정식명칭은 중화인민공화국(中華人民共和國, 약칭 중국)은 유라시아 대륙의 동남부에 위치한다. 중국의 국토는 러시아 · 캐나다 · 미국에 이어 세계 제4위이고, 중국의 황하문명은 세계 4대 문명 중 하나이다. 2015년 현재 국민 총생산량은 11조 2766억 달러, 1인당 국민소득은 8,280달러이다. 2013년 이후 국가주석은 습근평(習近平, Xi Jinping)이고, 국무원 총리는 이극강(李克强, Li Keqiang)이다. 수도는 1949년 9월 27일 베이징[北京, Beijing]으로 결정되었고, 그 이전에는 북평(北平)으로 불리었다. 북경은 경(京)으로 약칭하며, 중화인민공화국 중앙정부의 소재지로, 중국 정치 · 경제 · 사회 · 문화의 중심지이고, 중국 옛 도시 중 하나이다. 중국 인구는 대부분 한족(漢族)이고, 몽골[蒙古] · 회(回) · 장(藏) · 묘(苗) · 조선족(朝鮮族)...

기원전 2세기 후반경, 여러 나라는 중국 한(漢)나라와 직접 통교를 희망했으나, 위만조선의 영향으로 뜻을 이루지 못했다. 《사기 史記》의 판본이 ‘진번방중국(辰番旁衆國)’과 ‘진번방진국(辰番旁辰國)’의 두 계통이 있는 것이 밝혀짐에 따라 진국설 · 중국설 등 견해가 다양하다. 중국설을 주장하는 입장에서는 진국을 《한서》의 찬술과정에서 홀연히 출현한 가상적인 나라로 보거나, 또는 진국을 중국 중의 하나로 해석하기도 한다. →진국(辰國) - 『사기(史記)』 - 『신라국가형성사연구』(이종욱, 일조각, 1982) - ｢진국과 한에 관한 고찰｣(김정배, 『사총』 12·13합집, 1968) - ｢史實と考證｣(三品彰英, 『史學雜誌』 55-1, 1944)

이중국은 조선체육회 탄생을 위한 발기인 및 창립준비위원으로 활약하였으며, 체육회 창립을 위하여 35조로 된 규약을 만들었고, 창립 후에는 간사직을 맡았다. 조선체육회 창립 후 첫 번째 사업으로 전조선야구대회를 개최했는데, 규칙이 제대로 없어 이원용과 함께 전일본중등학교 야구대회의 규칙을 번역하였다. 또한, 대회 경비를 마련하기 위하여 체육회 간부들의 찬조금과 사회 유지들의 기부금을 받고 시설(경기장)을 마련하는 등 어려운 여건하에서 우리나라의 체육 발전을 위하여 크게 공헌하였다. - 『대한체육회 50년사』(대한체육회, 1970) - 『매일신보(每日申報)』(1921. 2. 16.) - 『매일신보(每日申報)』(1921. 2. 15.) - 『매일신보(每日申報)』(1921. 2. 13.) - 『매일신보(每日申報)』(1920. 11. 7.) - 『매일신보...

국제연합(UN) 중국대표권 문제는 유엔에서 중화민국과 중화인민공화국 중 누구를 중국 대표 정부로 할 것인지를 놓고 발생한 문제이다. 1949년 국공내전으로 인해 중국이 두 정부로 분단되면서 유엔에서 중국대표권 문제가 야기되었다. 장제스의 중화민국과 중국본토를 차지한 중화인민공화국 중 누가 중국의 대표권을 가질 것인가의 문제였다. 1971년까지 공산주의를 반대한 서방국가들에 의해 중화민국이 대표권을 가졌다. 그러나 1971년 10월 유엔 결의에 따라, 중화민국은 유엔에서 대표권을 잃고 탈퇴하였으며, 중화인민공화국 정부가 대표권을 얻게 되었다.유엔 성립 후 중국은 줄곧 장제스의 국민당이 영도하는 중화민국 정부에 의해 대표되어 왔으나, 1949년 그 동안의 내전으로 중국이 중화민국과 중화인민공화국으로 분단되면서...

