"집필자 : 정병조"
검색결과 총 158건
조선후기 문신·학자 신경준이 지방에 있는 절의 명칭과 소재지·기문 등을 기록한 불교서. 사찰자료집.
가람고 (伽藍考)
조선후기 문신·학자 신경준이 지방에 있는 절의 명칭과 소재지·기문 등을 기록한 불교서. 사찰자료집.
금강역사·사천왕·제석천·대범천·산신·화엄신중 등 절을 지키고 불교를 옹호하는 신을 총칭하는 불교용어. 수가람신·호가람신·사신.
가람신 (伽藍神)
금강역사·사천왕·제석천·대범천·산신·화엄신중 등 절을 지키고 불교를 옹호하는 신을 총칭하는 불교용어. 수가람신·호가람신·사신.
고려 후기에, 『경덕전등록』을 중간한 승려.
각운 (覺雲)
고려 후기에, 『경덕전등록』을 중간한 승려.
고려전기 승려 의천이 『성유식론』의 과문을 풀이한 주석서. 불교서.
간정성유식론단과 (刊定成唯識論單科)
고려전기 승려 의천이 『성유식론』의 과문을 풀이한 주석서. 불교서.
조선후기 승려 성우가 태백산 정암사 오층탑의 내력을 정리하여 1874년에 간행한 사적기.
갈래탑 사적 (葛來塔 事蹟)
조선후기 승려 성우가 태백산 정암사 오층탑의 내력을 정리하여 1874년에 간행한 사적기.
조선후기 송광사(松廣寺)의 내원선원에서 선교를 지도한 승려.
경신 (敬信)
조선후기 송광사(松廣寺)의 내원선원에서 선교를 지도한 승려.
북한 황해북도 개풍군 광덕면 부소산(扶蘇山)에 있었던 고려전기 에 창건된 것으로 추정되는 사찰.
부소산 경천사 (扶蘇山 敬天寺)
북한 황해북도 개풍군 광덕면 부소산(扶蘇山)에 있었던 고려전기 에 창건된 것으로 추정되는 사찰.
불교에서 공작명왕을 신앙의 대상으로 개최하는 종교의례. 불교의식·법회의식.
공작명왕도량 (孔雀明王道場)
불교에서 공작명왕을 신앙의 대상으로 개최하는 종교의례. 불교의식·법회의식.
남북국시대 통일신라 포산에 은거하며 수행한 승려.
관기 (觀機)
남북국시대 통일신라 포산에 은거하며 수행한 승려.
관세음보살은 불교에서 구원을 요청하는 중생의 근기에 맞는 모습으로 나타나 대자비심을 베푼다는 보살이다. 관자재보살 또는 줄여서 관음보살이라고도 한다. 고통에 허덕이는 중생이 일심으로 그 이름을 부르기만 하면 즉시 그 음성을 듣고 달려와 자비심으로 구제해주는 보살로, 현세이익 신앙의 대표적인 경배 대상이다. 보통 머리 위에 화불을 가지고 있거나 천관을 쓰고 왼손에 연꽃을 들고 있는 모습인데, 천수관음·십일면관음 등 다양한 모습으로 나타나기도 한다. 관세음보살은 무량수전 아미타불의 협시보살로 모시거나 원통전·관음전에 별도로 모셔져 있다.
관세음보살 (觀世音菩薩)
관세음보살은 불교에서 구원을 요청하는 중생의 근기에 맞는 모습으로 나타나 대자비심을 베푼다는 보살이다. 관자재보살 또는 줄여서 관음보살이라고도 한다. 고통에 허덕이는 중생이 일심으로 그 이름을 부르기만 하면 즉시 그 음성을 듣고 달려와 자비심으로 구제해주는 보살로, 현세이익 신앙의 대표적인 경배 대상이다. 보통 머리 위에 화불을 가지고 있거나 천관을 쓰고 왼손에 연꽃을 들고 있는 모습인데, 천수관음·십일면관음 등 다양한 모습으로 나타나기도 한다. 관세음보살은 무량수전 아미타불의 협시보살로 모시거나 원통전·관음전에 별도로 모셔져 있다.
