"키워드 : 흥국사"
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유진산은 해방 이후 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9대 국회의원과 신민당 총재 등을 역임한 정치인이다. 1905년 충남 금산 출생으로 1926년 와세다 대학에 입학하였으나 독서회사건으로 투옥되었다. 광복 여러 청년 조직을 결성해 청년운동을 하던 중 정계에 투신하였다. 1954년 이래 3~9대 연속으로 국회의원에 당선되면서 야당 중진 의원으로 활약하였으며, 1970년 신민당 총재를 역임했다. 1974년 유신헌법개헌투쟁을 선언하고 나섰으나 결장암으로 죽었다. 유진산은 권모술수에 능한 합리주의자로, 민주정치의 기본을 대화와 타협에 두었던 정치인이었다.
유진산 (柳珍山)
유진산은 해방 이후 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9대 국회의원과 신민당 총재 등을 역임한 정치인이다. 1905년 충남 금산 출생으로 1926년 와세다 대학에 입학하였으나 독서회사건으로 투옥되었다. 광복 여러 청년 조직을 결성해 청년운동을 하던 중 정계에 투신하였다. 1954년 이래 3~9대 연속으로 국회의원에 당선되면서 야당 중진 의원으로 활약하였으며, 1970년 신민당 총재를 역임했다. 1974년 유신헌법개헌투쟁을 선언하고 나섰으나 결장암으로 죽었다. 유진산은 권모술수에 능한 합리주의자로, 민주정치의 기본을 대화와 타협에 두었던 정치인이었다.
전진한은 해방 이후 초대 사회부장관, 민정당 부총재 등을 역임한 정치인, 사회운동가이다. 1901년 경북 문경 출생으로 서울로 상경해 고학 중 1920년 기미육영회의 동경유학생으로 선발되었다. 유학시절인 1926년 동지들과 ‘협동조합운동사’를 만들어 항일운동, 노동운동, 협동조합운동, 대중운동의 발판을 삼았다. 1948년 제헌국회의원에 당선된 후 초대 사회부장관을 지냈다. 5차례의 국회의원을 지내면서 민정당 부총재, 민중당 지도위원 등을 지냈으며, 통일문제에 관심을 쏟았다. 1967년 대통령 선거에 입후보하였으며, 1972년 4월 별세했다.
전진한 (錢鎭漢)
전진한은 해방 이후 초대 사회부장관, 민정당 부총재 등을 역임한 정치인, 사회운동가이다. 1901년 경북 문경 출생으로 서울로 상경해 고학 중 1920년 기미육영회의 동경유학생으로 선발되었다. 유학시절인 1926년 동지들과 ‘협동조합운동사’를 만들어 항일운동, 노동운동, 협동조합운동, 대중운동의 발판을 삼았다. 1948년 제헌국회의원에 당선된 후 초대 사회부장관을 지냈다. 5차례의 국회의원을 지내면서 민정당 부총재, 민중당 지도위원 등을 지냈으며, 통일문제에 관심을 쏟았다. 1967년 대통령 선거에 입후보하였으며, 1972년 4월 별세했다.
의겸은 조선 후기 「청곡사괘불」, 「운흥사괘불」, 「다보사괘불」 등을 그린 승려이다. 숙종조부터 영조조까지 지리산 지역을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활약하였다. 천은사 등 많은 사찰에 영산회상도·팔상도·나한도·감로왕도 등 다양한 주제의 불화를 그렸다. 특히 경상남도 고성 운흥사에 머물면서 그의 집단을 형성하였다. 그의 초본이 여러 사찰의 불화 조성에 사용되었다. 문하생으로 긍척·비현·쾌윤·사신 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다. 현재 남아 있는 의겸의 작품은 약 25여 점으로 「개암사괘불도」 등이 유명하다.
의겸 (義謙)
의겸은 조선 후기 「청곡사괘불」, 「운흥사괘불」, 「다보사괘불」 등을 그린 승려이다. 숙종조부터 영조조까지 지리산 지역을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활약하였다. 천은사 등 많은 사찰에 영산회상도·팔상도·나한도·감로왕도 등 다양한 주제의 불화를 그렸다. 특히 경상남도 고성 운흥사에 머물면서 그의 집단을 형성하였다. 그의 초본이 여러 사찰의 불화 조성에 사용되었다. 문하생으로 긍척·비현·쾌윤·사신 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다. 현재 남아 있는 의겸의 작품은 약 25여 점으로 「개암사괘불도」 등이 유명하다.
경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰.
수락산 흥국사 (水落山 興國寺)
경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰.
대구광역시 동구 동화사에 소장되어 있는 보조국사의 초상화.
