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1929년 경상북도 상주의 동학본부에서 김주희가 『용담유사』 제6으로 간행한 가사집. 동학가사집. # 서지적 사항 목판본. # 내용 1929년 경상북도 상주의 동학본부에서 『용담유사(龍潭遺詞)』제6으로 간행하였다. 그 뒤 1932년과 1933년에도 간행하였다. 국립중앙도서관에 같은 이름의 필사본이 있으며, 한국정신문화연구원에서 1979년에 간행한 가사문학대계 『동학가사(東學歌辭) Ⅰ』에 수록되어 있다. 이 가사집에는 「경운가」 외에 「몽중운동가 夢中運動歌」·「상작서(上作書)」·「상작서하(上作書下)」 등 3편이 함께 수록 ...

조선 영조 때 김천택(金天澤)과 김수장(金壽長)이 중심이 된 가인(歌人)들의 모임. # 내용 여기에 탁주한(卓柱漢) · 박상건(朴尙健) · 김유기(金裕器) · 이차상(李次尙) · 김우규(金友奎) · 문수빈(文守彬) · 박문욱(朴文郁) · 김성후(金聖垕) · 김중열(金重說) · 김묵수(金默壽) 등이 참여하였으리라 추정된다. 이러한 추정은 『해동가요(海東歌謠)』에 실린 장복소(張福紹)의 서(序)에 근거한 것이다. 바로 서문에 “김수장과 남파 ...

신라 말기에 박인범(朴仁範)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시로 『동문선』 권12에 수록되어 있다. 작자는 효공왕 때의 사람으로 당나라에 들어가 빈공과에 급제하였는데, 이 시는 작자가 당나라에 있을 때 주 목왕(周穆王)이 서왕모(西王母)와 만나 잔치하였다는 요지(瑤池)인 경주(지금의 중국 감숙성(甘肅省) 경천현(涇川縣))에 있는 용삭사에서 운서상인에게 준 시로서, 용삭사 주위의 승경과 인생의 무상함을 불법의 진리에 비겨 읊었다. # 내용 시의 제1∼4구까지는 용삭사의 선경과 주변 산세의 험난함을 묘사하였고, 이어서 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 본문 중 “쳔운이 비ᄉᆡᆨ하고 국운이 망국ᄒᆞ여”, “ᄐᆡ고슌풍 다시 푸러 운간의 잠긴 용이 승쳔할○ 어나○고 인인마다 ○원이라.”라고 한 것으로 보아, 1910년 이후 광복 이전에 지어진 것으로 보인다. 2음보 1구로 하여 모두 330구이다. # 내용 내용은 하사월망간(夏四月望間)에 영주(榮州)의 부녀 60여 명이 두 차에 나누어 타고 안동·영천을 거쳐 경주에 도착하여 찬란한 신라문화의 유적들을 일일이 돌아본 뒤, 포항보경사(寶鏡寺)와 강구(江口)를 구경하면서 집에 돌아오기까 ...

조선시대 서울에서 출판한 방각본. # 내용 소설을 비롯한 각종 국문본과 천자문·운서(韻書)·규장전운(奎章全韻) 등 각종 한문본을 판각, 출판하였다. 서울이 모든 분야에서 나라의 중심이었듯이 방각본 출판에서도 서울이 전국을 주도하였다. 서울을 논외로 하면, 완판본(完板本: 전주판)이 방각본의 대표격이 된다고 하겠다. 국문 경판본(고소설)의 경우 시대에 따라 약간의 변화는 있으나, 자체나 판식은 대체로 비슷하다. 자체는 경판 특유의 흘림체 행서에, 판광(板匡)은 단란(單欄)이었다. 대략 세로 6∼7촌, 가로 5∼3촌이며, 본문에 ...

경향문학은 대중을 특정한 정치적·사상적 경향으로 계몽하고 유도하기 위한 문학이다. 서구의 낭만주의 시대는 순수문학적인 관점에서 경향문학을 철저히 배척했다. 러시아혁명 이후 계급문학적 경향이 강조되면서 공산권에서 경향문학이 활발하게 나타났다. 한국 문학사에서 경향문학은 일제 식민지 시대에 등장한 계급문학을 의미한다. 계급주의적인 프롤레타리아문학은 1925년 김기진·박영희 등이 결성한 조선프롤레타리아예술동맹(KAPF)을 중심으로 전개되었다. 한국의 경향문학은 문학의 사회적 가치와 그 기능에 대한 적극적인 확대를 시도했는 점에서 의의가 있다.

김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 개설 1929년『용담유사』 권17로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』Ⅰ에 수록되어 있다. # 내용 4·4조가 주조를 이루며, 길이는 4음보 1행으로 계산해 586행이다. 내용은 시운의 변천을 잘 깨닫고 도의 연원을 잘 알아 안심정기(安心正氣)의 공부를 하라는 것이다. 노래의 앞머리에 도의 연원을 알아서 수심정기(修心正氣)하자고 하며 고금 운수의 변천을 읊었다. 작중 화자는 무극대도(無極大道)를 창건한 스승과 사제지의(師弟之義)를 맺어 ...