우리나라에서는 완주 상림리, 재령 고산리 등에서 출토된 예가 있다. 상림리 출토 26자루는 국립전주박물관에 소장되어 있다. 요령식 동검이나 중국식 동검은 한반도에서 청동기 주조기술이 개시되기 전에 그 형태가 주로 석재로 표현되어 마제석검의 조형이 되었다. 마제석검 중 유절병식(有節柄式), 무단병식(無段柄式), 유단병식(有段柄式)은 각각 중국식 동검의 A형·B형·C형의 자루모양을 본뜬 것으로 생각되어, 마제석검의 조형·연대 등 그 성격이 밝혀지게 되었다. - 「완주상림리출토 중국식동검에 관하여: 춘추말 전국초 중국청동기문화 남한유입문제」(전영래, 『전북유적조사보고』6, 전주시립박물관, 1976)

통일신라시대에 당나라와 교역이 성하였던 산둥반도와 장쑤성(江蘇省) 등 신라인의 왕래가 빈번하였던 곳에 있었던 신라인의 집단거주지를 신라방(新羅坊)이라 하며, 이곳에 세운 사찰은 신라원(新羅院)이라 하였다. 신라원은 당나라에 머물렀던 신라인의 신앙의지처이자 항해의 안전을 기원하던 예배처였다. 흥덕왕 때 장보고가 산둥반도 적산촌(赤山村)에 세운 이 절은 신라원 중에서도 대표적인 것이다. 이 절은 해외 포교원(布敎院)의 구실을 담당하였을 뿐만 아니라 본국인 신라와의 연락기관 구실도 하였으며, 신라에서 당나라로 간 승려는 물론, 일본의 승려들도 이 절에 머물면서 많은 혜택을 받았다. 많은 재력을 갖추고 있었던 이 절에는 한때 법청(法淸)·양현(諒賢)·성림(聖琳) 등 30여 명의 승려들이 상주하고...

북경만월사는 북경의 조양구 화정세가에 있는 사찰이다. 사찰이 건립되기 이전인 1994년에 문화가 다른 외국에서 한국 불자들의 의지처이자 수행과 신앙생활을 돕고자 28명의 모임을 기반으로 한 ‘북경 한인 불자회’가 결성되었다. 이후 2003년에 대한불교조계종의 지원으로 도심포교당 만월사를 정식으로 개원하였다. 2004년에는 조계종 총무원장인 법장스님이 만월사를 격려 방문하였다. 현재는 100여 명의 한국인 불자들이 사찰을 중심으로 신행 활동에 참여하고 있다. 정기법회로는 유마거사회법회와 반야청년회법회가 있으며 특별법회로는 사찰순례법회·야외법회·초청법회·송년법회·부처님오신날 봉축 법요식 등이 있다. 부인회·학생회·거사회와 같은 신도 조직도 갖추고 있다. 포교와 함께 사회활동도...

1757년에는 청나라의 황제가 친히 고려사에 이르러 법운사(法雲寺)라 사액하였다. 1920년대에 신건식(申健植)이 당우를 수리하고 다시 절 이름을 고려사로 고쳤다. 이 절에는 의천의 소상과 관련된 전설이 전해지고 있다. 어느 날 장씨(張氏)라는 사람이 절 근처 밭에서 일을 하다가 갑자기 큰 흙 담이 무너져 그 속에 3일 동안 갇혔다. 비몽사몽간에 금관을 쓰고 중국옷을 입은 선인(仙人)이 와서 그를 구해 주고 사라졌다. 장씨는 이상하게 여겨 황폐한 절터를 방황하다가 의천의 소상이 그 선인과 비슷한 것을 보았다. 이에 그 은혜에 보답하고자 10여 칸의 전각을 세우고 소상을 봉안, 그것이 현재까지 전해지고 있다. - 『혜인고려화엄교사지(慧因高麗華嚴敎寺志)』 - 『고려대각국사의 천태사상』(조명기, 동국문화사, 1964)