대구 동화사 보조국사 지눌 진영 (大邱 桐華寺 普照國師 知訥 眞影)
대구광역시 동구 동화사에 소장되어 있는 보조국사의 초상화.
깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화.
흥국사 십육나한도 (興國寺 十六羅漢圖)
깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화.
의령 수도사 감로도는 경상남도 의령군 수도사에 봉안되었던 조선시대 불교회화이다. 2005년 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 193.3㎝, 가로 210.3㎝이다. 현재 통도사 성보박물관에 수장되어 있다. 화면에는 7여래와 인로왕보살, 아귀, 지옥과 죽음 장면, 그리고 현실의 모습을 담은 인물군 등이 표현되어 있다. 생동감 넘치는 필치로 당시의 사회상을 잘 반영하고 있으며, 화면 하단의 호랑이와 사슴은 민화적인 요소로서 사실적으로 표현되어 있다. 18세기 후반 감로도 도상 연구에 있어 중요한 자료이다.
의령 수도사 감로도 (宜寧 修道寺 甘露圖)
의령 수도사 감로도는 경상남도 의령군 수도사에 봉안되었던 조선시대 불교회화이다. 2005년 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 193.3㎝, 가로 210.3㎝이다. 현재 통도사 성보박물관에 수장되어 있다. 화면에는 7여래와 인로왕보살, 아귀, 지옥과 죽음 장면, 그리고 현실의 모습을 담은 인물군 등이 표현되어 있다. 생동감 넘치는 필치로 당시의 사회상을 잘 반영하고 있으며, 화면 하단의 호랑이와 사슴은 민화적인 요소로서 사실적으로 표현되어 있다. 18세기 후반 감로도 도상 연구에 있어 중요한 자료이다.
남양주 흥국사 대웅보전 목조 석가삼존불 좌상은 경기도 남양주시 흥국사 대웅보전에 있는 조선 후기에 조성된 화려한 광배가 특징인 목조 삼존 불상이다. 석가불을 중심으로 문수보살과 보현보살이 배치되어 있다. 목조 석가여래 좌상은 높이가 77.3㎝로 머리와 신체가 인체비례에 가까운 균형 잡힌 모습이다. 목에는 수평의 삼도가 있어 17세기 불상의 자연스러움은 사라졌다. 삼존불의 뒤에는 각각 보주 거신광배가 투각으로 세워져 있다. 구체적인 조성 시기와 봉안 사찰을 알 수 없으나, 18세기 중반에 제작된 것으로 추정된다. 2011년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다.
남양주 흥국사 대웅보전 목조 석가삼존불 좌상 (南楊州 興國寺 大雄寶殿 木造 釋迦三尊佛 座像)
남양주 흥국사 대웅보전 목조 석가삼존불 좌상은 경기도 남양주시 흥국사 대웅보전에 있는 조선 후기에 조성된 화려한 광배가 특징인 목조 삼존 불상이다. 석가불을 중심으로 문수보살과 보현보살이 배치되어 있다. 목조 석가여래 좌상은 높이가 77.3㎝로 머리와 신체가 인체비례에 가까운 균형 잡힌 모습이다. 목에는 수평의 삼도가 있어 17세기 불상의 자연스러움은 사라졌다. 삼존불의 뒤에는 각각 보주 거신광배가 투각으로 세워져 있다. 구체적인 조성 시기와 봉안 사찰을 알 수 없으나, 18세기 중반에 제작된 것으로 추정된다. 2011년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다.
전라남도 담양군 용흥사에 전하는 조선시대 동종.
담양 용흥사 동종 (潭陽 龍興寺 銅鍾)
전라남도 담양군 용흥사에 전하는 조선시대 동종.
여수 흥극사 중수 사적비는 전라남도 여수시에 있는 조선 후기 흥국사 중수 관련 사적비이다. 2011년 전라남도 유형문화유산으로 지정되었다. 1703년(숙종 29) 건립되었으며, 높이 270㎝의 대형 석비이다. 이 사적비는 귀부와 이수를 갖추었고, 앞면과 뒷면에 비문이 있다. 비문은 최창대가 지었고 글씨는 이진휴가 썼으며, 뒷면의 발문은 정동호가 짓고 문세욱이 썼다. 중수에 참여한 140여 명의 인명이 음각으로 새겨져 있다. 비석에 이수 장식문과 쌍룡이 정교하게 조각되어 있다. 이 비는 조선 후기 호남 불교의 동향을 파악하는 데 귀중한 자료이다.
