"키워드 : 무용"
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향악 반주곡에 맞추어 공연되는 우리나라의 전통적인 궁중무용.
향악정재 (鄕樂呈才)
향악 반주곡에 맞추어 공연되는 우리나라의 전통적인 궁중무용.
신무용은 1920년대부터 반세기 동안 우리나라에서 성행한 근대적 형태의 새로운 춤이다. 이 용어가 처음 등장한 때는 1926년이었다. 이후 전통춤이 아닌 새로운 예술 춤을 지시하는 용어로 일반화되었다. 신무용은 무용의 관념·형식·내용에서 새로움을 띠었다. 일제강점기에 신무용을 견인한 무용가는 배구자·최승희·조택원·한성준 등이었다. 그중 최승희와 조택원은 창작 레퍼토리로 신무용을 이끌었다. 역사적으로 신무용은 한국에서 근대적 형태의 춤이 창작되는 신기원을 열었다. 또 춤이 예술로서 발돋움하는 역할을 했지만 시대적 한계가 따랐다.
신무용 (新舞踊)
신무용은 1920년대부터 반세기 동안 우리나라에서 성행한 근대적 형태의 새로운 춤이다. 이 용어가 처음 등장한 때는 1926년이었다. 이후 전통춤이 아닌 새로운 예술 춤을 지시하는 용어로 일반화되었다. 신무용은 무용의 관념·형식·내용에서 새로움을 띠었다. 일제강점기에 신무용을 견인한 무용가는 배구자·최승희·조택원·한성준 등이었다. 그중 최승희와 조택원은 창작 레퍼토리로 신무용을 이끌었다. 역사적으로 신무용은 한국에서 근대적 형태의 춤이 창작되는 신기원을 열었다. 또 춤이 예술로서 발돋움하는 역할을 했지만 시대적 한계가 따랐다.
불교의식무용의 하나로 바라를 들고 추는 춤.
바라춤 (哱▽囉춤)
불교의식무용의 하나로 바라를 들고 추는 춤.
작법은 불교 의식에서 재를 올릴 때 추는 춤을 통칭하는 불교 용어이다. 범무·작법무이라고도 한다. 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 춤을 춘다. 불교의 독경의식과 재의식에서 몸동작으로 공양을 드리는 것이다. 작법 중에 나비춤은 해탈을, 바라춤은 불법 수호를, 법고춤은 중생제도의 사상을 담고 있다. 우리나라 불교의식 무용으로서의 작법은 고려시대 팔관회, 연등회에서 행해졌다. 작법은 불교 의례 예술의 꽃으로, 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시킨다. 오늘날 작법은 태고종 일각에서 보존하여 계승하고 있다.
작법 (作法)
작법은 불교 의식에서 재를 올릴 때 추는 춤을 통칭하는 불교 용어이다. 범무·작법무이라고도 한다. 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 춤을 춘다. 불교의 독경의식과 재의식에서 몸동작으로 공양을 드리는 것이다. 작법 중에 나비춤은 해탈을, 바라춤은 불법 수호를, 법고춤은 중생제도의 사상을 담고 있다. 우리나라 불교의식 무용으로서의 작법은 고려시대 팔관회, 연등회에서 행해졌다. 작법은 불교 의례 예술의 꽃으로, 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시킨다. 오늘날 작법은 태고종 일각에서 보존하여 계승하고 있다.
근대춤은 갑오경장부터 1960년대까지 한국의 근대 시기에 추어진 한국과 서양의 춤이다. 근대 시기의 춤으로 고유의 전통춤, 발레·모던댄스·사교춤 등 서양춤을 포함한다. 또 최승희 등이 모던댄스의 기법으로 전통춤을 재창작한 신무용도 근대춤에 포함된다. 근대춤이 시작된 때는 대략 서양문물이 들어오는 1900년 무렵이다. 이 시기에 관기제도가 철폐되고 서양식 극장이 생기면서 춤도 변화하게 되었다. 근대춤의 기점이 될만한 공연은 1902년 협률사의 ‘소춘대유희’이다. 근대춤은 춤에 대한 인식에 근본적인 변화를 가져오는 계기가 되었다.
근대춤 (近代춤)
근대춤은 갑오경장부터 1960년대까지 한국의 근대 시기에 추어진 한국과 서양의 춤이다. 근대 시기의 춤으로 고유의 전통춤, 발레·모던댄스·사교춤 등 서양춤을 포함한다. 또 최승희 등이 모던댄스의 기법으로 전통춤을 재창작한 신무용도 근대춤에 포함된다. 근대춤이 시작된 때는 대략 서양문물이 들어오는 1900년 무렵이다. 이 시기에 관기제도가 철폐되고 서양식 극장이 생기면서 춤도 변화하게 되었다. 근대춤의 기점이 될만한 공연은 1902년 협률사의 ‘소춘대유희’이다. 근대춤은 춤에 대한 인식에 근본적인 변화를 가져오는 계기가 되었다.
