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조선 후기의 학자, 이명기의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 석인본. 1936년 송상헌(宋相憲)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문, 권말에 장상학(張相學)·김재화(金在華)와 9대손 순두(舜斗)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 126수, 서(書) 2편, 책(策) 1편, 잡저 3편, 서(序) 1편, 상량문·축문·제문·행장 각 2편, 권2에 신장(贐章)·하장(賀章)·만장·제문·행장·가장·묘갈명·묘지명·교유록(交遊錄) 등이 수록되어 있다 ...

청운사(靑雲寺) 『대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)』는 1568년(선조 1) 천관사에서 간행한 보각선사 대혜종고의 설법 불서이다. 이 책은 중국 남송의 고승인 보각선사 대혜종고가 설법한 내용들을 모아 발간한 불서이다. 이 불서를 1387년(우왕 13) 목은 이색이 발문을 덧대서 간행한 것을 조선 전기인 1568년(선조 1)에 전라도 장흥 천관사에서 목판본으로 다시 간행한 판본이다.

조선 후기의 문신, 민치종의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 연활자본. 1934년 손자 영찬(泳璨)이 편집, 간행하였다. 권두에 윤영구(尹寗求)의 서문이, 권말에 영찬·영표(泳杓)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 7수, 소(疏) 2편, 서(書) 6편, 서(序) 1편, 기(記) 4편, 발(跋) 1편, 제문 8편, 행장 2편, 권2에 부록으로 행장·묘지명·묘갈명·제문·만사·청은기(淸隱記)·수서(壽序)·회갑운(回甲韻)·증유시집(贈遺詩什)·문인록(門人錄)·세계(世系) 등이 수록 ...

조선 후기의 문신·학자, 김상헌의 시가와 산문을 엮어 1671년에 간행한 시문집. # 서지사항 40권 14책. 목판본. 1671년(현종 12)경 저자가 직접 편정(編定)한 초고에 의해 간행되었으며, 1861년(철종 12) 그의 종10세손 세균(世均)에 의해 완판(刓板)이 보판되었다. 1977년 그의 손자 수증(壽增)이 수집한 유집 3권에 후손 영한(寗漢)이 수집한 4권이 소실되자, 14대손 창현(彰顯)이 유문을 모으고 부록을 붙여 모두 9권으로 만들어 ≪선원유고 仙源遺稿≫와 합편, 전서(全書)로 영인하였다. 규장각도서 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 이호배의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1938년 손자 교묵(敎默)이 편집, 간행하였다. 권두에 족손 상교(相敎)의 서문이, 권말에 교묵과 현손 종은(鍾殷) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 72수, 기(記) 1편, 서(序) 2편, 발(跋) 1편, 제문 20편, 권2에 부록으로 유사·행장·묘갈명·만사·제문·포증전말(褒贈顚末) 등이 수록되어 있다. 시에는 자연에 대한 깊은 사랑과 전원생활의 정취를 ...

조선후기 학자 이덕무의 저술을 모두 모아 엮은 전집. # 서지적 사항 ‘청장관’은 저자의 호이다. 아들 이광규(光葵)가 편집, 이완수(李완秀)가 교정한 것으로 모두 33책 71권이었다. 현재는 결본을 포함한 전서(사본)가 오직 두 군데에 소장되어 있다. 하나는 규장각 소장본으로 모두 25책(8책 결)에 불과하고, 다른 하나는 일본인 아사미(淺見倫太郎)의 수집본으로 미국 캘리포니아대학교의 ‘아사미문고’에 소장되어 있다. 이 문고 서목 해제(영문)에는 결본이 14권 6책이라 하고, 그 내용을 아래와 같이 밝히고 있다. 권13 ...

동해안 지역별신굿 중 굿당에 청배(請陪)한 여러 신들을 제단에 좌정시키는굿거리. 별신굿. # 내용 보통 별신굿의 다섯번째 굿거리이지만, 지역에 따라서는 첫번째 굿거리가 되기도 한다. 별신굿에서 부정굿과 일월(日月)맞이굿·골맥이서낭굿에 이어, 당(堂)에 가서 당맞이굿을 하고 당의 골맥이신을 모셔온 다음 청좌굿을 한다. 별신굿은 어느 특정한 한 신만을 모시고 하는 제의가 아니고 마을의 수호신에서부터 곳곳의 여러 존신(尊神)들을 굿당에 함께 모시고 하는 제의인데, 굿거리 내용에 등장하는 신들을 보면 석가세존에서부터 천왕신(天王 ...

