사

紗

• 생활
• 개념

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 이은진 (경상대학교 교수)
• 최종수정 2023년 11월 20일

내용 요약

사는 이웃한 두 올의 경사가 한 조를 이루며 서로 꼬이도록 제직한, 얇고 가벼운 직물이다. 이러한 2경교의 익직물은 고려시대 무렵 나타났으며, 고대의 사는 경 · 위사의 밀도가 성글게 직조된 평직의 견직물이었다. 조선시대에는 고려시대에 유행했던 4경교, 3경교로 된 라의 사용은 줄어들었고, 2경교의 사가 그 자리를 대신하였다. 조선시대에는 사가 시대를 대표하는 직물이라고 말할 수 있을 정도로 다양한 종류의 사가 등장하여 애용되었다.

키워드

• 2경교
• 익직물
• 평직물

정의

이웃한 두 올의 경사가 한 조를 이루며 서로 꼬이도록 제직한, 얇고 가벼운 직물.

내용

사(紗)는 이웃한 두 올의 경사^주14를 서로 꼬이도록 제직한, 얇고 가벼운 직물이다. 이렇게 두 올의 경사가 한 조(組)를 이루며 좌우로 교차되어 직조된 직물을 2경교(二經絞)의 익직물(搦織物)^주1이라고 한다. 그런데 사의 개념은 시대에 따라 달랐다. 실증 유물이 풍부한 중국의 사례를 통해 볼 때 고대와 중세의 사는 얇은 견사(絹絲)^주2를 경 ‧ 위사로 사용하여 비교적 성글게 제직한 평직^주15의 견직물이었다. 이러한 직물은 외관이 비쳐 보이는 것이 특징이다. 중국에서는 이처럼 성글게 짠 평직물을 방목사(方目紗) 또는 방공사(方空紗)라고 하였다. 백제 무령왕릉, 부여 능안골 고분군, 경산 임당동 고분군 등에서 출토된 성근 평견직물(平絹織物)의 사례를 보면, 올과 올 사이에 조금의 공간이 있도록 직조한 유형과 경사 두 올과 두 올 사이에 간격이 생기도록 직조한 유형 등이 있다. 한편 2경교의 익직물인 사는 고려시대부터 사용되기 시작하였다. 『고려도경(高麗圖經)』에 의하면 왕의 상복(常服)에 쓰는 관모는 오사(烏紗), 즉 검은색 사로 만들었고, 백관의 공복(公服)에 착용하는 복두는 사(紗)로 만들었다. 무늬를 직조하지 않은 사는 소사(素紗) 또는 무문사(無紋紗), 무늬를 직조한 사는 문사(紋紗) 또는 화문사(花紋紗)라고 호칭하였다. 고려 말에 경사를 들어 올리는 종광(綜絖)^주3 장치가 설비된 문직기(紋織機)^주4가 개발되면서 무늬 있는 사가 광범위하게 사용되기 시작하였다. 무늬 있는 사는 대개 바탕을 익조직이나 평직으로, 무늬는 평직^주5, 익조직^주6, 능직^주7, 수자직^주8 등 여러 조직을 조합하여 직조하였다. 조선시대에는 2경교로 제직법이 상대적으로 단순한 사가 3경교, 4경교의 라(羅)를 대체하게 되었다. 『만기요람』, 『한양가』, 『탁지준절』, 『ᄇᆞᆯ기』 등 조선 말기의 문헌에는 갑사^주16, 고사^주17, 공사, 관사^주18, 광사^주19, 광수사, 국사^주20, 궁사, 양사^주21, 왜사^주22, 은조사(銀條紗), 진주사(眞珠紗)^주10 등 매우 다양한 사의 명칭이 기록되어 있다. 동일한 사직물 내에서도 백봉문(白鳳紋), 백접문(白蝶紋), 별문(別紋), 수복문수(壽福紋), 운문(雲紋), 운학문(雲鶴紋), 접문(蝶紋), 화문(花紋), 화접문(花蝶紋), 화학문(花鶴紋) 등 무늬에 따른 명칭 역시 매우 세분화되었다. 또한 ‘사(紗)’라는 글자가 붙은 직물이 견직물에 한정되는 것이 아니라 견면교직(絹綿交織), 견저교직(絹紵交織), 면모교직(絹毛交織) 등에 이르기까지 섬유 성분도 다양하였다. 조선시대 문헌 기록과 유물을 통해 볼 때 사는 종류의 다양성과 사용 빈도 면에서 조선시대를 대표하는 직물이라고 말할 수 있다. 이러한 사 중에서 갑사, 생고사^주12, 숙고사^주13, 은조사, 진주사 등은 현재까지도 대표적인 전통 직물로 사용되고 있다.

