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북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 제10대 정종의 행차 관련 사찰. # 내용 광통보제사(廣通普濟寺) 또는 보제사라고도 하였으며, 크다고 하여 대사(大寺) 또는 당사(唐寺)라고도 하였다. 공민왕현릉(玄陵) 앞에 있던 운암사(雲巖寺)도 광통보제사라고 하였으나, 이것은 동명(同名)일 뿐 별개의 것이다. 창건연대는 미상이나 1037년(정종 3)에 정종이 행차한 사실이 있음을 보아 그 전대에 이미 절이 창건되었음을 알 수 있다. 그리고 연복사라는 이름이 처음 나오는 것은 《고려사》의 충숙왕 즉위년(1313)의 일인데 어떻게 해서 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 왕실에 법화신앙이 유행하였을 당시 법화결사가 조직된 대표적 사찰. # 개설 고려시대에 왕실을 중심으로 법화신앙(法華信仰)이 유행하였을 때 법화결사(法華結社)가 조직된 대표적 사찰이다. # 역사적 변천 절의 창건주와 연혁은 전하지 않는다. 고려 때 개성의 낙타교(駱駝橋, 만부교)의 동쪽에 있었다고 한다. 폐사된 시기도 전하지 않는다. # 내용 고려시대에 왕실의 후원으로 법화신앙이 크게 유행했을 때 개경에서는 보암사(寶巖寺)와 함께 연화원(蓮花院)이 법화결사를 조직한 대표적인 사찰 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 제1대 태조 왕건이 도성 내에 건립한 사찰. # 역사적 변천 고려 태조가 개경의 성내에 건립한 사찰로 도성 북부의 자운방에 있었다. 이후 국왕이 행차하고, 백관의 회의가 열리는 등 고려 전 시기에 걸쳐서 존속한 사찰이었다. 조선시대에 들어오면 절의 연혁이 전하지 않는데, 고려의 멸망과 함께 폐사된 것으로 추정된다. # 내용 자운사(慈雲寺)는 고려를 건국한 태조 왕건(王建)이 919년(태조 2) 개경에 도읍을 정하고 도성내에 건립한 10대 사찰 중 하나이다. 10대 사찰에는 자운사를 포 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 사찰. # 역사적 변천 천선원(天禪院)은 고려를 건국한 태조 왕건이 919년(태조 2) 개경에 도읍을 정하고 건립한 10대 사찰 중 하나이다. 이후 연혁이나 폐사에 대한 사항은 전하지 않는다. # 내용 『삼국유사(三國遺事)』에는 천선원과 그 이칭인 보응(普膺)이 함께 언급되어 있는데, 판본에 따라서는 대선원(大禪院)과 보제(普濟)라는 명칭으로 각각 표기되어 있다. 이러한 판본에 따른 다른 표기가 원고 집필이나 판각 과정에서 생긴 오기인지, 아니면 이칭인지에 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 역사적 변천 고려 건국 초인 921년(태조 4)에 창건된 사찰로 개성시 방직동에 있는 보국사(輔國寺) 절터 인근에 있었다. 고려 후기인 1321년(충숙왕 8) 백관(百官)이 절에 행차한 기록이 있으며 고려 말 조선 초에 폐사한 것으로 보인다. # 내용 『고려사(高麗史)』에 의하면 1321년(고려 충숙왕 8) 백관이 청운사(靑雲寺)에 행차여 충숙왕의 생모인 의비(懿妃)의 초상화를 가져다가 묘련사(妙蓮寺)에 안치했다는 기록이 있다. 의비는 충선왕의 제2비로 첫째인 세 ...

