...

1964년 최효섭의 「철이와 호랑이」·「늙은 시계와 장난감 친구들」·「시계탑의 열두 형제」등을 수록하여 간행한 동화집. # 편찬/발간 경위 최효섭은 17살이던 고등학교 2학년 때부터 주일학교에서 어린이들을 지도하면서 성경이야기에 자신의 상상을 더한『구약동화』(한길문화사, 1958)와 『성경동화 52』(한길문화사, 1960)발간하였다. 기독교 감리교 신학대학 졸업 후 감리교 본부 교육국, NCC 시청각 교육국, 대한 기독교교육협회 등에서 기독교 교육을 위해 헌신하던 작가는 1963년에 한국일보 신춘문예에 당선되어 새로운 서구적...

시묘란 부모상을 당하여 상주가 무덤 옆에 여막을 지어 놓고 묘소를 돌보며 삼년상을 치르던 일이다. 시묘는 예의 규정은 없으나, 공자 때부터 있었고 고려와 조선에서는 효행의 덕목을 내세워 유교식 상례를 권장하고자 시행하였다. 시묘의 거처인 여막은 초막이나 묘 옆에 지은 재실도 가능했다. 조선 후기 유교식 상례의 반곡(反哭)이 보편화되면서 궤연에 거적을 두른 여막에서 시묘하는 형태로 변화되었다. 시묘는 신주를 중시하는 중국식과 혼백도 중시하는 한국식이 대립하는 논쟁도 있었지만, 양쪽을 함께 중시하는 한국식 의례로 정착되어 지속되었다.

일정한 사실상태가 오래 계속된 경우에 그 상태가 진실한 권리관계와 합치(合致)하느냐 여부를 묻지 않고 그 사실상태를 그대로 존중하여 이것을 권리관계로 인정하는 제도. # 내용 법은 원래 정당한 권리관계와 다른 사실상태가 존재할 때에는 그 사실상태를 뒤집고 정당한 권리관계를 회복 내지 실현한다. 그런데 시효는 그와 반대로 사실상태를 존중하여 이것을 권리관계로 삼는 것인 바, 그 취지는 첫째 사회의 법률관계의 안정, 둘째 증거보전(證據保全) 내지 입증곤란(立證困難)의 구제 등을 위해서이다. 즉 우선 일정한 사실상태가 오래 계속된 때...

경상남도 의령군 용덕면 신덕산(神德山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. 662년(문무왕 2)에 원효(元曉)가 창건하였다. 전하는 말로는 절의 뒷산에 있는 병풍바위에서 원효가 100여명의 제자와 함께 수도하였으므로 수도사라 부르게 되었다고 한다. 1420년(세종 2)에는 국률(國律)·정암(鼎巖)·유곡(柳谷) 등이 중창하였고, 임진왜란 때 소실된 것을 사명대사(四溟大師)가 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸의 극락전...

연말과 연초에 개인이 지닌 운수의 길흉을 판단하는 점법. # 내용 광의로 해석하면 사주(四柱)·관상(觀相) 등도 포함되지만 일반적으로는 일년 내 신상에 일어나는 길흉을 예견하여 흉한 것은 피하고 길한 것을 받아들이는 것을 말한다. 신수점을 보는 것을 ‘신수를 가린다’고 말하며, 시기적으로는 음력으로 전년 12월에서 신년 정월 안에 보는 것이 민간에 알려진 공통된 방법이다. 또한 신수점은 어떠한 일이 있어서 해야 좋을까 않아야 좋을까하는 기로에 섰을 때 그 실천여부를 점괘에 묻는 경우도 있다. 신수점은 대개 연말이나 연초에...

조선 전기에, 호조참판, 대사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 윤보(潤甫). 우정언(右正言) 신효(申曉)의 증손으로, 할아버지는 신자계(申自繼)이고, 아버지는 증판서(贈判書) 신세경(申世卿)이며, 어머니는 증예조참판 박사란(朴思斕)의 딸이다. 김식(金湜)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1516년(중종 11) 진사시에 합격하고 1523년 알성문과에 장원으로 급제하여 홍문관에 발탁되었다. 이어 홍문관수찬(弘文館修撰)으로 있을 때 화를 입은 스승 김식을 변호하다가 탄핵을 받았으나, 뒤에 형조좌랑·...