강원도 양양군 강현면 낙가산(洛迦山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자.
낙가산 관음굴 (洛迦山 觀音窟)
강원도 양양군 강현면 낙가산(洛迦山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자.
전라남도 곡성군 오산면 성덕산에 있는 삼국시대 백제의 처녀 성덕이 창건한 사찰.
성덕산 관음사 (聖德山 觀音寺)
전라남도 곡성군 오산면 성덕산에 있는 삼국시대 백제의 처녀 성덕이 창건한 사찰.
조선후기 문신 권륜이 논산 은진미륵의 건조에 관한 전설을 정리하여 1743년에 간행한 사적기.
관촉사 사적 (灌燭寺 事蹟)
조선후기 문신 권륜이 논산 은진미륵의 건조에 관한 전설을 정리하여 1743년에 간행한 사적기.
고려 전기에, 적리녀의 아들로 신인종에 귀의하여 대덕을 역임한 승려.
광학 (廣學)
고려 전기에, 적리녀의 아들로 신인종에 귀의하여 대덕을 역임한 승려.
조선 후기에, 대흥사 제3대 종사 도안의 문하에서 수도한 승려.
굉활 (宏濶)
조선 후기에, 대흥사 제3대 종사 도안의 문하에서 수도한 승려.
고려 전기에, 승통을 역임한 승려.
교웅 (敎雄)
고려 전기에, 승통을 역임한 승려.
고려 전기에, 삼중대사, 선사, 대선사 등을 역임한 승려.
교웅 (敎雄)
고려 전기에, 삼중대사, 선사, 대선사 등을 역임한 승려.
북한 황해북도 개풍군 영남면에 있었던 고려전기 제4대 광종 당시 창건한 사찰.
개성 귀법사 (開城 歸法寺)
북한 황해북도 개풍군 영남면에 있었던 고려전기 제4대 광종 당시 창건한 사찰.
북한 함경남도 함흥시 회상구역 설봉산(雪峰山)에 있었던 고려전기 승려 붕현이 창건한 사찰.
설봉산 귀주사 (雪峰山 歸州寺)
북한 함경남도 함흥시 회상구역 설봉산(雪峰山)에 있었던 고려전기 승려 붕현이 창건한 사찰.
극락은 아미타불이 상주한다는 이상 세계이다. ‘안양, 무량수불토, 무량광불토, 무량청정토’라고도 한다. 극락은 즐거움만이 있는 곳이며, 이 즐거움은 아미타불의 소원에 의해서 성취된 깨달음의 즐거움이다. 극락세계는 서방에 존재하는 곳으로, 내세에 왕생할 세계이다. 우리나라 고승들은 마음속의 십악(十惡)과 팔사(八邪)를 없애면 곧 극락이 된다고 보았다. 신라 시대 이후 극락에 왕생하고자 하는 정토신앙이 크게 성행하였다. 조선 시대에는 내세에 극락왕생하기를 바라는 신앙이 유행하여, 사찰의 건물 중에 극락전 또는 무량수전이 중요한 법당이 되었다.
극락 (極樂)
극락은 아미타불이 상주한다는 이상 세계이다. ‘안양, 무량수불토, 무량광불토, 무량청정토’라고도 한다. 극락은 즐거움만이 있는 곳이며, 이 즐거움은 아미타불의 소원에 의해서 성취된 깨달음의 즐거움이다. 극락세계는 서방에 존재하는 곳으로, 내세에 왕생할 세계이다. 우리나라 고승들은 마음속의 십악(十惡)과 팔사(八邪)를 없애면 곧 극락이 된다고 보았다. 신라 시대 이후 극락에 왕생하고자 하는 정토신앙이 크게 성행하였다. 조선 시대에는 내세에 극락왕생하기를 바라는 신앙이 유행하여, 사찰의 건물 중에 극락전 또는 무량수전이 중요한 법당이 되었다.