충청북도 청주시 청원구 내수읍에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 구려사(句麗寺)는 구라산성(謳羅山城)의 남쪽 계곡에 있었던 사찰이다. 그 절터에는 구려사라는 근대 사찰이 있었는데, 이 절은 1979년에 청주시 미원면 종암리로 이전하였다. 그 옛 절터를 편의상 구라산성 사지라고도 칭한다. 구라산성 안의 남쪽 경사면에 2단의 축대를 쌓아 대지를 만들고 법당과 요사를 세웠는데 현재 수목이 우거져 원형을 찾을 수 없다. 절터에는 머리 부분을 결실한 석조여래좌상과 측면에 당초문을 양각한 화강석재의 소맷돌이 있었다. 석불은 종암 ...

충청북도 청주시 상당구 문의면에 있었던 남북국시대 통일신라의 서예가 김생 관련 사찰. # 내용 지금은 대청댐으로 인하여 그 사지가 수몰되었다. 신라의 명필 김생(金生)을 추모하기 위하여 창건된 절로서, 사지 주변에서 나온 태평흥국명와(太平興國銘瓦)로 보아 김생이 죽은 지 200년 뒤인 984년 이전에 창건된 것으로 추정된다. 이 지역의 가장 큰 절이었으며, 조선 초기에 폐허화된 것으로 추정된다. 유물로는 현재 충북대학교에 소장되어 있는 동불상(銅佛像) 1구와 마을 앞 무당집에 봉안되어 있는 석조여래입상, 김생사강당초(金生寺講 ...

충청북도 청주시 상당구에 있는 일제강점기 한·양 절충식으로 건립된 성당. 성공회성당. # 내용 정식 명칭은 ‘대한성공회 청주성당’. 1985년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청주지역의 성공회는 1920년 진천성당에 재임하던 올레(George.E.Hewlett, 유신덕) 신부가 전교 활동을 시작하면서 널리 퍼져가게 되었다. 그러다가 1932년에 성직자가 상주하면서 다음해 사제관을 신축하였으며, 1935년 6월에 현재의 성당이 완공되어 쿠퍼(Cecil Cooper, 구세실) 주교에 의해 축성되었다. 이 ...

충청북도 청주시 서원구 남이면에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 고려시대에 창건된 것으로 추정된다. 조선 중기에는 의병장 조강(趙綱)의 아버지가 이 절에서 공부하였으며, 조강은 1596년(선조 29)에 이 절을 증축하여 집안의 묘소를 관리하는 재실로 삼았다. 그 뒤 1686년(숙종 12)에 중수하였으며, 중수 당시의 편수승(片首僧) 인수(印洙)라는 기록이 있는 망와(望瓦)가 전해지고 있다. 현재 이 절터에는 조선시대 건물인 재실이 있으며, 절터 주위에는 고려·조선 ...

충청북도 청주시에 있었던 고려시대 제8대 현종 관련 사찰. # 내용 현재는 1962년 국보로 지정된 청주 용두사지 철당간만이 남아 있다. 이 절은 962년(광종 13) 이전에 창건되었고 1011년(현종 2)에는 현종이 이곳에 이르러 연등회(燃燈會)를 베풀었으며, 1090년(선종 7)에는 범종(梵鐘)을 봉안하였는데 그 모양이 기이하고 소리가 몇 리 밖에까지 들렸다고 한다. 그 뒤 거란과 몽고의 침입 등 잦은 병란으로 폐사가 된 것으로 추정되고 있다. 고려 말경에는 이 절터에 청주감영이 세워졌으며, 현재는 청주의 가장 번화가로 바뀌 ...

충청북도 청주시 서원구에 있는 일제강점기에 중건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속하였다. 창건연대는 미상이나 일제강점기에 중건된 사찰이다. 청화사에 봉안되었던 비로자나불좌상은 고불(古佛)로서 일제강점기에 당산 동공원으로 이전되었다가 방치되었는데, 1945년에 청화사로 이운하여 법당에 안치되었다. 당우로는 법당과 삼성각(三聖閣) · 종각(鐘閣) · 요사채 등이 있었다. 2002년 화재로 법당은 전소되어 현재는 중건되지 못하고 있으며, 불상인 청주 모충동 석조비로자나불좌상만 인근 봉사자들에 의해서 관리되고 있다. 불상은 노 ...