중국어와 중국문학의 연구·소개를 목적으로 하여 1969년 서울대학교 문과대학 중국문학과 출신 현직대학교수 20여명이 중심이 되어 창립하였다. 창립당시에는 중국어문학회라 하였으나, 1970년 7월에 정관을 개정하여 명칭도 현재의 명칭으로 바꾸고 문호를 개방, 한국에서의 중국어문학연구의 중심체로서의 기능을 갖추어 월례연구발표회 및 연차학술대회 개최, 학회지 발간 등 사업을 전개하였다. 창립 이후 월례발표회를 매달 개최하였고 외국인교수 초청강연회를 수시로 가졌으며, 1998년부터는 매년 2회 이상의 연차학술대회 및 토론회를 마련하고 있다. 1973년 4월에 학회지 ≪중국문학 中國文學≫을 창간, 연1회 간행하다가 1995년부터는 연2회 간행하고 있다. 2000년 5월 현재 제33집까지 출간된 ≪중국문학≫은...

이들은 재중한인청년의 총결속, 조선독립의 완성, 중국 국민운동에의 참여, 세계혁명 완성, 제국주의 전쟁 위기와의 전투 등에 목적을 두었다. 행동강령으로 첫째, 중국혁명청년과 동맹하여 일본제국주의를 타도하자. 둘째, 민족유일협동전선당을 완성하자. 셋째, 조직적 군사운동을 일으키자. 넷째, 대중적·합법적 투쟁을 적극적으로 전개하자 등을 채택하였다. 동맹은 유일당조직운동의 전위대 구실을 담당하였다. 그러나 빈주문제(賓州問題)로 고려혁명당 등이 신민부 군정파에 속하는 김좌진(金佐鎭)을 반혁명의 주구로 규정, 비판하였다. 군정파는 이에 대한 반발로 재중국한인청년동맹에 가담하였다. 이것이 계기가 되어 신민부는 양분되었고, 따라서 정의부 주도의 삼부통합운동은 결렬되고 말았다. 기관지로 『청년전위...

중국본토 및 만주지방에 있는 모든 한인청년조직을 총망라하는 유일전선을 구축하기 위해 1927년 11월 8일 창립대회를 개최하였다. 이 대회에서 조선청년운동의 총본영인 조선청년총동맹의 1지대(支隊)로서의 임무를 수행하고 만주청년단체와 제휴해 속히 중국한인청년총기관을 조직하기로 결의하였다. 또한 조선의 독립과 세계혁명이론 및 실질적인 전술의 수립을 꾀한다는 강령을 채택하였다. 그리고 중앙집행위원장 및 정치·문화부 담당에 김기진(金基鎭), 서무부에 이관수(李寬洙)·정태희(鄭泰熙), 재무부에 엄항섭(嚴恒燮), 선전·조직부에 정원(鄭遠), 조사부에 안우(安愚) 등이 선임되었다. 결국 이 대회의 결의에 의해 정원을 1928년 1월 만주로 파견해 만주의 각 청년단체들과 접촉하게 하였다. 마침 만주에서도 이미 1927년...

이 조약 결과 중국 최대의 기선회사이던 초상국(招商局) 소속의 기선이 매월 1회 상해(上海)와 조선 사이를 정기적으로 운항하게 되었다. 그 뒤 1884년 1월 다시 묄렌도르프와 진수상 간에 「조중윤선왕래합약장정속약(朝中輪船往來合約章程續約)」(별칭 招商局輪船往來合約續約)이 체결, 초상국의 윤선이 조선과 중국, 그리고 일본의 나가사키(長崎)에도 취항, 왕래할 수 있었다. 이 조약에 의한 초상국 선박의 조선항로 개통은 중국의 무역 발전에 중요한 역할을 하였다. 초상국은 한중 간 무역품 운송업을 독점하게 되었고, 중국은 이를 통해 영국산 면제품을 비롯한 자본주의 열강의 공산품을 재수출하여 막대한 이익을 남겼다. 또한, 중국이 조선에서의 무역 경쟁에서 일본보다 한때 우위를 차지할 수 있었던 것도 이 조약이...