조선시대 문신 장유가 평소에 보고 들어왔던 기문·한시·문장 등에 대한 고증과 비평을 모아 1635년에 편찬한 평론집. 수필평론집. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. # 내용 1643년 『계곡집(谿谷集)』을 간행할 때, 문집 맨 뒤에 붙여 함께 간행하였다. 목판본 외에 필사로 된 단행본도 더러 전한다. 권두에 실린 작자의 서문에 이 책의 편찬 동기가 나타나 있다. 즉, 자신은 어릴 때부터 독서와 저술을 본업으로 삼았는데, 지금 수년 동안 깊은 병에 걸려 두문불출하면서 다른 일은 못한다 할지라도 잠시도 마음을 쓰지 않을 ...

무산계급의 해방을 위하여 노동자·농민 등을 대상으로 삼는 계몽적 성격의 문학. # 개설 마르크스주의문학론에 바탕을 두고 있으며, 러시아혁명 이후 세계적인 문학운동이 되었다. 19세기 중엽 「공산당 선언 (Manifest der Kommunistischer Partei)」(1848)에서 마르크스, 엥겔스가 주장했던 무산계급의 해방은 세계적인 사회주의 혁명의 이념적 기반이 되었고, 문학 역시도 사회주의 이념을 표방하는 목적성을 띤 계급문학이 등장하게 되었다. 국제공산당 조직인 코민테른(Communist International 19 ...

시집가는 딸에게 시집살이의 규범을 가르치기 위하여 지은 규방가사. 계녀가. # 내용 규방가사(閨房歌辭) 혹은 내방가사(內房歌辭)의 한 갈래로 규방가사의 주류를 이루고 있다. 계녀가사는 작품 전개에 있어서 독특한 유형적 구조를 갖추고 있다. 제목도 계녀가(戒女歌)·계녀사(戒女辭)·계아가(戒兒歌)·경계가(警戒歌)·여아경계가(女兒警戒歌)·교녀가(敎女歌)·교훈가(敎訓歌)·여자유행가(女子留行歌)·규중가(閨中歌)·규중행실가(閨中行實歌)·훈계가(訓戒歌)·귀녀가(貴女歌)·경계초(警戒抄)·여자행신법(女子行身法)·복선화음가(福善禍淫歌)·훈시가(訓 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 내용 필사본. 어머니가 시집가는 딸에게 지어준 것으로, 계녀가사의 하나이다. 모두 2음보 1구로 150여구이다. 17년 동안 딸을 고이 길러 이제야 명문성족에 군자호구로 짝을 지어 보내게 되었음을 노래하고, 무엇보다 친정부모 욕되게 하지 말라고 훈계하였다. 그러면서 장차 시집에서 행하여야 할 딸의 어려운 고행을 안타깝게 여기는 모정이 절절하게 나타나 있다.

조선 후기의 문인, 유주목의 시·서(書)·서(序)·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 16권 8책. 석인본. 서문과 발문이 없어 간행연도가 확실하지 않다. 전주대학교 도서관과 현곡서원(玄谷書院) 등에 소장되어 있다. # 내용 권1에 시 111수, 권2에 소(疏) 3편, 권3∼7에 서(書) 280편, 권8에 서(序) 33편, 권9에 기 18편, 발 11편, 권10에 제발 23편, 설 5편, 명 5편, 자사(字辭) 1편, 전(傳) 1편, 권11에 잡저 44편, 애사 4편, 권12에 제문 19편, 비명 4편, 권13에 묘 ...

계란에도 뼈가 있다는 운이 없는 사람은 모처럼의 기회를 얻어도 뜻밖의 상황으로 일이 잘 되지 않음을 가리키는 속담 설화이다. 『송남잡지』에 어렵게 얻은 계란도 곯아서 먹을 수 없었던 황희 이야기가 수록되어 있다. 이를 계란에 뼈가 있다는 ‘계란유골(鷄卵有骨)’로 표현하고 있다. 또 서거정의 『태평한화골계전』에도 이와 유사한 이야기가 실려 있다. 이 책에서는 '골'을 뼈가 아니라 '곯았다'로 해석하고 있다. 어떻게 해석을 하든 먹을 수 없게 된 계란이라는 뜻은 동일하다. 운이 없는 사람은 무슨 일을 하든 잘 되지 않음을 전달한다.

