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대전광역시 중구에 있는 일제강점기 독립운동가 신채호선생의 생가터. # 내용 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 1992년 발굴조사와 고증을 거쳐 ㄱ자형의 안채와 헛간을 복원하고, 1996년에 생가지 앞에 동상을 건립하였다. 신채호는 8세에 아버지를 여의자 할아버지를 따라 충청북도 청원군 낭성면 귀래리 고두미 마을로 옮겨 할아버지가 차린 서당에서 한문을 공부하였다. 19세 때 성균관(成均館)에 입학하여 26세에 박사가 되었다. 황성신문(皇城新聞)과 대한매일신보(大韓每日申報)를 통해 민족의식의 앙양과 독립정신의 고취에 ...

대구광역시 달성군 하빈면에 있는 조선후기 대문간채·사랑채·안채·별당·연못 등으로 구성된 주택. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 이 집은 현 소유자의 6대조 박광석(朴光錫)이 1747년(영조 23)에 건축한 것이다. 건좌손향(乾坐巽向 : 집터가 동남향을 바라봄)으로 좌향을 잡은 서사택(西四宅)의 하나로, 넓은 터에 대문간채 · 사랑채 · 안채 · 별당 · 연못을 배치하였다. 대문간채는 정면 4칸, 측면 1칸의 一자형 평면으로 곳간 2칸, 대문간 1칸, 방 1칸으로 구성되어 있다. ...

대구광역시 달성군 가창면에 있는 조선후기 안채·아래채·사랑채 등으로 구성된 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 현 소유자의 먼 윗대 조상은 대구 동북방에 있는 동촌비행장(東村飛行場) 근처에 살고 있었으나, 10대조 광국(光國)대에 가화(家禍)를 당하여 총각의 몸으로 이곳 한덤[大巖]에 숨어들어와 정착하게 되었다 하며, 안채는 이때 지어진 것으로 추측된다. 높이가 약 800m나 되는, 경사가 비교적 급한 산간마을인 이곳은 예전에는 15호 가량 살았으나 현재는 6호만 남아 있다. 이 ...

담은 집이나 일정한 공간의 둘레를 막기 위하여 축조한 건조물이다. 담을 쌓는 까닭은 밖으로부터 안을 보호하고 공간을 성격에 따라 나누기 위해서이다. 집터 둘레를 막아 안과 밖을 구분 짓고 집안에서도 담을 두어 공간들의 성격을 나누었다. 담은 성읍국가 시대부터 있었는데 고려시대에는 화초담에 대한 기록이 있다. 조선 시대 담은 축조 방법, 재료, 장식 등에 따라 여러 가지로 분류할 수 있다. 상류층이나 궁궐에서는 벽돌담, 화초담 같은 인공적인 담을 축조했다. 담의 무늬들은 창호의 창살 짜임새나 가구의 장식 무늬와 같게 하여 통일성을 준다.

담배를 담는 용기. # 내용 한자어로는 연합(煙盒)이라 하며, 담배서랍·초합(草盒) 등으로도 불린다. 조선시대 중기에 담배가 수입되면서 퍼지기 시작한 담배합은 목재·석재·금속재 등으로 만들어 그 형태와 종류가 다양하다. 『경도잡지(京都雜志)』 다연(茶烟)에 “조관들은 반드시 연합을 가지고 있다. 쇠로 만들었는데 매화와 대나무를 은으로 새겼다.”는 기록이 있는 것으로 보아 은상감의 연합이 이때 이미 사용된 것을 알 수 있다. 은입사상감문양(銀入絲象嵌文樣)으로는 만수무강·수복강녕·길상문·뇌문·완자문 등이 대부분이다. 이 밖에 ...

담배를 피우는 데 쓰이는 도구. # 내용 우리나라의 옛 문헌에서는 연죽(煙竹) · 연관(煙管) · 연배(烟盃) 등으로 기록하고 있는데, 그중 연죽이 일반적이다. 담뱃대는 담배를 담아 불태우는 담배통과 입에 물고 빠는 물부리, 그리고 담배통과 물부리 사이를 연결하는 설대로 구성되어 있다. 담배통은 대꼬바리 · 꼬불통, 물부리는 물추리 · 빨부리 등으로 일컫기도 한다. 또 설대가 긴 것은 장죽(長竹), 설대가 없거나 짧은 것은 곰방대［短竹］라 부른다. 담배가 우리나라에 전해진 것은 [임진왜란](E0047 ...

전라남도 담양군 창평면에 있는 일제강점기 대문채·사랑채·안채·헛간채 등으로 구성된 주택. # 내용 1986년 전라남도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 담양군 창평면 소재지에는 옛스럽고 품격을 잘 갖춘 양반집들이 많다. 창평장과 창평엿으로 유명한 이 마을은 세 갈래진 개천이 있어 삼천리(三川里)라 불리우는데, 원래 창평현이었다가 창평군으로 바뀌고 다시 담양군에 병합되었다. 이 가옥은 대문채와 사랑채 · 안채 · 헛간채 등 전통적인 상류 주택의 모습을 잘 간직하고 있으며, 20세기 초반에 원래부터 가옥이 있던 자리 ...