북한 황해북도 개성시 탄현문에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 936년(태조 1)태조가 광흥사(廣興寺)·미륵사(彌勒寺) 등과 함께 창건하여 현성사(現聖寺)라 하고, 밀교종파인 신인종(神印宗)의 본산으로 삼았다. 의종 때 사찰의 명칭을 바꾸었으며, 1130년(인종 8) 4월에 문하시중 이공수(李公壽)가 양부의 대신과 회의하여 이 절에 재(齋)를 베풀고 국가를 위한 기도를 드리게 하였다. 특히, 명종과 고종은 자주 이 절에 들러 재를 올렸다. 1176년(명종 6) 5월명종이 친히 제석재(帝釋齋)를 열었고, ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 왕실과 관련된 사찰. # 내용 고려왕실과 관련된 중요한 사찰중 하나이다. 『고려사(高麗史)』에서 자주 언급되었는데, ‘홍원사(弘圓寺)’ 외에도 ‘홍원사(洪圓寺)’라고 표기하였다. 홍원사에 관한 『고려사』의 기록을 보면, “1090년(선종 7) 3월 23일 밤에 천둥과 번개가 크게 쳐서 신흥창(新興倉)에 화재가 나서 홍원사와 국청사(國淸寺) 두 절의 역(役)을 중지하였다”고 하였는데, 이는 홍원사가 이즈음에 창건되고 있었음을 말해 준다. 또한 “1101년(숙종 6) 2월 25일에 왕이 홍원사 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 왕의 초상을 봉안한 왕실의 중요 사찰. # 내용 홍호사(弘護寺)는 고려시대에 개성의 궁성(宮城) 동쪽에 있었던 사찰이다. 「홍호사등관승통창운묘지명(弘護寺等觀僧統昶雲墓誌銘)」에 의하면, 선종 때 창건하려다 완성하지 못하고 숙종 초에 완공되었다고 한다. 『고려사(高麗史)』를 보면 숙종이 네 차례나 이 절에 행차하였음을 알 수 있다. 우선 1097년(숙종 2) 8월 17일 홍호사에 행차하였고, 1100년(숙종 5) 8월 6일에도 이 절에 행차하였다. 1101년(숙종 6) 3월 9일에는 홍호사에 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 924년(태조 7)에 창건하여 흥국사라 하였으며, 1046년(문종 즉위년) 문무백관이 이 절에 모여 국가의 안녕을 비는 대법회를 가진 이래, 이곳에서 각종 도량(道場)을 여는 것을 항규(恒規)로 삼았다. 1053년 이 절에서 팔관회를 열었고, 1082년구요당(九曜堂)에서 20일 동안 기우제(祈雨祭)를 지냈으며, 1083년 화엄경도량(華嚴經道場)을 열고 풍우(風雨)의 순조로움을 빌었다. 1087년(선종 4) 29일 동안 연등도량(燃燈道場)을, 1092년 14일 동안 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 태조의 할머니 용녀 관련 샘. 신정(神井). # 내용 고려 태조의 할머니 용녀(龍女)와 관련된 전설적인 샘으로 ‘한샘·한우물·큰샘’으로 불리기도 한다. 광명사정(廣明寺井)·양릉정(陽陵井)과 함께 개성의 삼대신정(三大神井)으로 일컬어진다. 그 가운데 큰 샘과 광명사정은 가히 왕과 왕비로 비유하여도 좋을 만큼, 고려왕조의 대표적인 성역(聖域)들이다. 이 둘은 용녀 전설과 관련, 서로 헷갈리기도 할만큼 고려왕조와 깊은 유대를 지니고 있다. 고려 시조모신(始祖母神)과 관련될 뿐만 아니라 용신신 ...

종교개혁 이후 가톨릭이나 동방정교회와 대립하는 과정에서 성립한 종교. # 개설 예수의 삶과 교훈이 후세에 편집되어 『성서』로 정경화(正經化)되었고, 기독교인들은 이것을 하나님의 인류구원에 대한 유일한 진리로 받든다. 그런데 이 진리에 대한 해석은 민족과 문화에 따라 차이가 생겨, 나중에 로마가톨릭교회 · 동방정교회 · 프로테스탄티즘(protestantism)의 3대 교회로 분리되었고, 프로테스탄티즘은 그 성격으로 해서 다시 300여 개의 교파로 나뉘어 있다. 일반적으로 기독교라고 하면 이들 모든 교파를 통괄해서 지칭한 ...

16세기 종교개혁 이후천주교에서 초인간적 존재의 계시를 신앙과 이성으로 연구하는 분야의 학문. 개신교신학. # 내용 로마 가톨릭의 신학이 실천적이며 성직자 중심의 성례전적 신학이고 동방 정교회의 신학이 사변적이며 신비적이라고 한다면, 개신교 신학은 말씀을 중심으로 한 십자가의 신학이라고 할 수 있다. 개신교 신학은 루터파 신학과 칼뱅의 사상을 계승하는 개혁파 신학에서 발전해 온 것이다. 이 두 신학의 공통점은 ‘성서만’ ‘믿음만’ ‘은총만’을 강조하는 것이다. 여기에 근거하여 신학의 중심적 주제인 신과 인간과의 관계를 규명한 ...

조선 전기의 문신·학자, 김우굉의 시가와 산문을 엮어 1729년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1729년(영조 5) 그의 5세손인 여용(汝鎔)에 의해 편집, 간행되었다. 권두에 이광정(李光庭)의 서문과 권말에 여용의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. 권1에 시 17수, 부 7편, 권2는 소 6편, 차(箚) 1편, 계사(啓辭) 1편, 교서 2편, 권3은 서(書) 4편, 잡저 3편, 발 1편, 제문 2편, 묘문(墓文) 1편, 권4는 부록으로 연보·행장·묘갈명·만사·제문·봉안문(奉 ...