중국 고전『주례(周禮)』「고공기(考工記)」에는 도씨(桃氏)라는 인물이 만든 칼에 대한 설명이 있다. 학자들은 유적에서 발굴되는 칼 가운데 한 종류를 도씨검(桃氏劍)이라고 이름을 붙였다. 한반도에서는 평양 석암리, 재령 고산리, 익산 신룡리, 완주 상림리, 함평 초포리유적에서 출토된 바 있다. 이중 완주 상림리에서는 26점이 일괄로 발견되었다. 완주 상림리 출토품은 국립전주박물관, 함평 초포리 출토품은 국립광주박물관에 소장되어 있다. 이 청동검은 형태상 비파형동검(琵琶形銅劍: 遼寧式銅劍)이나 세형동검(細形銅劍: 韓國式銅劍)과는 차이가 현저하다. 칼날이 직선적이고 손잡이는 칼날과 함께 주조하였는데 중간에 마디모양의 돌기가 있는 점이 특징이다. 청동의 재질로 보아 북한지역 출토품은 중국에서 완제품이...

중국에서의 조선어가 어떻게 발전되었는지를 살펴보았으며 특히 현대 조선어 시기에는 19세기 말부터 해방 후 및 현대 조선어의 발전 추세를 기술하였으며 조선 한자음과 더불어 조선어의 계통을 기술했다. 총 10장으로 구성되었는데 1장부터 8장까지는 조선어의 역사를, 9장에서는 조선 한자음, 10장에서는 조선어의 계통(계보)을 서술하였다. 고대 조선어에 대해서는 북부 조선과 조선 중남부에 살고 있던 종족 및 그들과의 언어관계로부터 고대 조선어가 형성되는 과정을 밝혔으며, 고구려, 백제, 신라의 언어에 대해서는 중국의 『삼국지(三國志)』, 『양서(梁書)』, 『동이전(東夷傳)』 등에 나오는 인명, 지명에서 조선어의 현상을 찾아보았다. 특히 신라가 삼국을 통일함으로써 신라어를 토대로 한 새로운 조선어가...

자는 중국(重國). 진주 출신. 성종조에 홍문관 응교를 지낸 지족당(知足堂) 조지서(趙之瑞)의 증손으로, 할아버지는 조리(趙理)이고, 아버지는 조광후(趙光珝)이다. 1549년(명종 4) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 정유재란 때 왜군의 포로가 되어 일본 경도(京都)로 잡혀가 복역하였다. 왜상(倭商)들에게 강제로 이끌려 1604년(선조 37) 이후 세 차례나 안남(安南)에 가서 진기한 사물을 견문하였고, 여송(呂宋: 필리핀) · 유구국(琉球國) 등에도 다녀왔다. 1607년에 회답사(回答使) 여우길(呂祐吉) 등이 일본에 갔을 때 조완벽의 본국송환을 간청하여 10년 만에 돌아왔다. 학문이 뛰어났다. - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『지봉유설(芝峰類說)』 - ｢정유재란기 被虜人 趙完璧의...

그 때문에 『주자가례』 가운데 가장 중요한 것을 찾아내어 거기에 현행의 예절도 기준삼아 보았고, 중국 구준(丘濬)의 예절이나 우리나라 문집 중 예설을 논한 것이 있으면 본문의 뒤에 붙였으므로 책이름을 『가례부췌』라 한다고 밝혔다. 『가례부췌』가 비록 『주자가례』를 근거로 하여 보충하고 해설한 저술이지만, 내용면에서는 조선시대 사례(四禮)의 해석과 적용에 있어서 우리나라에 알맞은 예제(禮制)를 기술하였다는 점에서 의의가 있다. 더욱이 가례부췌목판의 경우는 가례서(家禮書) 가운데 흔하지 않게 남아 있는 목판이다. - 『경남문화재대관』(경상남도, 1995) - ｢한국 가례서의 발전계통에 관한 서지적 연구｣(황영환, 『서지학연구』10, 1994)