참고문헌

• 단행본

• - 민길자, 『한국 전통 직물사 연구』(한림원, 2000)

• - 심연옥, 『한국 직물 오천년』(고대직물연구소출판부, 2002)

• - 『고고 직물 2(考古織物Ⅱ)』(국립부여문화재연구소, 2008)

• - 『근대 직물 100년』(경기여고 경운박물관, 2013)

• 논문

• - 심연옥, ｢사(紗), 라(羅) 직물의 제직 기술에 관한 연구｣(『한국복식』 19, 단국대학교 석주선기념박물관, 2001)

• - 심연옥, ｢고려 불화 수월관음도의 복식 직물과 문양｣(『미술사학연구』 273, 한국미술사학회, 2012)

• - 이은진, 『해방 이후의 한복용 소재에 관한 연구』(이화여자대학교 석사학위논문, 1999)

• - 이은진, 『19-20세기 초 견직물에 관한 연구』(이화여자대학교 박사학위논문, 2004)

• - 조효숙·이은진·전현실, ｢백제 무령왕릉 출토 직물 연구｣(『복식』 57-8, 한국복식학회, 2007)

• 인터넷 자료

• - 한국의식주생활사전(https://folkency.nfm.go.kr)

주석

• 주1

  : 여러 가지 실을 이용하여 익조직으로 짠 천. 얇고 성글며 작은 구멍이 있고, 투명하고 시원해서 여성들의 여름옷에 널리 쓰인다. 우리말샘

• 주2

  : 깁이나 비단을 짜는 명주실. 우리말샘

• 주3

  : 베틀의 날실을 한 칸씩 걸러서 끌어 올리도록 맨 굵은 실. 우리말샘

• 주4

  : 무늬를 짜는 기계. 날실을 들어 올릴 수 있어, 다양한 무늬를 짤 수 있다. 우리말샘

• 주5

  : 씨와 날을 한 올씩 엇바꾸어 짜는 방법. 또는 그렇게 짠 천. 질기고 실용적이어서 많이 쓴다. 광목ㆍ모시 따위가 있다. 우리말샘

• 주6

  : 이웃한 날실들이 교차되어 씨실과 엮인 천의 짜임새. 우리말샘

• 주7

  : 직물의 기본 조직의 하나. 날실과 씨실을 둘이나 그 이상으로 건너뛰어 무늬가 비스듬한 방향으로 도드라지게 짜는 방법을 말한다. 우리말샘

• 주8

  : 옷감을 짜는 방법의 하나. 날실과 씨실을 서로 얽혀 짜지 않고 일정하게 몇 올을 떼어서 짜는 방법으로 표면이 매끄럽고 윤이 나며 주로 양단, 공단 따위의 비단 옷감을 짤 때 쓴다. 우리말샘

• 주10

  : 능직 비단천의 하나. 능직으로 둘러싸인 용형의 평직 부분에 씨실이 길게 뜨이는 무늬를 주어 진주와 같이 화려한 빛깔이 나며, 여성들의 여름 옷감으로 쓰인다. 우리말샘

• 주12

  : 생명주실로 짠 비단의 하나. 우리말샘

• 주13

  : 삶아 익힌 명주실로 짠 고사. 봄과 가을 옷감으로 쓴다. 우리말샘

• 주14

  : 천이나 그물을 짤 때, 세로 방향으로 놓인 실. 우리말샘

• 주15

  : 씨와 날을 한 올씩 엇바꾸어 짜는 방법. 또는 그렇게 짠 천. 질기고 실용적이어서 많이 쓴다. 광목ㆍ모시 따위가 있다. 우리말샘

• 주16

  : 품질이 좋은 비단. 얇고 성겨서 여름 옷감으로 많이 쓴다. 우리말샘

• 주17

  : 여름 옷감으로 쓰는 비단의 하나. 감이 약간 두껍고 깔깔하며 윤이 나는데, 삶지 않은 명주실로 짠 생고사와 삶은 명주실로 짠 숙고사가 있다. 우리말샘

• 주18

  : 평직이나 사직으로 짠 여름용 비단. 우리말샘

• 주19

  : 조선 시대에 여름철에 사용되던 가벼운 견직물. 우리말샘

• 주20

  : 봄, 가을용 비단의 한 종류. 날실에는 생사를, 씨실에는 연사를 사용하여 평직으로 짜고, 무늬 부분은 익조직으로 무늬가 위로 떠 보이게 짠 직물이다. 우리말샘

• 주21

  : 가는 무명 올로 폭이 넓고 서칠고 성기게 짠 천. 우리말샘

• 주22

  : 발이 잘고 고운 사의 하나. 우리말샘