조선 전기의 학자, 강익의 시가와 산문을 엮어 1686년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 저자의 손자인 전(絟)이 대략 편집해 놓았던 것으로 1686년(숙종 12) 양천익(梁天翼)이 편집, 간행하였다. 권두에 정기윤(鄭岐胤)의 서와 권말에 정광연(鄭光淵)·양천익의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에는 시 21수, 서(書) 5편, 기 2편, 추록으로 시 1수, 국문단가(國文短歌) 3수이며, 권2는 부록으로 세계표(世系表) 1편, 연보 1편, 행장 3편, 묘표 1편, 만장 11편, 제문 2편, 고유문 4편 ...

조선시대 때의 학자, 장봉한의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 후손 용환(龍煥)이 편집, 간행하였다. 권두에 이만운(李萬運)의 서문과 권말에 이원조(李源祚)의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 48수, 권2에 서(書) 15편, 제문 7편, 권3에 서(序) 3편, 잡저 4편, 책(策) 1편, 권4·5는 부록으로 세계도·연보·만장·제문·서(書)·증시(贈詩)·축사·추감록(追感錄)·행장·묘비명·이안문(移安文)·봉안문·상향축문·상량문·고유문(告由文) 등이 수록되어 ...

전라남도 순천시 별양면 개운산(開雲山)에 있는 고려전기 승려 대각국사 의천이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 19교구 화엄사말사이다. 1047년(문종 1)에 의천(義天)이 창건하였다. 의천이 남쪽지방을 유람하다가 순천 낙안면에 이르렀는데, 동쪽 하늘에서 상서로운 구름이 피어나는 것을 보고 산 이름을 개운산이라 하였으며, 구름이 일어난 곳에 절을 짓고 동화사라 하였다. 동화사의 ‘동(桐)’은 오동나무로서 봉황이 깃든다는 나무인데, 전국의 현인군자를 봉황으로 비유하여 그들이 모두 이곳으로 모여들라는 의미라고 한다. ...

조선 후기의 학자, 정재기의 시·가·서(序)·상량문 등을 수록한 시문집. # 내용 6권 2책, 별록(別錄) 1책, 도합 6권 3책. 목활자본. 권말에는 정태현(鄭泰鉉)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 가(歌)·사(辭)·시, 권2는 서(書), 권3은 서(序)·기·발·명·찬(贊)·상량문·축문, 권4는 제문·장(狀)·전(傳)·묘갈명·묘표, 권5는 부록, 권6은 세계원류(世系源流)·행장·묘갈명·유장(儒狀)·계하문(啓下文)으로 되어 있고, 별록은 오륜행실백영시(五倫行實百詠詩)로서 100여 인의 효자·충신·열녀 등을 시로 ...

충청북도 충주시 동량면 개천산(開天山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 개천사(開天寺)라고도 한다. 창건연대는 미상이나 신라 말기에서 고려 초기에 창건된 사찰로 추정된다. 이 절은 고려 태조가 국사의 예우로 모셨던 법경대사(法鏡大師) 현휘(玄暉)가 주지로 임명되어 많은 제자들을 양성하다가 941년(태조 24)에 입적한 곳이며, 그의 뒤를 이어 홍법대사(弘法大師)가 후학들을 지도하였던 대찰이었다. 또한 이 절은 고려의 실록을 봉안한 사고(史庫)를 두었던 사찰로서 실록은 처음에 해인사에 두었다가 왜구의 침략으로 ...

정치와 종교를 초월하여 개천사상을 연구, 계몽하며, 홍익인간 이념의 정통적인 민족사관 정립을 목적으로 설립된 학술단체. # 연원 및 변천 1963년 3월 1일 민족의 뿌리사상을 연구하기 위하여 부산에서 설립된 민족문화연구소가 그 전신이며, 한때 개천민족회라는 명칭을 쓰기도 하였다. 그 뒤 1986년 5월 8일 사무실을 부산에서 서울로 옮기고 이름을 개천학회로 바꾸었다. 민족문화연구소 창립 때부터 총재에 안호상(安浩相), 회장에 송호수(宋鎬洙)가 맡아 이 학회를 이끌고 있다. 기구로는 학술총재 아래 학회장이 있어 학회를 대 ...

삼국시대 때, 신라의 보현사 주지 등을 역임한 승려. # 개설 사굴산문(闍堀山門)의 선승이다. 성은 김씨. 경주 출신. 김유차(金有車)의 아들이다. 신승(神僧)이 금인(金印)을 주고 가는 태몽이 있었다 한다. # 생애 및 활동사항 8세 때 취학하여 유학을 공부하다가 25세 때에 화엄사(華嚴寺)의 정행(正行)에게 가서 승려가 되었다. 강주(康州) 엄천사(嚴川寺)에서 구족계(具足戒)를 받았으며, 대장경을 읽다 옥축일음(玉軸一音)이 들려 금강삼매(金剛三昧)의 진리를 얻었다. 혼자서 3년 동안 수선(修禪)하다가 통효대 ...