① 신앙형태：중국으로부터 유교·불교·도교가 전래되기 이전의 한국인의 신앙양상은 고대 무교라고 본다. 그 자료로는 3세기에 편찬된 ≪삼국지≫ 중 위지 동이전에 나오는 제천의례에 대한 기록들과, ≪삼국유사≫에 기록된 단군·주몽·혁거세 등의 시조신화에 반영된 신앙양상 등이 있다. 이 두 자료에 나타난 고대 한국인의 신앙의 내용은 다음 세 가지 요소로 구성되어 있다. 첫째, 천신강림과 산신신앙이다. 시조신화들은 하느님이 이 세상에 내려오신다는 천신강림의 이야기로 시작된다. 하느님의 아들이 내려오거나 하늘의 빛이 내려왔다는 것이 그것이다. 특히, 하느님이 내리는 곳은 산이요 숲이다. 단군신화에서 말하였듯이 그들은 곡식·생명·질병·선악 등 인간의 생사화복과 생산 일체를 주관한다. 그러므로...

항공노선은 국내선 제주, 인천 2개 노선이 매주 210편 운항하고 있으며, 국제선은 매주 중국(상하이, 웨이하이, 연길, 장가계) 36편, 일본(도쿄, 오사카, 후쿠오카) 42편, 동남아((칼리보, 세부, 타이베이, 방콕, 다낭, 하노이, 냐짱) 168편, 대양주(괌*오사카 경유) 14편이 운항되고 있다. 대구의 대표적인 관광지는 동성로(시내일원), 김광석 다시 그리기 길, 서문시장(야시장), 이월드(83타워) 등이 있다. 이 외에도 근대골목(한국관광의 별), 삼성상회 옛터, 약령시, 도동서원, 앞산전망대, 팔공산 갓바위, 비슬산(참꽃군락지), 수성못, 힐크레스트, 스파밸리, 마비정 벽화마을, 디아크 등 다양한 관광명소가 있다. 이중 근대골목은 청라언덕에서 시작해 선교사 주택과 3.1만세운동길, 계선성당 등을 두루 살피며 한국의...

중국과 일본의 연안에도 분포한다. 낙동강 하구에서 많이 나오며, 아낙네들이 긴 작살로 위에 작은 두 구멍 사이를 곧게 찔러 몸을 꿰뚫어 잡아 올리곤 했다. 조개의 연체는 맛살이라 하며 옛부터 식용했으며 말리기도 하고 소금에 절이기도 한다. 향약집성방에서는 ‘蟶(정)’ 항목하에 향명을 ‘麻致(마치：맛)’으로 적고, 맛은 달고 성(性)은 온(溫)하고 독이 없으며, 몸이 허약함을 보하고, 냉리(冷痢), 부인의 산후 허약, 가슴 속의 사열(邪熱) · 번민의 기(氣)를 다스리며, 바다의 진흙 속에 살며 길이가 2, 3치이고 크기가 손가락 같고 양 머리가 열려 있다고 하였다. 또한 갈증을 멈춘다고도 하였다. ≪동의보감≫에도 ‘정’항목에 위와 거의 같은 내용이 들어 있다. ≪자산어보≫에서는 ‘정’항목에서 속명을 ‘麻(마)’라...

가야는 서기전 1세기~서기 6세기, 경상남도와 경상북도 일부에서 형성된 작은 나라들의 연합이다. 삼국시대에 고구려, 백제, 신라와 함께 존속하였다. 근래에는 전북특별자치도 동남부 일부 지역 혹은 전라남도 동부 일부까지 가야의 범주에 넣는 견해도 제기되며, 고대 한반도의 삼국에 이은 제4의 나라로 사국시대론이 주장되기도 한다. 가야의 기원은 삼한시대 변한 혹은 변진 12국 중 구야국이다. 해로상의 요충지로서 대방군에서 한반도 남부, 나아가 일본 열도에 이르기까지 중요한 해상 교통의 결절지였다.가라국왕(加羅國王) 하지(荷知)는 479년에 독자적으로 중국 남제(南齊)에 교역하여 ‘보국장군 본국왕(輔國將軍 本國王)’이라는 작호를 받았다. 또한 가야는 481년에는 백제와 함께 신라에 구원군을 보내 미질부(彌秩夫)까지 쳐들어온...