유복

儒服

• 생활
• 물품

이칭

• 이칭: 유생복(儒生服), 유자복(儒者服)

물품

• 관련 의례: 왕세자 입학의
• 소장처: 단국대학교 석주선기념박물관
• 용도: 유생복|유자복|연거복
• 재질: 견직물|모시
• 제작 시기: 조선시대

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 이은주 (안동대학교 교수)
• 최종수정 2023년 11월 30일

조영복 초상 유복본

내용 요약

유복(儒服)은 조선시대 때 유생이나 유학을 연구하는 이들이 입었던 의복의 총칭이다. 유학자들이 입는 복장 역시 유복이라고 칭하였는데 대표적인 복장이 심의(深衣)이다. 따라서 유생들이 입던 치포건과 청금, 홍단령과 흑단령, 연건과 난삼을 비롯하여 유학자들이 착용하던 심의 외에 조선 후기 사대부 초상화에서 볼 수 있는 도포(道袍), 학창의(鶴氅衣), 야복(野服) 등도 유복의 범주에 포함시킬 수 있다.

키워드

• 난삼
• 대대
• 도포
• 복건
• 심의
• 유건
• 유생
• 유학자
• 채조
• 홍단령

정의

조선시대 때, 유생이나 유학을 연구하는 이들이 입었던 의복의 총칭.

내용

유복(儒服)이란 조선시대 때 유생이나 유학자가 입었던 의복의 총칭이다. 유생(儒生)은 생원진사시(生員進士試)에 입격한^주11 자 또는 유학(儒學)을 공부하는 선비를 말한다. 명나라에서는 1391년(홍무 24) 생원은 옥색 포(布)나 견(絹)으로 만든 난삼(襴衫)을 착용하도록 하였다. 난삼은 소매가 넓고[寬袖] 검은색 가선^주12[皂緣]을 두른 옷이다. 검은색 띠[皂縧]를 두르고 연건수대(軟巾垂帶)를 쓰게 하였다. 1411년(태종 11) 중국 명나라 제도를 따라 성균관 및 5부 유생은 조정의 제도에 의해 비로소 청금(靑衿)^주13을 착용하도록 하였다. 이 때의 청금은 난삼(襴衫)을 말하는 것이다. 『경국대전』 예전(禮典) 의장조(儀章條)에 규정된 제학생도(諸學生徒)^주2의 관복을 보면 치포건(緇布巾)^주3에 단령(團領)을 입는데 유학은 청금을 입는다고 하였으며 띠는 조아(絛兒)^주14를 사용한다고 하였다.

『세종실록』 ｢오례의｣의 생원 방방의(放榜儀)에는 유생들이 “청의(靑衣)와 연두건(軟頭巾)을 착용(着用)한다.”라고 하였다. 청의^주15는 흑단령을 말하는데, 청의에 연두건을 착용한 제도는 1654년(효종 5) 광산김씨 설월당종택의 《보첩보첩(寶帖寶帖)》에 보이는 신진사(新進士)의 모습에서 확인할 수 있다.

그러나 유생들의 관복과 방방복은 변화하였다. 태종대의 청금 유생복은 중종대에 이르러 홍단령으로 변하였고, 영조대에 다시 도포로 변하였다. 방방복 역시 조선 전기 청의 · 연두건에서 영조대에 난삼 · 연건^주16으로 변화하였는데 이러한 차림이 모두 유복이라 할 수 있다.

