항목 분야별 목록

탄연(坦然)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 사굴산문의 승려이다. 과거와 승과 합격의 이력을 모두 가지고 있으며, 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종이 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적 후 대감국사(大鑑國師)로 추증되었다. 숙종, 예종, 인종 등 누대에 걸쳐 국왕의 공경을 받았다.

일제강점기 백양사 주지, 조선불교중앙종회 교정 등을 역임한 승려. 율사(律師). # 내용 성은 김씨(金氏). 호는 환응(幻應). 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창 출신. 아버지는 기우(基愚)이며, 어머니는 박씨이다. 14세에 도솔산 선운사(禪雲寺)에서 성시장로(性諡長老)를 은사로 득도하였고, 19세에 서관율사(瑞寬律師)에게 구족계를 받았다. 그 뒤 8년간 전국의 고승을 찾아 교학과 선학을 겸수하였고, 특히 계율을 엄수하여 율사로 불렸다. 서관율사에게 입실하고 법을 이은 뒤 백암산 운문사(雲門寺)에서 강단을 열어 화엄대교를 ...

개항기 수봉을 은사로 삭발하고 두성에게서 사미계를 받은 승려. # 내용 성은 정씨(鄭氏). 호는 청하(淸霞). 전라남도 구례 출신. 어려서부터 학문에 뜻이 있었으나 집이 가난하여 학업을 이루지 못하고 가업(家業)을 도왔다. 장성하여 출가할 것을 결심하고 수봉(繡峰)을 은사로 삼아 승려가 되었으며, 두성(斗性)에게서 사미계(沙彌戒)를 받았다. 1888년(고종 25) 스승의 법맥을 이어 건당(建幢)한 뒤 후학들의 배출에 힘을 기울였으며, 23년 동안 한번도 산문 밖을 나오지 않았다고 한다. 당대 화엄학(華嚴學)의 대가로 알려져 ...

조선후기 화엄학의 종주로 불린 승려. # 내용 화엄종주(華嚴宗主). 성은 조씨(趙氏). 호는 대응(大應). 한양(漢陽) 출신. 9세에 부모를 잃고 홀로 지내다가 12세 때 금강산장안사(長安寺)에 들어가서 승관(勝寬)을 은사로 삼고 일민(日敏)을 계사(戒師)로 삼아 출가하였다. 그 뒤 일선(一禪)의 밑에서 참선을 하는 한편 윤선(侖璇)으로부터 교(敎)를 배웠다. 1851년(철종 2) 보운암(普雲庵)에서 개강(開講)한 뒤 여러 사찰의 주지를 지냈고, 오대산·설악산 등의 절에서 설법하면서 많은 승려들을 지도하였다. 특히 화엄학 ...

고려전기 고려 정종 때의 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 황해도 황주(黃州) 출신. 25세 때 출가하여 청정한 계를 지켰다. 1납1발(一衲一鉢)과 1일1식(一日一食)을 지켰으며, 심한 추위가 아니면 신을 신지 않았고 계행을 부지런히 닦았다. 이름난 고승들로부터 화엄교관(華嚴敎觀)을 전하여 받고 1028년(현종 19) 묘향산에 들어가 안심사(安心寺)를 창건하고, 법을 이은 제자 굉확(宏廓)과 함께 학인을 가르쳤다. 명성을 듣고 찾아오는 많은 사람들을 위하여 1042년(정종 8) 안심사의 동남쪽 100보 지점에 좋은 땅을 가 ...

『탐현기석』은 고려 전기의 화엄 승려 균여(均如, 923~974)가 중국 화엄종의 대성자(大成者)로 불리는 법장(法藏, 643~712)이 60권본 『화엄경』에 대해 주석한 『화엄경탐현기(華嚴經探玄記)』를 풀이한 것이다. 현존하지는 않는다.

불탑 속에 봉안하는 다라니를 가리키는 불교용어. 총지·능지·능차. # 내용 법사리(法舍利)라고도 한다. 후대에는 불경을 다층탑 형태의 도형(圖形) 내부에 절묘하게 배치한 것을 일반적으로 탑다라니라고 하였다. 본래 다라니(陀羅尼, dha-rani)란 총지(總持)·능지(能持) 등으로 번역되며, 통칭하면 진언(眞言)으로 신주(神呪)를 의미한다. 7세기 전반 인도를 순례한 당나라 현장(玄奘)의 ≪대당서역기 大唐西域記≫에는 승군(勝軍)이라는 수행자의 이야기를 적고 있다. “인도의 법식에는 향나무의 가루를 이겨서 5, 6촌 크기의 ...