1731년(영조 7) 남하정(南夏正)이 지은 기행문. # 내용 작자의 문집인 『동소유고(桐巢遺稿)』 권4에 수록되어 있다. 1731년 가을에 남하정은 산소를 이장하고 나서 두 동생과 함께 봉명리(鳳鳴里)에 묵었다. 다음날 새벽에 공암촌(孔巖村)을 지나오면서 서기(徐起)의 사당을 둘러보고 동학사(東鶴寺)를 둘러보았다. 이 때에 동학사는 퇴락하여 승려 6, 7명이 지키고 있을 뿐이었다. 남하정이 친구인 정세형(鄭世衡)의 집에 이르니, 정세형이 “계룡산 정상에 오르면 신도안과 주위 산천을 다 볼 수 있다.”고 하면서 계룡산에 ...

1921년에, 계명구락부에서 남상일·백남규가 조선의 문화 증진을 위하여 창간한 잡지. # 개설 A5판. 계명구락부(啓明俱樂部)에서 기관지로 발행한 잡지로 1921년 5월에 창간하여 1933년 1월 통권 제24호로 종간되었다. 편집·발행인에 남상일(南相一)·백남규(白南奎), 주간은 심우섭(沈友燮)이다. 계명구락부는 조선의 문화증진에 공헌하며 구락부원간에 친목을 도모함을 목적으로 1918년 조선의 지식인 33명의 발기로 창립되었다. 그리고 이 목적수행을 위하여 만든 잡지가 『계명』이었다. # 내용 제18호와 제19호에 최남선( ...

계모설화(繼母說話)는 계모와 전실 자식 간의 갈등을 소재로 한 설화이다. 착한 계모에 관한 이야기는 적으며 대부분 악한 계모에 관한 이야기이다. ‘신방의 아들을 죽인 계모형’, ‘아들의 간을 먹으려는 계모형’, ‘콩쥐팥쥐형’, ‘손 없는 색시형’, ‘딸의 부정을 꾸민 계모형’, ‘아들의 눈을 뺀 계모형’, ‘난제(難題)를 부과하는 계모형’ 등의 유형이 있다. 계모설화는 전실 자식은 고난을 극복하고 잘 살지만 전실 자식을 학대한 악한 계모는 벌을 받는다는 권선징악의 주제의식을 담고 있다.

조선후기 여항시인 지도성의 유작시 1편과 유작시에 대한 차운시를 모아 1815년에 간행한 시집. # 서지적 사항 1권 1책. 목판본. # 내용 규장각서리였던 아들 덕구(德龜)가 1815년(순조 15)에 간행하였다. 지도성의 유작시는 「우중구점경정김군진(雨中口占敬呈金君珍)」이라는 제목으로, 18세 때인 1755년(영조 31)에 지어 친구인 김시벽(金時璧)에게 준 칠언절구이다. 나지막한 초가에서 곁에 흐르는 시내를 보며 유한(幽閑)을 즐기는데, 짙푸른 그림자를 드리우며 오동나무 위로 비가 뿌린다는 내용이다. 지도성은 요 ...

이선희(李善熙)가 지은 단편소설. # 내용 1937년 『조광(朝光)』 3월호에 발표되었다. 「매소부(賣笑婦)」와 함께 그의 대표작으로 꼽힌다. 남성본위의 가치 및 질서로부터 여성의 폐해의식과, 남성과 대등한 인간으로서의 여성의 존재 확인을 추구하는 일련의 작품 중의 하나이다. 일인칭 화자인 ‘나’는 단란한 신혼 중인데, 성격은 기민하지 못한 편이고 씀씀이가 매우 헤프다. 임신해서 신생아를 기다리던 중, ‘나’는 사고로 다리가 절단되어 불구가 된다. 병신이 된 아내에 대한 남편의 애정이 감소되자, ‘나’는 배신감과 절망감에 빠 ...

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 필사본. 일명 ‘계월선전(桂月仙傳)’이라고도 한다. 고려대학교 도서관 소장본은 상하 2권이며, 김기동(金起東) 소장본은 표제가 ‘계월선전’으로 되어 있는 4권 4책이다. 양본의 내용은 거의 같다. 필사연대는 작품 끝에 ‘을유 이월 등’이라 쓰여 있는 것으로 보아 대략 1885년(고종 22)으로 추측된다. 작품의 구성은 장회소설(章回小說)의 형식으로 권1·2가 각 10회, 권3이 8회, 권4가 6회, 모두 34회로 되어 있다. # 내용 줄거리는 다음과 같다. 명나라 홍치연간에 ...

『계서야담』은 조선 후기 편자 미상의 야담집이다. 1828년에 계서 이희평(李羲平)이 편찬한 『계서잡록(溪西雜錄)』과, 1833~1869년에 『계서잡록』을 발췌 · 변용 · 보충한 『기문총화(記聞叢話)』를 뒤섞은 것이다. 세 야담집은 모두 하나의 계통으로 묶을 수 있으며, 상호 간의 긴밀한 관련성을 고려해야 한다.