그 외에 유학자들이 입는 복장 역시 유복이라고 칭하였는데 대표적인 복장이 심의(深衣)이다. 심의는 본래 중국에서는 무관자(無官者)의 예복으로 착용하던 옷이었으나 조선시대에는 유학자들이 착용하였다. 철학적 의미를 담고 있는 심의에는 복건(幅巾)을 쓰는 것이 기본이지만 복건에 그치지 않고 다양한 관모를 썼다. 정자관(程子冠)은 물론, 방건(方巾), 장보관(章甫冠)^주4, 모관(毛冠)^주5까지 썼다. 심의에는 소론 · 노론 계통의 수령(垂領)을 교임(交袵)^주17으로 착용하는 방식과 남인들처럼 ‘ㄴ’자로 꺾어진 방령(方領)^주6을 사용하는 경우도 있었다. 그 외에 대대(大帶)^주7와 채조(采組)^주18를 갖추었으며 신발은 흑리(黑履) 외에 운혜(雲鞋)도 신었다.

심의 외에 조선 후기 초상화에서 볼 수 있는 도포(道袍), 학창의(鶴氅衣)^주8, 야복(野服)^주9 등도 유복이라고 할 수 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『경국대전(經國大典)』

• - 『대명회전(大明會典)』

• - 『세종실록(世宗實錄)』

• - 『주자가례(朱子家禮)』

• - 『태종실록(太宗實錄)』

• 단행본

• - 국립문화재연구소, 『조선왕조 행사 기록화』(국립문화재연구소, 2011)

• - 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』(국립중앙박물관, 2011)

• - 한국국학진흥원 유교문화박물관, 『만날수록 정은 깊어지고』(한국국학진흥원, 2013)

• - 대전시립박물관, 『유학자 관복을 벗다』(대전시립박물관, 2014)

• 논문

• - 진덕순, 『조선 유생의 문과 급제와 복식 문화 연구』(안동대학교 박사학위논문, 2019)

• - 진덕순 · 이은주, ｢조선시대 생원 · 진사의 방방 복식 제도｣(『국학연구』 45, 한국국학진흥원, 2021)

주석

• 주1

  : 푸른빛이 도는 금붙이라는 뜻으로, ‘납’을 달리 이르는 말. 우리말샘

• 주2

  : 조선 시대에, 잡학에 속하는 여러 분야의 전문 지식을 배우던 학생을 이르는 말. 우리말샘

• 주3

  : 선비가 평상시에 쓰던, 검은 베로 만든 관. 우리말샘

• 주4

  : 중국 은나라 이래로 써 온 관의 하나. 공자가 썼으므로 후세에 와서 유생(儒生)들이 쓰는 관이 되었다. 우리말샘

• 주5

  : 미사 때에 성직자가 의식으로 쓰는 사각모자. 추기경은 붉은색, 신부는 검은색이다. 우리말샘

• 주6

  : 격에 어울리지 않게 넓적하게 단 옷깃. 우리말샘

• 주7

  : 남자의 심의(深衣)나 여자의 원삼ㆍ활옷에 띠는 넓은 띠. 우리말샘

• 주8

  : 소매가 넓고 뒤 솔기가 갈라진 흰옷의 가를 검은 천으로 넓게 댄 웃옷. 우리말샘

• 주9

  : 야인(野人)이 입는 옷. 우리말샘

• 주11

  : 시험에 뽑히다. 우리말샘

• 주12

  : 옷 따위의 가장자리를 다른 헝겊으로 가늘게 싸서 돌림. 또는 그 헝겊. 우리말샘

• 주13

  : 유생들이 입던 청색 깃의 예복. 또는 그 옷에 달린 청색 깃. 우리말샘

• 주14

  : 조선 시대에, 실로 땋아 만들어 매던 띠. 녹사(錄事), 서리(書吏), 향리(鄕吏), 별감(別監), 차비(差備), 나장(羅將), 조례(皁隷) 따위의 구실아치가 매었다. 우리말샘

• 주15

  : 푸른 빛깔의 옷. 우리말샘

• 주16

  : 소과(小科)에 급제한 사람이 백패(白牌)를 받을 때에 쓰던 건. 우리말샘

• 주17

  : 조선 시대에, 향교(鄕校)에 속해 있던 직원(直員). 우리말샘

• 주18

  : 빛깔이 고운 실로 꼰 끈. 우리말샘