1904년 청주에 설립된 장로교회. # 개설 북장로교 선교사 밀러(Frederick S. Miller)에 의해 1904년 청주에 설립된 장로교회이다. 당시 청주의 지역유지와 젊은이들인 김원배·방흥근·이영준·김재호·이범준 등이 참여하였다. 청주제일교회는 청남학교를 세웠을 뿐 아니라 소민병원과도 협력하면서 청주의 근대화에 이바지하였다. # 연원 및 변천 청주지역의 선교는 북장로교 선교사 밀러가 주도하였다. 1901년 9월 북장로교 선교부로부터 충청도 선교 책임자로 임명받은 밀러는 한국인 전도인 김흥경 등과 함께 청주를 돌며 전 ...

조선후기 승려 치조가 지명(持名) 염불을 권유하는 내용을 발췌하여 1870년에 간행한 의례서. 불교의례서·염불서. # 내용 1책. 편자가 지자(者子)의 정토십의론(淨土十疑論) 비석(飛錫)의 염불삼매보왕론(念佛三昧寶王論) 등을 비롯한 37종의 정토 관련 전적 중에서 염불수행인에게 도움이 될 만한 구절 120칙(則)을 가려 뽑아 엮은 책이다. 특별한 분류 체계는 없으나 오로지 염불 특히 지명(持名) 염불을 주장하고 권유하는 내용만을 뽑았다. 자서(自序)에 따르면, 청주(淸珠)를 탁수(濁水)에 넣으면 불이 곧 청정해지듯이 염불을 ...

조선시대 때의 문신·학자, 성람의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1926년 11대손 극(○)이 편집, 간행하였다. 권두에 박성양(朴性陽)의 서문이, 권말에 석중(錫中)·석만(錫晩)·극의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 12수, 소(疏)·유훈(遺訓)·지경지남도(持敬指南圖) 각 1편, 권2에 부록으로 묘갈명·묘갈추기(墓碣追記)·유사·정부인홍씨사적(貞夫人洪氏事蹟) 각 1편, 제문 3편, 만사 19수, 기술잡록(記述雜錄) 14편, 통문 3편, 봉안 ...

조선 후기의 문신·학자, 장응일의 시가와 산문을 엮어 1775년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 1775년(영조 51) 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 이상정(李象靖)의 서문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 79수, 권2에 응제비답문(應製批答文) 2편, 소(疏) 23편, 계사(啓辭) 5편, 권3에 서(書) 28편, 서(序) 3편, 기(記) 2편, 발(跋) 3편, 축문 5편, 제문 15편, 권4에 잡저 1편, 묘지 2편, 묘갈 4편, 권5·6에 부록으로 가장·신도비명·묘갈명·과 ...

조선시대 문신 심수경의 시 「화죽병」·「낙산사」·「고송」 등을 수록한 시집. # 내용 1책. 필사본. 서문과 발문이 없다. 규장각 도서에 있다. 내용은 오언절구 18수, 칠언절구 123수, 오언율시 63수, 오언고시 1수, 철언고시 5수가 수록되어 있다. 「화죽병(畫竹屛)」과 「낙산사(洛山寺)」등은 대표적인 작품으로 꼽을 만하다. 「실제(失題)」와 「병신원월(丙申元月)」은 덧없이 살아온 인생의 비애와 허무를 느끼는 심정을 표현한 것인데, 나이 80여 세가 되어 아들 환갑의 해를 맞이한 착잡한 심정과, 같이 늙어가야 하는 ...

조선 후기의 학자, 이영전의 시가와 산문을 엮어 1985년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 석인본. 1985년 11대손 재순(在淳) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장병숙(張炳璹)의 서문이, 권말에 재순의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 시 17수, 만(輓) 26수, 제문 1편, 잡저 2편, 부록으로 청천와기(聽天窩記)·증직첩자(贈職帖子)·가장·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 주로 친구들과 운자(韻字)를 놓고 화답한 차운시이며, 송나라 시풍의 단아함과 웅장함이 돋보인다. 잡저 가운데 「술회(述懷)」는 ...

조선 후기의 학자, 임경주의 시가와 산문을 엮어 1794년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1794년(정조 18) 원경여(元景輿)가 편집하고 형 성주가 산정(刪定)하여 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 막내 아우 정주(靖周)의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. 권1에 시 45수, 권2에 서(書) 14편, 서(序) 8편, 권3에 기(記) 9편, 제발(題跋) 5편, 논설(論說) 2편, 전(傳) 4편, 잡저 3편, 제문·애사 3편, 묘지명·행장 각 1편, 부록으로 묘지명 1편 등이 수록되어 있다 ...