충청남도 당진시 송악읍에 있는 일제강점기 시인이자 소설가인 심훈 관련 주택. # 내용 1997년 충청남도 기념물로 지정되었다. 이 집은 항일시인이자 계몽문학의 선구자인 심훈(1901∼1936) 선생이 1934년에 직접 설계하여 지은 집으로, 당호는 ‘필경사(筆耕舍)’이다. 심훈 선생의 농촌계몽소설 ｢상록수｣는 바로 이곳에서 집필한 작품이다. 동남향으로 자리잡고 있는 이 집은 앞으로 넓은 들이 펼쳐지고 북동쪽으로 서해 바다가 바라다 보인다. 주변에 몇 채의 민가와 함께 자리잡고 있는 이 집은 대문이나 부속채 없이 ‘ㅡ자 ...

대들보나 종보 위에서 그 위의 종보나 중종보 또는 도리를 받쳐주는 짧은 기둥. # 내용 위치와 형태에 따라 여러 가지로 분류할 수 있다. 가장 간략한 형식으로 동자형대공이 있는데 대들보 위에서 종보를 받치는 동자기둥이나 대들보 또는 종보의 중심에서 종도리를 받치는 동자기둥모양의 대공으로 단면이 정방형인 각재이다. 판형대공(板形臺工)은 하나 또는 몇 개의 판자를 중첩하여 받치는 것으로 사다리꼴처럼 밑면이 넓고 윗면이 좁은 형태가 일반적이다. 판형이라고 하지만 두께는 장여의 두께와 일치하는 것으로 종도리를 받치는 대공에 많이 쓰 ...

대구광역시 동구에 있는 조선후기 경주최씨 최경함 관련 주택. # 내용 2009년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 경주최씨의 옻골 입향조(入鄕祖)인 최동집(崔東집)의 손자 최경함(崔慶涵)이 건립한 경주최씨의 종가(宗家)로서, 대구지역에서 가장 오래된 상류주택 중의 하나이다. 종가는 정침(正寢: 집 안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방)인 백불고택(百弗古宅)과 최흥원(崔興遠)의 불천위(不遷位) 사당인 가묘(家廟), 입향조(入向祖)의 불천위 사당인 별묘(別廟)와 보본당(報本堂) 등으로 구성되어 있다. 정 ...

성곽이나 담장 등으로 구획된 영역의 안과 밖을 연결하기 위하여 출입하는 위치에 세운 시설물. # 개설 도성(都城)과 궁궐, 사찰과 서원, 주택 등은 그 영역을 담장으로 구획하고, 그 출입구에는 대문을 설치하였다. 대문은 출입을 통제하는 물리적인 시설물로서의 기능을 갖지만, 영역의 위상과 성격을 표현하는 상징적인 시설물로서의 의미도 갖는다. 영역을 둘러싸고 있는 성곽 또는 담장의 규모와 형식에 따라 여러 가지 대문 유형이 있으며, 한 영역 안에서도 위계에 따라 여러 종류의 대문이 있다. # 내용 도성의 경우 경계에 따라 성곽 ...

경상북도 성주군 월항면에 있는 조선후기 성산이씨 관련 주택. # 내용 1983년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 안채 · 사랑채 · 서재 · 사당 · 대문간채 · 중문간채가 현존하며, 대략 1760년(영조 36)에 창건되었다고 한다. 이 집은 성산이씨(星山李氏)가 대대로 살아온 “한개”마을에 있다. 한개마을은 해발 300m의 영취산을 주산으로 좌청룡 우백호가 감싸면서 발달한 형국의 중심에 위치하고 있다고 한다. 성산이씨 시조인 고려의 개국공신 이능일(李能一)의 15대손인 이우(李友)가 입향하면서 ...

경상북도 성주군 월항면에 있는 조선후기 사도세자의 호위무관 출신 이석문 관련 주택. # 내용 1983년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 사도세자의 호위무관이던 훈련원 주부 이석문(李碩文)이 사도세자 참변 이후 영조 50년(1774)에 세자를 추모하며 북향으로 문을 내고 평생 은거하던 집이다. 가전(家傳)에 순조10년(1810) 손자 사헌부 장령(掌令) 이진(李鎭)이 안채와 사랑채를 신축하고 대문 안 맞배집을 서재로 개수했다 한다. 사랑채는 고종3년(1866)에 중수하였다. 원래 장판각 · 안대문채 ...