조선후기 승려 긍선이 승려 보우의 「태고암가」에 과목을 가입(歌入)한 불교서. 불교가사집. # 내용 1권 1책. 필사본. ‘태고화상태고암가입과(太古和尙太古庵歌入科)’라고도 한다. 「태고암가」는 보우가 머물렀던 삼각산 태고암을 대상으로 삼아 선지(禪旨)에 의한 가사를 지었는데, 7언 총 82구에 이른다. 보우는 이 「태고암가」를 원나라로 들어갈 때에 임제종의 석옥(石屋)에게 보였는데, 석옥은 그 가사를 보고 “그 공부의 본 곳이 투탈(透脫)하고 사유(思惟)에 벗어나서, 그 글이 공겁(空劫) 이전의 소식을 얻었다. 이 암자가 있 ...

고려 후기의 승려, 보우의 시가와 산문 등을 수록한 불교 시문집. # 개설 『태고유음(太古遺音)』은 6책으로 되어 있으나 현존하지 않는다. 『고선책보(古鮮冊譜)』 권3과 『나려예문지(羅麗藝文志)』에 보우가 『태고유음』을 지었다고 기록되어 있다. # 내용 보우는 석옥청공(石屋淸珙)의 임제선(臨濟禪)을 계승하여 고려 말 불교계에 큰 영향을 끼친 승려이다. 초명은 보허(普虛), 휘는 보우, 호는 태고(太古)이며 시호는 원증국사(圓證國師)이다. 고려 말에 백운(白雲)·나옹(懶翁)과 함께 여말3가(麗末三家)라고 불리는 승려이다. ...

『태고화상어록』은 고려말 공민왕 20년(1371년)에 국사로 책봉되었던 태고 보우 스님의 상당·시중·법어 등을 수록한 불교서이다. 2권 1책, 목판본으로, 제자 설서가 편집하였다. 저자의 법어, 가음명, 찬문, 발문 등 다양한 저술을 소개하고 있다. 특히 대표작인 〈태고암가〉는 저자가 삼각산 중흥사에서 안거할 때 깨달음을 노래로 읊은 작품이다. 참선과 염불의 수행법을 제시하며, 염불을 방편적 화두로 보았다. 또한 종파불교의 대립을 지양하면서 선과 교의 겸수를 주장하며 선교원융의 자세를 취했다. 대한불교조계종의 사상적 연원을 알 수 있는 중요한 저술로 평가된다.

조선시대 『소요당집』을 저술한 승려. # 개설 성은 오씨(吳氏). 호는 소요(逍遙). 법명은 태능(太能). 전라남도 담양 출신. 서산대사 휴정(休靜)의 전법제자(傳法弟子)이자 소요파(逍遙派)의 개조(開祖)이다. # 생애와 활동사항 13세에 백양산(白羊山)의 경치에 감화 받아, 진대사(眞大師)로부터 계(戒)를 받고 출가하였다. 그 후, 속리산과 해인사 등지에서 부휴(浮休)에게 경률(經律)^1]을 익혔는데, 부휴의 수백 명의 제자들 중, 태능 · [충휘(沖徽) ...

강원도 영월군 영월읍 태백산(太白山)에 있는 조선전기 제6대 단종이 창건한 암자. 보덕사. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 말사 보덕사(報德寺)의 부속암자이다. 1457년(세조 3) 단종이 금중(禁中)에서 꿈을 꾸고 창건하였으므로 금몽암이라 하고 원당(願堂)으로 삼았다. 임진왜란 때 불탄 뒤 1610년(광해군 2) 군수 김후(金侯)가 승려를 모아 다시 짓고 노릉암(魯陵庵)이라고 하였으며, 1662년(현종 3) 응잠(應岑)이 중건하고 지명을 따라 지덕암(旨德庵)이라 하였다. 1698년(숙종 24) ...

강원도 태백시 태백산(太白山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 652년(진덕여왕 6) 자장(慈藏)이 창건하였다. 전설에 의하면 태백산 정암사(淨巖寺)에서 말년을 보내던 자장율사가 이곳에 문수보살(文殊菩薩)의 석상이 나타났다는 말을 듣고 찾아와, 절을 짓고 석상을 봉안하였다고 한다. 그 뒤의 역사는 미상이며, 6·25전쟁 당시 불탄 것을 현 주지의 노력으로 중창하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 샘이 있는 용왕각(龍王閣), 요사채·객사 등이 ...