여수 흥국사 중수 사적비 (麗水 興國寺 重修 事蹟碑)
여수 흥극사 중수 사적비는 전라남도 여수시에 있는 조선 후기 흥국사 중수 관련 사적비이다. 2011년 전라남도 유형문화유산으로 지정되었다. 1703년(숙종 29) 건립되었으며, 높이 270㎝의 대형 석비이다. 이 사적비는 귀부와 이수를 갖추었고, 앞면과 뒷면에 비문이 있다. 비문은 최창대가 지었고 글씨는 이진휴가 썼으며, 뒷면의 발문은 정동호가 짓고 문세욱이 썼다. 중수에 참여한 140여 명의 인명이 음각으로 새겨져 있다. 비석에 이수 장식문과 쌍룡이 정교하게 조각되어 있다. 이 비는 조선 후기 호남 불교의 동향을 파악하는 데 귀중한 자료이다.
전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선시대에 창건된 사찰건물. 불전.
여수 흥국사 대웅전 (麗水 興國寺 大雄殿)
전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선시대에 창건된 사찰건물. 불전.
강원도 춘천시 서면 삼악산(三嶽山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 것으로 전하는 사찰.
삼악산 상원사 (三嶽山 上院寺)
강원도 춘천시 서면 삼악산(三嶽山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 것으로 전하는 사찰.
남양주 흥국사 소조 석조여래삼존 좌상 및 16나한상 일괄은 경기도 남양주시 흥국사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상 및 16나한상 일괄이다. 석가여래를 중심으로 좌우 보살상들이 흥국사 영산전에 봉안되어 있고, 권속상들은 남양주시립박물관에 모셔져 있다. 발원문과 바닥면 묵서 기록을 통해 1650년에 중수되었음을 알 수 있다. 원래의 조성시기는 15~16세기경 조선 전기로 추정된다. 우리나라의 현존하는 나한상 가운데 일괄로 조성된 가장 오래된 작품이다. 2011년 소조석가삼존불좌상만 경기도 유형문화유산으로 지정되었다가 2013년 모든 존상들이 보물로 지정되었다.
남양주 흥국사 소조 석가여래삼존 좌상 및 16나한상 일괄 (南楊州 興國寺 塑造 釋迦如來三尊 坐像 및 十六羅漢像 一括)
남양주 흥국사 소조 석조여래삼존 좌상 및 16나한상 일괄은 경기도 남양주시 흥국사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상 및 16나한상 일괄이다. 석가여래를 중심으로 좌우 보살상들이 흥국사 영산전에 봉안되어 있고, 권속상들은 남양주시립박물관에 모셔져 있다. 발원문과 바닥면 묵서 기록을 통해 1650년에 중수되었음을 알 수 있다. 원래의 조성시기는 15~16세기경 조선 전기로 추정된다. 우리나라의 현존하는 나한상 가운데 일괄로 조성된 가장 오래된 작품이다. 2011년 소조석가삼존불좌상만 경기도 유형문화유산으로 지정되었다가 2013년 모든 존상들이 보물로 지정되었다.
경기도 남양주시 별내면 흥국사에 있는 조선후기에 조성된 목조불상과 시왕상 및 그 일괄 불교조각상.
남양주 흥국사 목조 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄 (南楊州 興國寺 木造 地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)
경기도 남양주시 별내면 흥국사에 있는 조선후기에 조성된 목조불상과 시왕상 및 그 일괄 불교조각상.
전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 봉안된 삼장보살도.
여수 흥국사 삼장보살도 (麗水 興國寺 三藏菩薩圖)
전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 봉안된 삼장보살도.
전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 있는 제석도.
여수 흥국사 제석도 (麗水 興國寺 帝釋圖)
전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 있는 제석도.
조선후기 흥국사 연월을 은사로 득도하고 탄영의 법맥을 계승한 승려.
서호 (西灝)
조선후기 흥국사 연월을 은사로 득도하고 탄영의 법맥을 계승한 승려.
경기도 남양주시 진접읍 내각리 천견산(天見山) 기슭에 위치한 대한불교 조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사 봉영사에 소장된 지장시왕도.
남양주 봉영사 지장시왕도 (南楊州 奉永寺 地藏十王圖)
경기도 남양주시 진접읍 내각리 천견산(天見山) 기슭에 위치한 대한불교 조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사 봉영사에 소장된 지장시왕도.
대한제국기 봉원사 대웅전 극락구품도, 불암사 대웅전 아미타불도 등의 불화를 제작한 승려. 화승.
긍법 (肯法)
대한제국기 봉원사 대웅전 극락구품도, 불암사 대웅전 아미타불도 등의 불화를 제작한 승려. 화승.
고려시대 국왕의 생일에 왕의 복을 기원하기 위해서 행한 종교의례. 불교의식·경축행사.
기상영복도량 (祈祥迎福道場)
고려시대 국왕의 생일에 왕의 복을 기원하기 위해서 행한 종교의례. 불교의식·경축행사.