경상북도 성주군 월항면에 있는 일제강점기 안채·사랑채·별당채·사당채·대문간채 등으로 구성된 주택. # 내용 1983년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 1911년 이전희(李銓熙)가 창건한 집이다. 1930년에 가묘와 별당을 증축하였다. 안채○사랑채○별당채○사당채○대문간채가 현존한다. 20세기에 들어와 지은 살림집이면서도 마을의 흐름에서 벗어나지 않는 맥을 재현하였다는 점이 주목된다. 전통이 얼마나 끈질긴 보수성을 지녔는지를 일깨워 주는 한 증거일 수 있다는 점이 이집의 특성이다. 낮고 직박한 대문간채 ...

경상북도 성주군 월항면에 있는 조선후기 유학자 한주 이진상 관련 주택. # 내용 1983년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 1767년(영조 43) 이민검(李敏儉)이 창건했던 것을 1866년(고종 3) 한주 이진상(李震相)이 중건하였다. 대문간채 · 사랑채 · 안채 · 아래채 · 고방채 · 중문간채 · 사당 · 정자 · 행랑채가 현존한다. 마을의 제일 깊은 막다른 위치에 있고 경사진 비탈 끝에 동향한 평삼문형 대문이 있다. 방 · 대문 · 마구간 순으로 평면 구조인데 마구간 위에 다락이 있어 층계로 오를 ...

대전 동춘당 종택은 대전광역시 대덕구 송촌동에 있는 조선시대 가옥이다. 조선 후기의 대표적인 학자 동춘당 송준길의 5대조 송요년이 15세기 후반에 건립한 가옥이다. 은진송씨 종택으로 별당인 동춘당을 비롯해서 안채와 사랑채, 가묘와 별묘가 주변의 자연 경관과 잘 어우러져 배치되어 있는 이 지방의 대표적 상류주택이다. 동춘당 송준길의 불천위와 기타 제례가 그대로 전승되고 있고, 방대한 양의 고문서를 소장하고 있다.

대전 소대헌 · 호연재 고택은 대전광역시 대덕구 송촌동에 있는 조선시대의 가옥이다. 조선 후기의 대표적인 학자 동춘당 송준길의 둘째 손자인 송병하가 1674년(현종 15) 분가하여 건립한 가옥으로, 송병하의 아들 소대헌 송요화가 1714년(숙종 40) 현재의 위치로 옮겨 지었다. 큰집 격인 동춘당 종택과 함께 한 집안의 가계 계승, 충청 지역 명문가 집안으로서의 면모를 찾을 수 있고, 조선 중기의 원형이 잘 남아 있어 지역적 특색을 알 수 있다.

대전광역시 대덕구에 있는 조선후기 병조판서 역임한 송준길 관련 주택. 별당. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 이 건물은 효종 때 병조판서를 지낸 송준길(宋浚吉)이 자신의 호［同春堂］를 따서 건축한 별당이다. 이 별당의 서북측에는 송준길의 고택인 사랑채와 안채·사당 등이 독립된 건물로 건축되어 있다. 동춘당은 정면 3칸, 측면 2칸의 一자 모양의 평면으로 된 단층팔작지붕이며, 앞면을 널찍하게 다듬은 돌로 쌓은 단층기단 위에, 다듬은 돌 초석을 놓고, 방주(方柱)를 세워 주두 없이 직접 굴도리를 받친, 민도리집 양식이다. ...

경상북도 예천군 호명면에 있는 조선전기 문신 김양진 관련 건축물. 재사. # 내용 1983년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선 세조∼중종 때 문신(文臣)이며 청백리로 이름난 김양진(金楊震)을 추모하기 위하여 16세기에 그의 후손들이 세웠다고 전한다. 재사는 일곽내에 주사(廚舍)와 함께 조성되어 있어 흥미롭고, 주사와 재실의 배치가 원칙적으로 ㅁ자형이나 재실의 좌향을 주사와 달리하고 있어서 ㅁ자형이 변형되어 있다. 다른 예를 찾아보기 어려운 특징을 지녔다. 주사는 살림집형이며, 외양간과 뒤주까지 갖추 ...

집의 가운데 있는 넓은 마루. # 내용 바닥의 재료와 구조가 목조로 짜여지고 바닥이 지면으로부터 떨어져서 그 밑으로 통풍이 가능하며, 외벽의 일부가 개방되어 있거나 개폐가 쉽게 되어 있다. 대청이라는 명칭은 군청·도청의 ‘청(廳)’에서 미루어볼 때 통치하는 장소라는 의미가 있는 것으로 생각된다. 이것이 전화(轉化)하여 주택에 그 명칭이 생겨난 것으로 보인다. 대청은 신분의 상징성과 권위성을 나타내는 장소로, 조상의 제사를 지내는 공간이나 성주(城主)라는 가신을 모시는 장소로 이용된다. 성주는 그 집의 수호신이며 여러 가신들 ...