강원도 영월군 영월읍 태백산(太白山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 668년(문무왕 8)에 의상(義湘)이 창건하여 지덕사(旨德寺)라 하였다. 1161년(의종 15)에 운허(雲虛)가 중창하였고, 그 뒤 원경국사(元敬國師)가 극락보전(極樂寶殿) · 염불당(念佛堂) · 고법당(古法堂) · 침운루(沈雲樓) 등을 중건하였다. 1457년(세조 3)에 단종이 노산군(魯山君)으로 강봉, 유배되자 사찰 명을 노릉사(魯陵寺)로 개칭하였으며, 1705 ...

강원도 삼척시 근덕면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 범일국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 이 절은 통일신라시대 후기(800년대 후반) 범일국사(梵日國師)가 지금의 동해시 지흥동에 절을 짓고 지흥사(池興寺)라 하였다가, 이후 조선 후기에 현 위치인 삼척시 근덕면 동막리로 옮겨 중창하고 광운사(光雲寺)라 개칭하였다. 이후 운흥사(雲興寺)로 개칭되었으나 화재로 소실되었다. 얼마 안 있어 영담(影潭)이 운흥사를 중건하였다. 1821년(순조 21) 삼척부사 이헌규(李憲圭)가 중창 ...

강원도 태백시 태백산(太白山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라시대에 원효(元曉)가 창건하여 심적사(深寂寺)라고 하였으며, 그뒤 여러 차례 중건 및 중수를 거쳐 명맥을 유지하여왔으나 1947년의 공비토벌 때 소실되었다. 그 당시까지 절은 현재의 용해광업소 자리에 있었으며, 당시의 주지가 절이 소실되기 전에 높이 3m의 불상 1위와 불기(佛器) 2점, 요령 2점, 촛대 한 쌍을 옮겨 보관하다가 1953년에 현재의 위치로 옮겨 중창하였다. ...

강원도 삼척시 근덕면 태백산(太白山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 범일이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라 말에 굴산사(堀山寺)를 개창하였던 범일조사(梵日祖師)가 창건하였으며, 조선 선조 때 사명당(四溟堂)이 머물면서 중수하였다. 현존하는 당우로는 1982년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 삼척영은사대웅보전과 1982년 강원도 유형문화재로 지정된 삼척영은사팔상전, 칠성각, 요사채 등이 있다. 대웅전 안에는 석가모니삼존불좌상과 1810년(순조 10)에 ...

정암사는 강원도 정선군 고한읍 태백산(太白山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건했다고 전해지는 사찰이다. 신라 자장율사가 문수보살이 알려준 갈반지에 창건한 사찰로 전해온다. 사찰 내에 있는 수마노탑은 자장율사가 중국 오대산에서 문수보살로부터 받은 부처님 진신사리를 모시고 신라로 돌아오려 하는데, 중국 승려들이 빼앗으려 하자 용왕의 도움을 받아 신라로 돌아왔고, 용왕으로부터 받은 수마노로 탑을 세웠다고 한다.

전북특별자치도 익산시 삼기면 태봉산(胎峰山)에 있는 삼국시대 백제 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 백제 때 창건되었다고 한다. 전설에 의하면, 태봉산은 마한의 기준(箕準)이 이 산에서 기도하여 세 왕자를 얻고 그 태를 묻었다 하여 붙여진 이름이라 한다. 구전에 의하면, 이 절에는 여승들만이 있어서 남승들의 출입은 엄금되었다고 한다. 현재의 사찰은 1931년에 중창되었다. 중창주인 심묘련화(深妙蓮花)보살은 삼대독자인 아들의 수명장수를 기원하는 산신기도를 드리다가 산신의 현 ...

태선은 19세기 순천 선암사의 강백이었으며 『치문사기』를 저술한 승려이다. 그는 전라도 화순에서 태어나 14세에 화순 만연사에서 출가한 후 순천 선암사 침명 한성에게 경율논의 삼장을 배웠다. 선암사 강원의 강주가 되어 ‘화엄종주’로 평가 받았으며 많은 후학들을 가르쳤다.