1957년 한국무용가 김진걸이 발표한 무용 작품.
산조 (散調)
1957년 한국무용가 김진걸이 발표한 무용 작품.
팔월 보름 무렵 달밤에 여자들이 손과 손을 잡고 청어를 엮듯이 엮었다 풀었다 하는 동작을 반복하는 성인여자놀이.
청어엮기놀이 (鯖魚엮기놀이)
팔월 보름 무렵 달밤에 여자들이 손과 손을 잡고 청어를 엮듯이 엮었다 풀었다 하는 동작을 반복하는 성인여자놀이.
해방 이후 『유태인이 사는 마을의 겨울』·『하늘 바람꽃이 핀다』 등을 저술한 시인. 무용평론가ㆍ서양화가.
김영태 (金榮泰)
해방 이후 『유태인이 사는 마을의 겨울』·『하늘 바람꽃이 핀다』 등을 저술한 시인. 무용평론가ㆍ서양화가.
월북 무용가인 최승희가 조선민족무용의 기본적인 춤동작 체계를 정리한 이론서. 무용이론서·북한문헌.
조선민족무용기본 (朝鮮民族舞踊基本)
월북 무용가인 최승희가 조선민족무용의 기본적인 춤동작 체계를 정리한 이론서. 무용이론서·북한문헌.
북한의 평양직할시에 위치한 음악 분야 예술인 양성 목적의 고등교육기관.
평양음악무용대학 (平壤音樂舞踊大學)
북한의 평양직할시에 위치한 음악 분야 예술인 양성 목적의 고등교육기관.
해방 이후 국립무용단 단장, 세계무용연맹 한국본부 회장 등을 역임한 무용가. 무용교육자.
최현 (崔賢)
해방 이후 국립무용단 단장, 세계무용연맹 한국본부 회장 등을 역임한 무용가. 무용교육자.
해방 이후 『춤동작』을 저술한 무용가. 한국무용가.
박금슬 (朴琴瑟)
해방 이후 『춤동작』을 저술한 무용가. 한국무용가.
해방 이후 부산 일대를 중심으로 지역 무용 활성화와 후진 양성에 공헌한 무용가. 신무용가·안무가.
황무봉 (黃舞峰)
해방 이후 부산 일대를 중심으로 지역 무용 활성화와 후진 양성에 공헌한 무용가. 신무용가·안무가.
일제강점기 배구자예술연구소를 설립하여 활동한 무용가.
배구자 (裵龜子)
일제강점기 배구자예술연구소를 설립하여 활동한 무용가.
『조선민속』은 일제강점기에 활동한 조선민속학회의 기관지로 통권 3호를 내고 종간된 학술지이다. 학회 창립 이듬해인 1933년 1월에 창간호, 1934년 5월에 2호, 그리고 1940년 10월에 3호가 각각 발행되었다. 학회 창립과 기관지 창간 및 기고(寄稿)를 주도한 이는 송석하와 손진태이다. 이 책은 우리나라 최초의 민속학 전문 학회지로 학술 논문과 자료 보고의 이원 체계로 구성되었다.
조선민속 (朝鮮民俗)
『조선민속』은 일제강점기에 활동한 조선민속학회의 기관지로 통권 3호를 내고 종간된 학술지이다. 학회 창립 이듬해인 1933년 1월에 창간호, 1934년 5월에 2호, 그리고 1940년 10월에 3호가 각각 발행되었다. 학회 창립과 기관지 창간 및 기고(寄稿)를 주도한 이는 송석하와 손진태이다. 이 책은 우리나라 최초의 민속학 전문 학회지로 학술 논문과 자료 보고의 이원 체계로 구성되었다.
최승희가 평양에 설립한 무용인재 양성 기관.
최승희무용연구소 (崔承喜舞踊硏究所)
최승희가 평양에 설립한 무용인재 양성 기관.
삼현육각(三絃六角) 편성으로 연주하는 춤 반주음악.
당악 (堂樂)
삼현육각(三絃六角) 편성으로 연주하는 춤 반주음악.
해방 이후 이화여자대학교 무용과 교수를 역임한 교육자. 안무가.
박외선 (朴外仙)
해방 이후 이화여자대학교 무용과 교수를 역임한 교육자. 안무가.
해방 이후 한국무용협회 이사 및 고문, 국립무용단 초대 지도 위원, 한성대학교 교수 등을 역임한 무용가. 한국무용가·신무용가.
김진걸 (金振傑)
해방 이후 한국무용협회 이사 및 고문, 국립무용단 초대 지도 위원, 한성대학교 교수 등을 역임한 무용가. 한국무용가·신무용가.
사단법인 한국춤협회 주관으로 서울에서 전통무용의 현대화를 위해 개최되는 국내 유일의 한국 창작춤 예술축제. 무용제.
한국무용제전 (韓國舞踊祭典)
사단법인 한국춤협회 주관으로 서울에서 전통무용의 현대화를 위해 개최되는 국내 유일의 한국 창작춤 예술축제. 무용제.